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过秦论

未知 / 汪康年

新月坐中见,暮蝉愁处闻。相欢贵无事,莫想路歧分。"
"共知行处乐,犹惜此时分。职已为书记,官曾校典坟。
不惊不逸。素事主十年,凡三千有六百日。巾栉之间,
"山松径与瀑泉通,巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末,
清泉绕舍下,修竹荫庭除。幽径松盖密,小池莲叶初。
"林疏多暮蝉,师去宿山烟。古壁灯熏画,秋琴雨润弦。
金气白日来,疏黄满河关。平居乏愉悦,况复身险艰。
篱落见娉婷,机丝弄哑轧。烟湿树姿娇,雨馀山态活。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞,谁怜沧海竟遗珠。
"毛仙翁,毛仙翁,容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿,
"九华如剑插云霓,青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽,


过秦论拼音解释:

xin yue zuo zhong jian .mu chan chou chu wen .xiang huan gui wu shi .mo xiang lu qi fen ..
.gong zhi xing chu le .you xi ci shi fen .zhi yi wei shu ji .guan zeng xiao dian fen .
bu jing bu yi .su shi zhu shi nian .fan san qian you liu bai ri .jin zhi zhi jian .
.shan song jing yu pu quan tong .jin xi xing yin xiang yue zhong .sai yan qu jing hua ding mo .
qing quan rao she xia .xiu zhu yin ting chu .you jing song gai mi .xiao chi lian ye chu .
.lin shu duo mu chan .shi qu su shan yan .gu bi deng xun hua .qiu qin yu run xian .
jin qi bai ri lai .shu huang man he guan .ping ju fa yu yue .kuang fu shen xian jian .
li luo jian pin ting .ji si nong ya zha .yan shi shu zi jiao .yu yu shan tai huo .
lao xiang shan lin bu zi yu .ken xin bai gui zhong zai pu .shui lian cang hai jing yi zhu .
.mao xian weng .mao xian weng .rong mao chang ru er ba tong .ji sui tou shu yun bin lv .
.jiu hua ru jian cha yun ni .qing ai lian kong wang yu mi .bei jie wu men yi di jin .

译文及注释

译文
梅花(hua)和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人(ren),难写评判文章。
池中水波平如镜子,映照着夜空中的(de)一轮秋月,月光皎洁如雪。正是采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分惆怅。她人在采莲,心中却思(si)量着远方的情郎,愁思难解,黯然神伤。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠(ke)。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这(zhe)两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无(wu)知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
楫(jí)
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。

注释
⑵中断:江水从中间隔断两山。楚江:即长江。因为古代长江中游地带属楚国,所以叫楚江。开:劈开,断开。
⑸勒铭才:建功立业的才能。西晋时张载作《剑阁铭》,晋世祖司马炎派人刻于石上。铭中有“兴时在德,险亦难恃”之语。
(22)屡得:多次碰到。
安得:怎么能够。
①辛承旨:即辛弃疾。因其曾于开禧三年(1207)被任为枢密院都承旨而得名,不过那时刘过已死,“承旨”二字可能是后人加的。
⑷艖(chā):小船。

