明月逐人来
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
何事政清如水镜，绊他野鹤在深笼。"
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。
若并亳宫仙鹿迹，定知高峭不如君。"
不那猿鸟性，但怀林泉声。何时遂情兴，吟绕杉松行。"
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
明月逐人来拼音解释:
.ci shan zhen jing kou .jiong chu cang hai mei .ji lan he suo jian .mang mang chao xi chi .
he shi zheng qing ru shui jing .ban ta ye he zai shen long ..
zheng shu ning rong zhe .qi yu jiu she zhu .kong huai shou en gan .han si ji chou chu ..
shui neng ru shui shao qu de .xiang mu han ti gong shang guo .gong shang guo .
yuan you he bi ai ta yun .xian ting xie tiao yin wei zheng .jing kan xiao he zuo zhi jun .
ruo bing bo gong xian lu ji .ding zhi gao qiao bu ru jun ..
bu na yuan niao xing .dan huai lin quan sheng .he shi sui qing xing .yin rao shan song xing ..
.sui gong hao lan wu .nan chao you zong zu .mo da lv pao ren .kong zhong qie ge wu .
.er ji neng yu ling .ying jiu cun qi sheng .er ji neng yu rui .hu de mi qi si .
jiu han du fan bian zhou qu .xiao ru qin gao bu si xiang ..
译文及注释
译文
可以信风乘云，宛如身有双翼。
黄莺(ying)儿歌声断续，小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭，秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女，聚集着做斗草游戏，踏青路上洋溢着卖糖的香气，到处是携酒(jiu)野宴的人，你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门(men)。少年跨着雕鞍宝马，向晚时在一起欢聚，酣醉中，衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
读尽了诗书，你毫(hao)无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。
“魂啊回来吧！
我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。
两岸是青山，满山是红叶，水呀，在急急地东流。
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
从书本上得(de)来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
为什么(me)唯独我这(zhe)么苦命(ming)，来来去去的好事总也轮不上。
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
长江延绵曲折长达万里，分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢，泛滥于中国，波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王(wang)沉寂沦亡之后，三吴已没有了昔日之盛，无足称赏。我朝圣明之君统一天下，垂衣拱手无为而冶。今天的任公子，已无需沧海垂钓而罢竿了。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
西风中骏马的脊骨已经被折断。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
注释
8、金鹧鸪（zhè gū）：金线绣成的鹧鸪，可能绣在屏风上，也可能是绣在衣服上的。
（60）薄于父子——缺少父子之情。
⑸度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
（19）程：效法。
⑺尽：完。
⑶腹有：胸有，比喻学业有成。诗书：原指《诗经》和《尚书》。此泛指书籍。气：表于外的精神气色。华：丰盈而实美。
（76）谄谀之人：指羊胜、公孙诡一流人。
梦醒：一梦醒来。
赏析
诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又(liao you)开，表现了春光未逝；“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去，表现了春光生机犹在写出了暮春景象：春光未逝，生机犹存的特点。
诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书(jian shu)，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者融合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。
（3）固步自封。有一位老人说过：“如果和平与繁使人不思进取，固步自封，那么，真正的危险就在其中孕育。”甲午战争，泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单，日本进行了明治维新，国力蒸蒸日上；中华自恃地大物博，完全无所作为。两相比较，胜负的天平自然倾斜。同理，固若金汤的马其诺防线，挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵；万里长城巨大屏障，挡不住北方草原的强大铁骑；中原汉人的太平梦想，常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险，于此可见。
诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠(liao cui)竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
《《卷耳》佚名 古诗》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特(gou te)征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。
“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首，痛感山川破碎，国家受辱，表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
颔联承首联之意，再次点染。“谢公城畔溪惊梦”，接“酒杯”句。每日无事，携酒行游于宣城郊野，观山望水，自得其乐；自斟自饮，不觉醉倒溪边。此句中“惊梦”一词很妙，写出了诗人大醉初醒，不知身在何处的情态。而梦中之惊，耐人寻味：或许，他在醉梦中与亲故旧友重逢，一觉醒来却独枕溪流。或许，在梦境中他仗剑行侠，英雄豪迈，醒来却发现自身依旧是落魄江湖的一介书生。溪畔惊梦，情境皆佳。“苏小门前柳拂头”，写诗人“潇洒江湖”的另一面。妓馆歌楼多涉秾艳轻绮之笔，而诗人仅仅用“门前柳拂头”暗示出流连花柳之意，处理得很含蓄，不伤全诗清朗之调。
这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系，凭借心里直觉反映内心的微妙变化，跳跃性极强，但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》（飒飒东风细雨来）都采用了这种方式进行结构，章法手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。
诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书(jian shu)，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者融合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。
