译文
祸机转移已到(dao)亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
隐隐的犬吠声(sheng)夹杂在淙淙的流水声中,
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺(tang)了好几天。
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们(men)摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制(zhi)中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
有人说:“韩公远离京(jing)城约万里,而贬官到潮州(zhou),不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
注释
(4)陶瓦:用泥烧制的瓦。
350、飞龙:长翅膀的龙。
20.溷(hùn混)浊:肮脏、污浊。
⑧飞红:落花。
(11)益苦:更加艰苦。意思是难于想出招数。
(8)宁知——怎么知道。归骨所——指葬地。耶(椰yē)——语气词,表疑问。
兴:发扬。