秋夜
"仲夏日中时，草木看欲燋。田家惜工力，把锄来东皋。
五鬣何人采，西山旧两童。"
水洁三空性，香沾四大身。清心多善友，颂德慰同人。"
西峰下微雨，向晓白云收。遂解尘中组，终南春可游。"
"故人青云器，何意常窘迫。三十犹布衣，怜君头已白。
"迥出江山上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
憔悴逢新岁，茅扉见旧春。朝来明镜里，不忍白头人。
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
"渺渺云山去几重，依依独听广陵钟。
微臣矫羽翮，抃舞接鸾鹥."
秋夜拼音解释:
.zhong xia ri zhong shi .cao mu kan yu jiao .tian jia xi gong li .ba chu lai dong gao .
wu lie he ren cai .xi shan jiu liang tong ..
shui jie san kong xing .xiang zhan si da shen .qing xin duo shan you .song de wei tong ren ..
xi feng xia wei yu .xiang xiao bai yun shou .sui jie chen zhong zu .zhong nan chun ke you ..
.gu ren qing yun qi .he yi chang jiong po .san shi you bu yi .lian jun tou yi bai .
.jiong chu jiang shan shang .shuang feng zi xiang dui .an ying song se han .shi fen lang hua sui .
qiao cui feng xin sui .mao fei jian jiu chun .chao lai ming jing li .bu ren bai tou ren .
tian zi xi bi di .yu jun yi cheng cong .yong bing wu ling xia .chang ce e hu rong .
.miao miao yun shan qu ji zhong .yi yi du ting guang ling zhong .
wei chen jiao yu he .bian wu jie luan yi ..
译文及注释
译文
清泉水流经过我家门口，山涧洞谷对着我家门前。
冬云冻凝成雪片，为黄昏增添了几分寒冷，我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中，有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望，含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残，你最适宜于开在月光下，立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声(sheng)中绽放，在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏，东风一吹，你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又(you)在我的梦中绕缠，歌声让我从梦中跌落下云端，突然惊醒后才发现只(zhi)是(shi)一场虚幻。想到这个时候，入画的你应该在茶几旁的屏风上正(zheng)经受着风寒。
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别(bie)的歌声。
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
欧阳询曾经有一回骑马赶路，看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的，（他）停住马观看古碑，过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。
佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。
天色将晚，行人急忙争渡，桨声幽轧轧，船儿满中流。江南江北同望波浪江烟，入夜行人还对歌在江边。
船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
往昔的金陵城多么壮观，几乎把天下英豪都席卷到了这里。
注释
钩：衣服上的带钩。
13、奶奶：古代对女主人的称呼。
⑥红笺：女子写情书的信纸，是红色的。
《晋书·天文志》云：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠。”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。
⑷“柏人”句：《史记·张耳陈余列传》：汉八年，上从东垣还，过赵，贯高等乃壁人柏人（于柏人县馆舍壁中藏人欲行弑），要之置厕。上过欲宿，心动，问曰：“县名为何？”曰：“柏人。”“柏人者，迫于人也！”不宿而去。“识”，一作“诫”。
28．殷殷：雷声沉重的样子。这两句是说在阴霾的天气里，因为盼君之情切、思君之情深，以至于简直要把雷声误作是君车来的声音了。
赏析
第二章诗意与第一章相似，在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出，却又不是尽情宣泄而后快，比拟中有双关，呼告中有托讽，虽是直言却用曲笔，以弦外之音感动读者，使议论中多了一点诗味。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的(shan de)不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》，是出于游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
诗凡二章，都以“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。
诗题“古意”，与“拟古”、“效古”相似，多咏前代故事，以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗，所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉，但却采用了以古喻今的手法，反映了南朝的一些现实。
