少年行二首
月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。
旧里千山隔，归舟百计同。药资如有分，相约老吴中。"
斜日照溪云影断，水葓花穗倒空潭。"
"久在青田唳，天高忽暂闻。翩翩萦碧落，嘹唳入重云。
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
"今旦夫妻喜，他人岂得知。自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
年虽颓，幸未及项籍之将死。何必一日之内，
不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸，忘名何必入深山。
试作循潮封眼想，何由得见洛阳春。"
庭芜凄白露，池色澹金波。况是初长夜，东城砧杵多。"
少年行二首拼音解释:
yue ming piao lang leng guang chen .ning cheng zi sai feng qian lei .jing po hong lou meng li xin .
jiu li qian shan ge .gui zhou bai ji tong .yao zi ru you fen .xiang yue lao wu zhong ..
xie ri zhao xi yun ying duan .shui hong hua sui dao kong tan ..
.jiu zai qing tian li .tian gao hu zan wen .pian pian ying bi luo .liao li ru zhong yun .
.ru men chen wai si .tai jing yao miao jian .dong li ying sheng yu .ting qian zi you shan .
.jin dan fu qi xi .ta ren qi de zhi .zi jie sheng nv wan .gan ya jian sun chi .
nian sui tui .xing wei ji xiang ji zhi jiang si .he bi yi ri zhi nei .
bu yong xin lai nao chu xian .yang bing wei neng ci bao feng .wang ming he bi ru shen shan .
shi zuo xun chao feng yan xiang .he you de jian luo yang chun ..
ting wu qi bai lu .chi se dan jin bo .kuang shi chu chang ye .dong cheng zhen chu duo ..
译文及注释
译文
兰花不当户生长，宁愿是闲(xian)庭幽草。
地(di)如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万(wan)端；
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
“魂啊回来吧！
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。
可怜庭院中的石榴树，
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
你(ni)不深入了解我的忠心(xin)，反而听信谗言对我发怒。
自从高宗皇帝南渡之后，有几个人能真正称得上是治(zhi)国的行家里手？中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐，翘首眺望，南渡的士大夫们也慨叹山河破碎，国土沦陷，半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上？算起来，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走，建功立业，报(bao)效祖国，留名青史，这才是真正读书人的事业。韩元吉啊，你是否明白这一点呢？
送给希望保养身体的人上面这些话，希望他们能用这个方法来养生。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
注释
⑤输力：尽力。
（24）朱泚（cǐ）：昌平（今北京市昌平县）人。时为凤翔府尹。
257、有娀（sōng）：传说中的上古国名。
（29）夫子之谓也：（这话）说的就是你这样的人。夫子：古代对男子的尊称，这里指孟子。……之谓也：……说的就是……
⒂独出：一说应作“独去”。
（44）鸳鸯瓦：屋顶上俯仰相对合在一起的瓦。《三国志·魏书·方技传》载：文帝梦殿屋两瓦堕地，化为双鸳鸯。房瓦一俯一仰相合，称阴阳瓦，亦称鸳鸯瓦。霜华：霜花。
更箭：计时的铜壶滴中标有时间刻度的浮尺。
颇：很，十分，非常。
赏析
这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写，借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨，表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠冕华贵，雍容典丽，得体而不(er bu)作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
《长门怨》这首乐府旧曲，从它的起因和来历看，就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女，所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情，出于对不合理的妃嫔制度的不满，宫怨——或者直揭惨状，或者代妇女舒怨洩愤，便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事，妻子能烹制美餐孝敬婆婆，儿子能读诗书，女儿能织丝麻，家中无内顾之忧，可以好好烹茶读书，安居自适。王郎曾经考进士不第，这时又没有做官，闲居家中，所以结尾用这四句话劝慰他。情调趋于闲适，组句仍求精炼，表现了黄诗所追求的“理趣”。
