译文
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
骊山上华(hua)清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁(chou)苦,好像在商量黄昏是(shi)否下雨。
怎么才能求得仙人(ren)杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
想到遥远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名(ming)望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被(bei)迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他(ta)的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑵君子:指李白。
⑶瑞脑:即龙涎香,一名龙脑香。
95. 则:就,连词。
⑤飞鸿:天空中的鸿雁。
61、灵景:周灵王、周景王。