赏析

  在朝堂上,决策终于拟定,他如释负重,退朝回马。当来到首都的大道上,已夜深人定,偌大长安城,坊里寂无声息,人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上,更给一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂寂”,他也许感到一阵轻快;同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上,心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”(显言);一方面则是一己之不眠(隐言),对照之中,间接表现出一种政治家的博大情怀。
  起首“芳菲歇”三字,写春光消逝景象,似实而虚。因为词人(ci ren)并非吟咏节序,抒发一般的伤春伤别情怀,所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节,萦绕词人心间的是什么呢?是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解,但向子諲家江西临江,并未沦落于金人之手,这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国,而故国不可见,对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说,怎能不悲伤痛苦呢?这一句,是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使,沿此思路写下去,就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的,但最好是诉诸具体的事物。至此,词人笔锋一转,由直而曲,欲吐又休,不言情而转写景:“无边烟水,无穷山色。”词人眼中所见,唯有迷离的烟水,朦胧的山色。这一景象,既是“故园目断”含义的丰富和扩展,又使“伤心切”这一心理活动形象化;同时,无边无际的自然山水,又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以,读至此,读者简直分不清词人是写景呢,还是抒情。景与情合,情以景生,情景交融,“悲喜亦于物显”(王夫之语),正是“无边烟水,无穷山色”的妙处。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  刘禹锡的这首诗,寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好像是在客观地叙述往事,描绘古迹,其实并非如此,刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然,“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》”(刘禹锡《金陵五题·台城》),这个六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是一面很好的镜子。
  “木兰双桨梦中云。小横陈。”全幅词境本来全是想象,过片二句,则是想象中之想象,可谓梦中之梦,幻中之幻。梦寐中,词人忽与久违之美人重逢,共荡扁舟于波心,恍若遨游于云表。木兰双桨,语出《楚辞。湘君》:“桂櫂兮兰枻,”衬托(chen tuo)美人之美。“小横陈”三字,为连绵句,描绘出美人斜倚舟中之“横陈”二字,让人想起“玉体横陈”等粗俗艳冶之事,但白石词以“清空”为本色,且“不唯清空,又具骚雅”(张炎《词源》),这等字面原不易见。细体味之,始知此是词人之险笔是词人精心策划的“阴谋”。大概非此二字,不足以写出美人之奇艳,不足以尽传心中之美感。状以小字,愈见化艳冶为美好。碧浪粼粼,“兰棹兮桂桨”,与美人荡舟天外,天光云影,物我皆忘,这种超凡脱俗的境界,实为词人平生梦寐追求所幻出的具备理想神采之意境。然而,梦有梦后人醒,云有风流云散。结笔二句,已从梦幻跌回想象中之现境。“漫向孤山山下觅盈盈。翠禽啼一春。”梦醒云散,如花美人无法寻觅,即好花亦亦不可得。此情此景,人何以堪?从过片至结笔,词境情节呈大幅度跳跃,裁云缝月之妙,在盈盈二字。《古诗十九首》云:“盈盈楼上女,皎皎当窗牖。”盈盈本为美人之形容,此又借美人转喻好花之芳姿,一语双关,美人之形象又幻化为想象中之好花。句首下一漫字,写尽好花亦不可求之失落感。惜花人空向孤山山下寻觅好花,而好花终不可得,整个春天,唯闻翠禽对鸣而已。孤山,本指杭州西湖之孤山。多梅花,昔为梅妻鹤子之林逋隐居之处。词中之孤山,借为好花之地之代语而已。空向好花之地寻觅好花,意味着惜花人纵然重归故地,也已是花落人空,唯有绿叶成阴,鲛销泪痕了。一春二字结穴,用凄美之字面,象征时间之绵延,写出词凄艳哀绝的爱情悲剧,真是“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”了。结句暗用一则神异传说。《龙城录》云:赵师雄,睢阳人,(隋)开皇中过罗浮山,天寒日暮,见林间有酒肆,旁有茅舍,一美人淡妆靓逸,素服出迎,相与扣酒家门共饮,不觉醉卧。即觉,乃在大梅树下,有翠羽嘈唧其上,月落参横,惆怅而已。结笔暗用这一故事,愈增全幅词境如梦如幻的朦胧美感。
  四月的江南,山坡是绿的,原野是绿的,绿的树,绿的草,绿的禾苗,展现在诗人眼前的,是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错,一道道洋溢着,流淌着,白茫茫的;那一片片放满水的稻田,也是白茫茫的。举目望去,绿油油的禾田,白茫茫的水,全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗?烟吗?不,那是如烟似雾的蒙蒙细雨,不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色,眼界是广阔的,笔触是细腻的;色调是鲜明的,意境是朦胧的;静动结合,有色有声。“子规声里雨如烟”,如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的,尤其富有境界感。
  “嬴女乘鸾已上天”。“赢女”,指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤,后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
  最后写哀叹人生,表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息,尔死我念追。俛仰内伤心,不觉泪沾衣。人生自有命,但恨生日希。” 希,同“稀”,少也。人生在世希望有子继承,他却先死了让我哀悼追丧,倒下去爬起来止不住我内心的伤痛,不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命,可怜他年纪幼小死的过早。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  颔联“暮雨相呼失,寒塘欲下迟”,是全篇的警策。第三句是说失群的原因,第四句是说失群之后仓皇的表现,既写出当时的自然环境,也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上,地点是在寒塘。暮雨苍茫,一只孤雁在空中嘹嘹呖呖,呼寻(hu xun)伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌,再要前进,已感无力,面前恰有一个芦叶萧萧的池塘,想下来栖息,却又影单心怯,几度盘旋。那种欲下未下的举动,迟疑畏惧的心理,写得细腻入微。可以看出,作者是把自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了,从而构成一个统一的艺术整体,读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说:“如庄周之以身化蝶,故入情入理,犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首,只渡寒塘亦并飞’,替鸳鸯着想,皆妙入毫颠也。”(《诗境浅说》)颈联“渚云低暗度,关月冷相随”,是承颔联而来,写孤雁穿云随月,振翅奋飞,然而仍是只影无依,凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚,对孤雁来说,便构成了一个压抑的、恐怖的氛围,孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵!这时作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云,脱离险境。“关月”,指关塞上的月亮,这一句写想象中孤雁的行程,虽非目力所及,然而“望尽似犹见”,倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字,一个“冷”字。月冷云低,衬托着形单影只,就突出了行程的艰险,心境的凄凉;而这都是紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤,才感到云低的可怕;唯其只有冷月相随,才显得孤单凄凉。
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部(yi bu)分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  此诗虽是重章结构,押韵却有变化,首章一、二、四、七句用韵;而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
  诗的前两句,“寄语天涯客,轻寒底用愁”,出语却极为平淡。旧的一年过去了,诗人未能返回温暖的南方,与家人团圆.而是寄旅太原,滞留在寒冷的北方,在官舍度岁。远客在外,难免乡愁,况且旧年之中,诗人经受了诸多的艰难和劳累,但他鼓励自己和同僚说:“流落天涯的他乡之客们,不用为这一点轻微的寒冷发愁。句中的“轻寒”与诗题中的“寒甚”对比强烈,“寒甚”是客观的存在,“轻寒"却表现了诗人对严寒的藐视和对战胜困难的信心,诗人深知只有蔑视它,才能战胜它,以此鼓励友人,激励自己。
  在全文这叙述边议论间或抒情的写法中,最后这一番议论.确实起到了画龙点睛的作用.如果说“苛政猛于虎”强调的是一个“猛”字,那么本文就紧扣一个“毒”字,既写了蛇毒,又写了赋毒。并且以前者衬托后者。得出“赋敛之毒”甚于蛇毒的结论。