中间四句为第二段，着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军，他们在艺术上有一显著特点，就是务求奇险。李贺有意仿效韩体，以雄健的笔力，磅礴的气势，概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富，思想的奇伟，文名的威大，工力的精深。不说满腹经论，偏说胸中罗列满天星斗；不说光焰万丈，偏说天之精气充塞其中；不说声名卓著，偏说声摩空；不说彩笔生花，偏说天无功。诗人张开想象的翅膀，上天入地，“精鹜八极，心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说，李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语，“不特长吉精神心眼之所在，而于道术之大原，艺事之极本，亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题，持这一观点的人认为，艺术中造境之美，是自然景物所没有的，所谓“天无功”而有待于“补”（详见《谈艺录》十五），从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
看着色彩艳丽的落花，让人心情变得美好，于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵，将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春(liao chun)天的内涵，达到了一种轻松愉悦的心态。
最后两句“可惜龙泉剑，流落在丰城”，仍用典故，以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事，暗点出友人的贬所，寄寓了怀才不遇的慨叹，同时也是对友人的安慰，暗示他会被再度起用，重施抱负。这两句典与事融，密不可分，富有形象性和艺术感染力，收到了一石三鸟之效。
颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
“干腻薄重立脚匀”，仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚，石质干（不渗水）而腻（细润），砚体薄（平扁）而重（坚实稳重），品质极佳。所以在磨墨的时候，砚脚紧贴案上，不侧不倚，在那上面磨墨，平稳匀称。
该文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。全文按照记叙和议论的层次，可分五段。
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
此诗艺术表现上更其成功之处，则在于重叠中求变化，从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意，说得时诚(shi cheng)可高兴失时亦不必悲伤；次句则是(ze shi)首句的补充，从反面说同一意思：倘不这样，“多愁多恨”，是有害无益的；三、四句则又回到正面立意上来，分别推进了首句的意思：“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进，“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之，从头至尾，诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对，而二、六字（“即”）重叠；次句是紧缩式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反复。三、四句句式相同，但三句中“今朝”两字重叠，四句中“明日愁”竟然三字重叠，但前“愁”字属名词，后“愁”字乃动词，词性亦有变化。可以说，每一句都是重叠与变化手牵手走，而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致，在小诗中似乎是最突出的。
“夕息抱影寐，朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐，早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生，固然是由诗人思念亲人，留恋故乡，大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说：“总辔登长路，呜咽辞密亲。借问子何之，世网婴我身。”呜咽辞亲，“世网”缠身，应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说：“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉，如陆士衡是也。”陆机文如此，其诗亦复如此，“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整，而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧，是陆诗中的佳句。
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠冕华贵，雍容典丽，得体而不(er bu)作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