三、四句诗人怀想羊祜、诸葛，五、六两句则转谈(zhuan tan)三国事，并非仅就山川而言，其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策，晋灭东吴诸葛用联吴之策，以抗曹魏；刘备因意气用事，败于夷陵；孙皓以残暴多疑，终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹，诗人不禁发出慨叹。
陆游说过：“文章本天成，妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成(zhi cheng)功，归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真，语言声韵仿佛自肺腑自然流出，朴实无华，毫不雕琢，读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗，是十分难得的。
《溪亭》林景熙 古诗，指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗：“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴，促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词：“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮，沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思，日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”，表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心，逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来，似有恬静闲适的印象，细细品味，又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗，观览景色，思绪纷披，直至日暮，尚徘徊不下。“馀思”，是指诗人在南宋灭亡之后，时时所怀有的旧君故国之思，同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图，就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态，才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法，既无“突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天”（《诗家法数·律诗要法》）的气派，也没有运用比兴的表现手法，而是语淡辞婉，直叙其事，于平淡之中留下意馀象外的情韵。
前两句，当倒过来读，诗人对自己正当年富力强，而不得拖展自己抱负、才华的处境，已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因，在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐？”表明了诗人对这一现实的清醒理解，虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”，在长老的指点下，诗人寻得灵寿木并挖得一枝，移栽至自己的住宅旁。这一举动，是诗人对统治者的彻底失望，也标明诗人在永期间，思想上的一次飞跃。
古亦有山川，古亦有车舟。车舟载别离，行止犹自由。
“作书与内舍，便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说：你赶紧趁年轻改嫁吧，不必留在家里等了。
子产这封书信，虽然持论堂堂正正，但由于注意引文长短交替，顿挫有致，并多方设喻对比，援引《诗经》，所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏，减轻了各诸侯国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。
三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从(bu cong)正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
不难理解，此诗的开头四句，并不是为写景而写景，他的目的，是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇，侍从宸居，就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时，裴舍人看到上林苑的早莺；皇帝在紫禁城临朝时，裴舍人又看见皇城的春阴晓色；裴舍人草诏时，更听到长乐宫舒缓的钟声；而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠，自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
诗人远别家乡和亲人，时间已经很久。妻子从远方的来信，是客居异乡寂寞生活的慰藉，但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜，得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈，为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚，也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”（李煜《清平乐》），一觉醒来，竟是悠悠相别经年，魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”，正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下，从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字，既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期，也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔，也隐见于言外。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的(shan de)不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》，是出于游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