创作背景

  在一个深秋的傍晚,诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊,是汉文帝时著名的政论家,因被权贵中伤,出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城,但不得大用,抑郁而死。类似的遭遇,使刘长卿伤今怀古,感慨万千,而吟咏出这首律诗。

  

汪康年( 未知 )

收录诗词 (3416)
简 介

汪康年 (1860—1911)浙江钱塘人,字穰卿,晚号恢伯。光绪二十年进士。官内阁中书。甲午战后,在沪入强学会,办《时务报》,延梁启超任主编,鼓吹维新。后改办《昌言报》,自任主编。二十四年,办《中外日报》,拥护新政。三十三年,在京办《京报》。宣统二年,又办《刍言报》。有《汪穰卿遗着》、《汪穰卿笔记》。

登徒子好色赋 / 周林

"越女芙蓉妆,浣纱清浅水。忽惊春心晓,不敢思君子。
"荒塞峰烟百道驰,雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾,
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定,金函光动按初来。
阅景无旦夕,凭阑有今古。留我酒一樽,前山看春雨。"
"一钵与三衣,经行远近随。出家还养母,持律复能诗。
雨气朝忙蚁,雷声夜聚蚊。何堪秋草色,到处重离群。"
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏,投鞭难阻谢玄兵。
"处士有儒术,走可挟车辀.坛宇宽帖帖,符彩高酋酋。


眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪 / 施士安

披访结恩地,世人轻报恩。女无良媒识,知入何人门。
斜峰信天插,奇洞固神辟。窈窕去未穷,环回势难极。
渐吐星河色,遥生水木烟。从容难附丽,顾步欲澄鲜。
今朝却得君王顾,重入椒房拭泪痕。"
嫌我身腥膻,似我见戎夷。彼此见会异,对面成别离。
蹇拙公府弃,朴静高人知。以我齐杖屦,昏旭讵相离。
莫学因循白宾客,欲年六十始归来。"
"抖擞尘缨捋白须,半酣扶起问司徒。