（3）固步自封。有一位老人说过：“如果和平与繁使人不思进取，固步自封，那么，真正的危险就在其中孕育。”甲午战争，泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单，日本进行了明治维新，国力蒸蒸日上；中华自恃地大物博，完全无所作为。两相比较，胜负的天平自然倾斜。同理，固若金汤的马其诺防线，挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵；万里长城巨大屏障，挡不住北方草原的强大铁骑；中原汉人的太平梦想，常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险，于此可见。
诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠(liao cui)竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
《《卷耳》佚名 古诗》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特(gou te)征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。
“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首，痛感山川破碎，国家受辱，表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
颔联承首联之意，再次点染。“谢公城畔溪惊梦”，接“酒杯”句。每日无事，携酒行游于宣城郊野，观山望水，自得其乐；自斟自饮，不觉醉倒溪边。此句中“惊梦”一词很妙，写出了诗人大醉初醒，不知身在何处的情态。而梦中之惊，耐人寻味：或许，他在醉梦中与亲故旧友重逢，一觉醒来却独枕溪流。或许，在梦境中他仗剑行侠，英雄豪迈，醒来却发现自身依旧是落魄江湖的一介书生。溪畔惊梦，情境皆佳。“苏小门前柳拂头”，写诗人“潇洒江湖”的另一面。妓馆歌楼多涉秾艳轻绮之笔，而诗人仅仅用“门前柳拂头”暗示出流连花柳之意，处理得很含蓄，不伤全诗清朗之调。
这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系，凭借心里直觉反映内心的微妙变化，跳跃性极强，但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》（飒飒东风细雨来）都采用了这种方式进行结构，章法手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。
创作背景
北宋崇宁二年（1103年），仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行，先是女儿及儿子相继去世，接着，与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击，家人连遭不幸，李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了，就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年，黄庭坚被贬到当涂做太守，杨姝只有十三岁，就为黄庭坚的遭遇抱不平，她弹了一首古曲《履霜操》，《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐，最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇，又弹起这首《履霜操》，正触动李之仪心中的痛处，李之仪对杨姝一见倾心，把她当知音，接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天，李之仪携杨姝来到长江边，面对知冷知热的红颜知己，面对滚滚东逝奔流不息的江水，心中涌起万般柔情，写下了这首千古流传的爱情词。
林肤( 五代 )
收录诗词 (3523) 首
简 介
林肤 林肤，字硕儒，福清（今属福建）人。旦子。以荫入仕。徽宗崇宁三年（一一○四），因元符末上书事入党籍。事见《宋史》卷三四三《林旦传》，《元祐党人传》卷五有传。
奉同张敬夫城南二十咏
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
"凭阑却忆骑鲸客，把酒临风手自招。
"上人禅室路裴回，万木清阴向日开。寒竹影侵行径石，
与山巨源绝交书
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，
"日照西山雪，老僧门始开。冻瓶粘柱础，宿火焰炉灰。
宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。
循环兮不息，如彼兮车轮。车轮兮可歇，妾心兮焉伸。
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
"不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
以上俱见《吟窗杂录》）"
黑漆弩·游金山寺
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。惆怅白日暮，相思明月空。罗衣春夜暖，愿作西南风。
丹诚空有梦，肠断不禁春。愿作梁间燕，无由变此身。"
国风·周南·兔罝
幡灯古殿夜，霜霰大椿寒。谁见长生路，人间事万端。"
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
已无心去即安禅。山门影落秋风树，水国光凝夕照天。
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
"禅门居此地，瞻望在虚空。水国月未上，苍生如梦中。
"花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，
"野田荆棘春，闺阁绮罗新。出没头上日，生死眼前人。
古游侠呈军中诸将 / 游侠篇
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
久是栖林客，初逢佐幕贤。爱君高野意，烹茗钓沦涟。"
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼，世上人知尔雅篇。
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
"支公别墅接花扃，买得前山总未经。
更买太湖千片石，叠成云顶绿嵾峨。"
殷勤遗下轻绡意，好与情郎怀袖中。
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
一剪梅·雨打梨花深闭门
欲折尔来将赠别，莫教烟月两乡悲。"
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
愁倚阑·春犹浅
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
担浪浇秋芋，缘滩取净苔。回头深自愧，旧业本蒿莱。
后来出家子，论情入骨痴。本来求解脱，却见受驱驰。
东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
烧坞新云白，渔家众木凋。所思不可见，行雁在青霄。"
山居示灵澈上人
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
雨过闲花落，风来古木声。天台频说法，石壁欠题名。"
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
"欢言欲忘别，风信忽相惊。柳浦归人思，兰陵春草生。
得失两途俱不是，笑他高卧碧孱颜。"
古墓石棱棱，寒云晚景凝。空悲虎溪月，不见雁门僧。
"季主超常伦，沉迹寄卜筮。宋贾二大夫，停车试观艺。
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
咏雁
"皇子陂头好月明，忘却华筵到晓行。
云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。"
戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。"
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
诗将丽句号新亭。来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
菩萨蛮·阑风伏雨催寒食
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
"前林夏雨歇，为我生凉风。一室烦暑外，众山清景中。
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
"吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
等闲不欲开，丑者多不悦。或问几千年，轩辕手中物。"