诗凡二章，都以“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。
诗题“古意”，与“拟古”、“效古”相似，多咏前代故事，以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗，所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉，但却采用了以古喻今的手法，反映了南朝的一些现实。
三、四句诗人怀想羊祜、诸葛，五、六两句则转谈(zhuan tan)三国事，并非仅就山川而言，其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策，晋灭东吴诸葛用联吴之策，以抗曹魏；刘备因意气用事，败于夷陵；孙皓以残暴多疑，终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹，诗人不禁发出慨叹。
陆游说过：“文章本天成，妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成(zhi cheng)功，归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真，语言声韵仿佛自肺腑自然流出，朴实无华，毫不雕琢，读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗，是十分难得的。
《溪亭》林景熙 古诗，指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗：“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴，促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词：“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮，沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思，日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”，表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心，逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来，似有恬静闲适的印象，细细品味，又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗，观览景色，思绪纷披，直至日暮，尚徘徊不下。“馀思”，是指诗人在南宋灭亡之后，时时所怀有的旧君故国之思，同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图，就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态，才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法，既无“突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天”（《诗家法数·律诗要法》）的气派，也没有运用比兴的表现手法，而是语淡辞婉，直叙其事，于平淡之中留下意馀象外的情韵。
前两句，当倒过来读，诗人对自己正当年富力强，而不得拖展自己抱负、才华的处境，已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因，在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐？”表明了诗人对这一现实的清醒理解，虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”，在长老的指点下，诗人寻得灵寿木并挖得一枝，移栽至自己的住宅旁。这一举动，是诗人对统治者的彻底失望，也标明诗人在永期间，思想上的一次飞跃。
古亦有山川，古亦有车舟。车舟载别离，行止犹自由。
“作书与内舍，便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说：你赶紧趁年轻改嫁吧，不必留在家里等了。
子产这封书信，虽然持论堂堂正正，但由于注意引文长短交替，顿挫有致，并多方设喻对比，援引《诗经》，所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏，减轻了各诸侯国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。
三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从(bu cong)正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
不难理解，此诗的开头四句，并不是为写景而写景，他的目的，是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇，侍从宸居，就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时，裴舍人看到上林苑的早莺；皇帝在紫禁城临朝时，裴舍人又看见皇城的春阴晓色；裴舍人草诏时，更听到长乐宫舒缓的钟声；而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠，自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
诗人远别家乡和亲人，时间已经很久。妻子从远方的来信，是客居异乡寂寞生活的慰藉，但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜，得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈，为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚，也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”（李煜《清平乐》），一觉醒来，竟是悠悠相别经年，魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”，正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下，从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字，既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期，也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔，也隐见于言外。