惜誓 / 叶春及

喷沫团香小桂条,玉鞭兼赐霍嫖姚。
"贵邑清风满,谁同上宰心。杉松出郭外,雨电下嵩阴。
逐逐怀良御,萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影,天路拟飞声。
"至人知姓不知名,闻道黄金骨节轻。
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事,
"白榆星底开红甲,珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质,
"碧峰依旧松筠老,重得经过已白头。俱是海天黄叶信,
"腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里。


明日歌 / 周启运

山晴栖鹤起,天晓落潮初。此庆将谁比,献亲冬集书。"
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足,伤禽莫趁凤凰飞。
"野栏秋景晚,疏散两三枝。嫩碧浅轻态,幽香闲澹姿。
从我到君十一尹,相看自置府来无。"
蟭螟杀敌蚊巢上,蛮触交争蜗角中。
同荣朱户际,永日白云隈。密叶闻风度,高枝见鹤来。
义交外不亲,利交内相违。勉子慎其道,急若食与衣。
飘飖经绿野,明丽照晴春。拂树疑舒叶,临流似结鳞。


终身误 / 吴檠

"衰病近来行少力,光公乞我百龄藤。
晚柳蝉和角,寒城烛照涛。鄱溪卧疾久,未获后乘骚。"
"左岗青虬盘,右坂白虎踞。谁识此中陵,祖龙藏身处。
独立香山下头。风光闲寂寂,旌旆远悠悠。
"老去唯求静,都忘外学名。扫床秋叶满,对客远云生。
见君颜色犹憔悴,知君未展心中事。落日驱车出孟津,
不将钱买将诗乞,借问山翁有几人。"
"主人家在龙池侧,水中有鱼不敢食。


春江晚景 / 倪南杰

"好官病免曾三度,散地归休已七年。老自退闲非世弃,
春色来年谁是主,不堪憔悴更无成。"
今来座上偏惆怅,曾是堂前教彻时。"
"陇上泉流陇下分,断肠呜咽不堪闻。
山月不知人事变,夜来江上与谁期。"
"真珠为土玉为尘,未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝,
日暮独吟秋色里,平原一望戍楼高。"
"岂知鹦鹉洲边路,得见凤凰池上人。


题情尽桥 / 王闿运

填海破山无景光。拊心仿佛失珠意,此土为尔离农桑。
彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极,妖红惨黛生愁色。
游客见时心自醉,无因得见谢家楼。
兴来吟一篇,吟罢酒一卮。不独适情性,兼用扶衰羸。
今年我江外,今日生一阳。忆尔不可见,祝尔倾一觞。
晚来光彩更腾射,笔锋正健如可吞。"
写方多识药,失谱废弹琴。文字非经济,空虚用破心。"
"曾将心剑作戈矛,一战名场造化愁。花锦文章开四面,


江有汜 / 张辞

傍临玉光润,时泻苔花密。往往惊游鳞,尚疑垂钓日。"
"窗明帘薄透朝光,卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰,
不热不寒三五夕,晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔,
凤去楼扃夜,鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳,相见倍依依。"
地远星辰侧,天高雨露偏。圣期知有感,云海漫相连。"
异起临汾鼎,疑随出峡神。为霖终济旱,非独降贤人。"
"古槐烟薄晚鸦愁,独向黄昏立御沟。
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳,还从下下上高高。"


国风·邶风·泉水 / 仇亮

旧户闲花草,驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀,日堕千山夕。"
"春衫细薄马蹄轻,一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气,
"无生深旨诚难解,唯是师言得正真。
"清晨相访立门前,麻履方袍一少年。懒读经文求作佛,
古寺招僧饭,方塘看鹤行。人间无此贵,半仗暮归城。"
池塘已长鸡头叶,篱落初开狗嵴花。(赠临平湖主人)
方拙天然性,为官是事疏。惟寻向山路,不寄入城书。
"候晓天门辟,朝天万国同。瑞云升观阙,香气映华宫。


/ 穆孔晖

"头白醉昏昏,狂歌秋复春。一生耽酒客,五度弃官人。
"沙洲月落宿禽惊,潮起风微晓雾生。黄鹤浪明知上信,
"谢玄晖殁吟声寝,郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上,
谁言高静意,不异在衡茅。竹冷人离洞,天晴鹤出巢。
念我故人劳碌久,不如投老卧沧洲。"
曷若东园桃与李,果成无语自成阴。"
文字元无底,功夫转到难。苦心三百首,暂请侍郎看。
"爱彼山中石泉水,幽深夜夜落空里。