《长门怨》这首乐府旧曲，从它的起因和来历看，就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女，所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情，出于对不合理的妃嫔制度的不满，宫怨——或者直揭惨状，或者代妇女舒怨洩愤，便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事，妻子能烹制美餐孝敬婆婆，儿子能读诗书，女儿能织丝麻，家中无内顾之忧，可以好好烹茶读书，安居自适。王郎曾经考进士不第，这时又没有做官，闲居家中，所以结尾用这四句话劝慰他。情调趋于闲适，组句仍求精炼，表现了黄诗所追求的“理趣”。
中间四句为第二段，着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军，他们在艺术上有一显著特点，就是务求奇险。李贺有意仿效韩体，以雄健的笔力，磅礴的气势，概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富，思想的奇伟，文名的威大，工力的精深。不说满腹经论，偏说胸中罗列满天星斗；不说光焰万丈，偏说天之精气充塞其中；不说声名卓著，偏说声摩空；不说彩笔生花，偏说天无功。诗人张开想象的翅膀，上天入地，“精鹜八极，心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说，李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语，“不特长吉精神心眼之所在，而于道术之大原，艺事之极本，亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题，持这一观点的人认为，艺术中造境之美，是自然景物所没有的，所谓“天无功”而有待于“补”（详见《谈艺录》十五），从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
看着色彩艳丽的落花，让人心情变得美好，于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵，将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春(liao chun)天的内涵，达到了一种轻松愉悦的心态。
最后两句“可惜龙泉剑，流落在丰城”，仍用典故，以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事，暗点出友人的贬所，寄寓了怀才不遇的慨叹，同时也是对友人的安慰，暗示他会被再度起用，重施抱负。这两句典与事融，密不可分，富有形象性和艺术感染力，收到了一石三鸟之效。
颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
“干腻薄重立脚匀”，仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚，石质干（不渗水）而腻（细润），砚体薄（平扁）而重（坚实稳重），品质极佳。所以在磨墨的时候，砚脚紧贴案上，不侧不倚，在那上面磨墨，平稳匀称。
该文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。全文按照记叙和议论的层次，可分五段。
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
此诗艺术表现上更其成功之处，则在于重叠中求变化，从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意，说得时诚(shi cheng)可高兴失时亦不必悲伤；次句则是(ze shi)首句的补充，从反面说同一意思：倘不这样，“多愁多恨”，是有害无益的；三、四句则又回到正面立意上来，分别推进了首句的意思：“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进，“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之，从头至尾，诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对，而二、六字（“即”）重叠；次句是紧缩式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反复。三、四句句式相同，但三句中“今朝”两字重叠，四句中“明日愁”竟然三字重叠，但前“愁”字属名词，后“愁”字乃动词，词性亦有变化。可以说，每一句都是重叠与变化手牵手走，而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致，在小诗中似乎是最突出的。
“夕息抱影寐，朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐，早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生，固然是由诗人思念亲人，留恋故乡，大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说：“总辔登长路，呜咽辞密亲。借问子何之，世网婴我身。”呜咽辞亲，“世网”缠身，应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说：“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉，如陆士衡是也。”陆机文如此，其诗亦复如此，“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整，而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧，是陆诗中的佳句。
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
创作背景