创作背景
据詹锳著《李白诗文系年》考证，在天宝元年（742年），李白“春夏间居东鲁，旋携妻子入会稽，与道士吴筠隐于剡中。”观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句，都涉及吴地，而且这两首诗又都被列在前边，故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线，故可以认为此组诗当作于是年。
张远猷( 隋代 )
收录诗词 (7516) 首
简 介
张远猷 张远猷（一二二二～一二七二），字辰卿，祖籍绵竹（今属四川）。震子，浚六世孙。理宗景定元年（一二六○）以祖栻荫入仕，知永州。度宗咸淳元年（一二六五）知绍兴府，八年卒。事见清干隆《绍兴府志》卷四二、《文献》一九八六年第四期蒋全德《张岱的祖籍及其字号考略》。
赠从兄襄阳少府皓
"故园至新浦，遥复未百里。北望是他邦，纷吾即游士。
"昔年叨补衮，边地亦埋轮。官序惭先达，才名畏后人。
独鸟下高树，遥知吴苑园。凄凉千古事，日暮倚阊门。
而我守道不迁业，谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿，
"萧屑杉松声，寂寥寒夜虑。州贫人吏稀，雪满山城曙。
夕鸟兮争返。孤砧发兮东城，林薄暮兮蝉声远。
望青山兮分地，见白云兮在天。寄愁心于樽酒，
秋成不廉俭，岁馀多馁饥。顾视仓廪间，有粮不成炊。
书院
近海云偏出，兼秋雨更多。明晨拟回棹，乡思恨风波。"
万壑归于汉，千峰划彼苍。猿声乱楚峡，人语带巴乡。
鸣笳瀚海曲，按节阳关外。落日下河源，寒山静秋塞。
平生少相遇，未得展怀抱。今日杯酒间，见君交情好。"
欢娱此事今寂寞，惟有年年陵树哀。"
温如春风至，肃若严霜威。群属所载瞻，而忘倦与饥。
自言幽隐乏先容，不道人物知音寡。谁能一奏和天地，
"高天风雨散，清气在园林。况我夜初静，当轩鸣绿琴。
陈遗至孝
世累多行路，生涯向钓矶。榜连溪水碧，家羡渚田肥。
"共爱青山住近南，行牵吏役背双骖。
莺啼何处梦，猿啸若为声。风月新年好，悠悠远客情。"
落日征骖随去尘，含情挥手背城闉。已恨良时空此别，
"流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。
秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。
"巳日帝城春，倾都祓禊晨。停车须傍水，奏乐要惊尘。
生平同此居，一旦异存亡。斯须亦何益，终复委山冈。
眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔
明君越羲轩，天老坐三台。豪士无所用，弹弦醉金罍。
故关无去客，春草独随君。淼淼长淮水，东西自此分。"
拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。顾无苍生望，空爱紫芝荣。
"长安客舍热如煮，无个茗糜难御暑。空摇白团其谛苦，
岂意餐霞客，溘随朝露先。因之问闾里，把臂几人全。"
寒灯映虚牖，暮雪掩闲扉。且莫乘船去，平生相访稀。"
巴人峡里自闻猿，燕客水头空击筑。山鸲鹆，
"圣作西山颂，君其出使年。勒碑悬日月，驱传接云烟。
夏至避暑北池
"兄弟游吴国，庭闱恋楚关。已多新岁感，更饯白眉还。
涧声连枕簟，峰势入阶轩。未奏东山妓，先倾北海尊。
夜夜澄波连月色。有时寄宿来城市，海岛青冥无极已。
"豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风，
皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。天宫上兜率，沙界豁迷明。
日侧南涧幽，风凝北林暮。"
"雄藩车马地，作尉有光辉。满席宾常侍，阗街烛夜归。
为我殷勤吊魏武。"
忆秦娥·花深深
屏风误点惑孙郎，团扇草书轻内史。故园高枕度三春，
古时青冥客，灭迹沦一尉。吾子踌躇心，岂其纷埃事。
泠泠如玉音，馥馥若兰芳。浩意坐盈此，月华殊未央。
"人生能几何，毕竟归无形。念君等为死，万事伤人情。
谬挥紫泥诏，献纳青云际。谗惑英主心，恩疏佞臣计。
夙年追騄骥，暮节仰鹓鸾。疲驽劳垂耳，骞腾讵矫翰。
"岂知偕老重，垂老绝良姻。郗氏诚难负，朱家自愧贫。
闲梅照前户，明镜悲旧质。同袍四五人，何不来问疾。
喜张沨及第
吾兄行乐穷曛旭，满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云，
羽书雄北地，龙漠寝南垓。宠战黄金尽，输诚白日回。
海若不隐珠，骊龙吐明月。大海乘虚舟，随波任安流。
晚成犹有分，欲采未过时。勿弃东篱下，看随秋草衰。"
曲断关山月，声悲雨雪阴。传书问苏武，陵也独何心。"
"养德为众许，森然此丈夫。放情白云外，爽气连虬须。
情知海上三年别，不寄云间一纸书。"
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出，一授素书天地毕。"
江城夜泊寄所思
"握珠不返泉，匣玉不归山。明皇重士亦如此，
"萧萧江雨暮，客散野亭空。忧国天涯去，思乡岁暮同。
贵门生礼乐，明代秉文章。嘉郡位先进，鸿儒名重扬。
念兹宫故宇，多此地新泉。松柏有清阴，薜萝亦自妍。
"玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
摇扇及于越，水亭风气凉。与尔期此亭，期在秋月满。
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
高阁歌声远，重门柳色深。夜阑须尽饮，莫负百年心。"
更漏子·雪藏梅
相知同一己，岂惟弟与兄。抱子弄白云，琴歌发清声。
"闻道将军破海门，如何远谪渡湘沅。
洛阳墨客游云间，若到麻源第三谷。"
"秋山日摇落，秋水急波澜。独见鱼龙气，长令烟雨寒。
妻子欢同五株柳，云山老对一床书。昨日公车见三事，
就日摇香辇，凭云出梵天。祥氛与佳色，相伴杂炉烟。"
壮图悲岁月，明代耻贫贱。回首无津梁，只令二毛变。"
云峰向高枕，渔钓入前轩。晚竹疏帘影，春苔双履痕。
山中寡妇 / 时世行
"明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。愁看北渚三湘远，
映日成华盖，摇风散锦茵。色空荣落处，香醉往来人。
锋刃奔涛色，旌旗焰火文。朔风吹汗漫，飘砾洒轒輼。
鸣笳瀚海曲，按节阳关外。落日下河源，寒山静秋塞。
古来壮台榭，事往悲陵阜。寥落几家人，犹依数株柳。
"鲛人潜织水底居，侧身上下随游鱼。轻绡文彩不可识，
冥搜企前哲，逸句陈往迹。仿佛陆浑南，迢递千峰碧。
有色同寒冰，无物隔纤尘。象筵看不见，堪将对玉人。