王世贞作为明代著名的历史学家，对历史事件的评价不盲从古人，常常见前人所未见，道前人所未道，善察疑似之迹。《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》针对蔺相如完璧归赵这一史事发表了不同的看法，感喟针砭，令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。作者撇开蔺相如个人品德优劣不论，着眼于形势大局，从秦赵两国利害关系入手，居高临下指摘历史人物活动的某些欠缺失策之处，顺理而成章，提出了自己的一家之言。在他的此论中，他以散文创作面对政治、社会，发表自己独到的议论：“文之事本一而其用三：曰晰理，曰纪事，曰抒情，是三者，文之大用也。”
曾中立( 两汉 )
收录诗词 (7782) 首
简 介
曾中立 曾中立，号鹤峰；广东嘉应州人，寓凤山县。清干隆四十四年（1779）恩科举人。干隆四十八年（1783）间掌教海东书院。干隆五十一年（1786）林爽文事变时，曾招募粤庄义民，守备凤山地方。现存诗作见薛志亮《续修台湾县志》。
沁园春·寄稼轩承旨
元和五六岁，客于幽魏州。幽魏多壮士，意气相淹留。
主人莫怪殷勤看，远客长怀旧隐情。"
旺兴添魔力，消烦破宿酲。媲人当绮皓，视秩即公卿。
"水畔竹林边，闲居二十年。健常携酒出，病即掩门眠。
欲知居处堪长久，须向山中学煮金。"
芳树花团雪，衰翁鬓扑霜。知君倚年少，未苦惜风光。"
"见说三声巴峡深，此时行者尽沾襟。
"晓发龙江第一程，诸公同济似登瀛。海门日上千峰出，
九日寄岑参
"吟去望双旌，沧洲晚气清。遥分高岳色，乱出远蝉声。
"江南故吏别来久，今日池边识我无。
寄之濡翰。何以写怀，诗以足言。无密玉音，以慰我魂。"
"谢公梦草一差微，谪宦当时道不机。
"长爱谢家能咏雪，今朝见雪亦狂歌。
始擅文三捷，终兼武六韬。动人名赫赫，忧国意忉忉。
自予去幽谷，谁人袭芳杜。空留古苔石，对我岩中树。"
无论尘客闲停扇，直到消时不见蝇。"
生查子·富阳道中
陵阳夜会使君筵，解语花枝出眼前。
思量施金客，千古独消魂。"
弟子悲徐甲，门人泣蔡经。空闻留玉舄，犹在阜乡亭。
人贱拾支床，鹘欺擒暖脚。寄言立身者，不得全柔弱。
"十里指东平，军前首出征。诸侯青服旧，御史紫衣荣。
楚客卧云老，世间无姓名。因兹千亩业，以代双牛耕。
谁祭山头望夫石。"
悠悠万古皆如此，秋比松枝春比兰。"
临江仙·给丁玲同志
返潮千涧落，啼鸟半空闻。皆是登临处，归航酒半醺。"
"窗灯欲灭夜愁生，萤火飞来促织鸣。
"夜饮归常晚，朝眠起更迟。举头中酒后，引手索茶时。
"清晨相访立门前，麻履方袍一少年。懒读经文求作佛，
老僧不语傍边坐，花发人来总不知。"
叶逐金刀出，花随玉指新。愿君千万岁，无岁不逢春。"
夜情河耿耿，春恨草绵绵。唯有嫦娥月，从今照墓田。
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
满江红·咏竹
锦帙开诗轴，青囊结道书。霜岩红薜荔，露沼白芙蕖。
长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。"
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月，笑看花木镜中春。
烛花侵雾暗，瑟调寒风亮。谁念晓帆开，默睇参差浪。"
日暮东风何处去。"
大胜笼禽不自由。网外老鸡因断尾，盘中鲜鲙为吞钩。
满酌劝童仆，好随郎马蹄。春风慎行李，莫上白铜鞮.
况闻暗忆前朝事，知是修行第几身。"
送蔡山人
赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。
梦觉空堂月，诗成满砚冰。故人多得路，寂寞不相称。
"风光引步酒开颜，送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出，
唯有绣衣周柱史，独将珠玉挂西台。"
一瓢遗却在何处，应挂天台最老松。"
"日日攻诗亦自强，年年供应在名场。
"牙簪不可忘，来处隔炎荒。截得半环月，磨成四寸霜。
"蔷薇繁艳满城阴，烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶，
慈乌夜啼
"年才二十众知名，孤鹤仪容彻骨清。
"逸少集兰亭，季伦宴金谷。金谷太繁华，兰亭阙丝竹。
耳同经剑阁，身若到天台。溅树吹成冻，邻祠触作灰。
千船火绝寒宵半，独听钟声觉寺多。"
"云雨分飞二十年，当时求梦不曾眠。
"毛公坛上片云闲，得道何年去不还。
都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客，尧放巢由作外臣。
家在洞水西，身作兰渚客。天昼无纤云，独坐空江碧。
李监宅二首
"万木惊秋叶渐稀，静探造化见玄机。眼前谁悟先天理，
名早缘才大，官迟为寿长。时来知病已，莫叹步趋妨。"
"祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，
"一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。
"粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望，谏祇避周昌。
世缘俗念消除尽，别是人间清净翁。"
尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒，与君狂且歌。
武威送刘判官赴碛西行军
"起家声望重，自古更谁过。得在朝廷少，还因谏诤多。
"至人知姓不知名，闻道黄金骨节轻。
双双白燕入祠堂。（乳石洞玉女祠。并见《主客图》）。"
昨夜梦何在，明朝身不知。百忧非我所，三乐是吾师。
安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑，对人新按越姬筝。
兰裙间珠履，食玉处花筵。但勿轻所暗，莫虑无人焉。"
异香飘九陌，丽色映千门。照灼瑶华散，葳蕤玉露繁。
荷叶杯·镜水夜来秋月
"丽日催迟景，和风扇早春。暖浮丹凤阙，韶媚黑龙津。
不辞便送东山去，临老何人与唱歌。"
地远星辰侧，天高雨露偏。圣期知有感，云海漫相连。"
但见收三素，何能测上玄。应非暂呈瑞，不许出山川。"
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
何因逐驺骑，暂得到岩扃。"
中外无亲疏，所算在其情。久客贵优饶，一醉旧疾平。
"想尔到边头，萧条正值秋。二年贫御史，八月古邠州。