"东风满地是梨花，只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛，
成阴岂自取，为茂属他辰。延咏留佳赏，山水变夕曛。"
事与年俱往，情将分共深。莫惊容鬓改，只是旧时心。
城边宋玉宅，峡口楚王台。不畏无知己，荆州甚爱才。"
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫，柳含馀霭咽残蝉。
念此忧如焚，怅然若有失。闻君卧石门，宿昔契弥敦。
勿翦棠犹在，波澄水更清。重推江汉理，旋改豫章行。
"阖闾宫娃能采莲，明珠作佩龙为船。
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌，宵衣旰食安天下。
炉烟向冷孤灯下，唯有寒吟到曙天。"
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。
空城唯白骨，同往无贱贵。哀哉岂独今，千载当歔欷。"
几年簪绂共周行。岐分出处何方是，情共穷通此义长。
"文物衣冠尽入秦，六朝繁盛忽埃尘。
.dong feng man di shi li hua .zhi ba qin xin ti jiu jia .li chu wan lou heng duan di .
cheng yin qi zi qu .wei mao shu ta chen .yan yong liu jia shang .shan shui bian xi xun ..
shi yu nian ju wang .qing jiang fen gong shen .mo jing rong bin gai .zhi shi jiu shi xin .
cheng bian song yu zhai .xia kou chu wang tai .bu wei wu zhi ji .jing zhou shen ai cai ..
yu cai xi ling shang xiao chuan .yun tu wan yin cang ji xiu .liu han yu ai yan can chan .
nian ci you ru fen .chang ran ruo you shi .wen jun wo shi men .su xi qi mi dun .
wu jian tang you zai .bo cheng shui geng qing .zhong tui jiang han li .xuan gai yu zhang xing .
.he lv gong wa neng cai lian .ming zhu zuo pei long wei chuan .
wu huang du zhi qiu xian zhe .cong zi ze zhan fu xuan jing .xiao yi gan shi an tian xia .
lu yan xiang leng gu deng xia .wei you han yin dao shu tian ..
huan shi du ling yi nan zi .bei feng can can tou wen quan .hu yi xian huang you xing nian .
kong cheng wei bai gu .tong wang wu jian gui .ai zai qi du jin .qian zai dang xu xi ..
ji nian zan fu gong zhou xing .qi fen chu chu he fang shi .qing gong qiong tong ci yi chang .
.wen wu yi guan jin ru qin .liu chao fan sheng hu ai chen .
译文
长眉总是紧锁，任凭春风劲吹也不舒展。困倦地(di)倚靠高楼栏杆，看那高飞的雁行，字字都是愁。
她们对我嫣然一笑，接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
皇上确是中兴国家的君主，筹划国家大事，本来就该要谨慎努力。
骄纵飞扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时，他就得意地说：“没有谁比做国君更快乐的了！只有他的话没有谁敢违背！”师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说：“乐师， 您撞谁呀?”师旷故意答道：“刚才有个小人(ren)在胡说八道，因此我气得要撞他。”晋平公说：“说话的是我呀。”师旷说：“哎！这不是为人君主的人应说的话啊！”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要把这件事（或“师旷讲的话”）当作(zuo)一个警告。”
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀(dao)锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音，知道沙鸥在夜宿，十分惊喜。小孩子声音小一些，别惊动了鸥鸟。
传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
注释
⑴吴兴：即今浙江省湖州市。乐游原：在长安城南，地势高敞，可以眺望，是当时的游览胜地。
⑵野望：指作者于上元二年（761）写的一首七言律诗。
⑥付与：给与，让。
⑹汶水：鲁地河流名，河的正流今称大汶河，其源有三：一发泰山之旁仙台岭，一发莱芜县原山之阳，一发莱芜县寨子村，流经兖州瑕丘县北，西南行，入大野泽。耿元端说汶水在曲阜之北七八十里处向西流，“思君若汶水”只是联想到汶水，不能认为沙丘城就在汶水之旁（参见《百家唐宋诗新话》）。
（4）既：已经。
⑷幰（xiǎn）：帐帏。
宇文籍：从诗的内容看应是作者的一位友人。
根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载，大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年（799年）所作。
"罢起郎官草，初分刺史符。海云迎过楚，江月引归吴。
白事廷吏简，闲居文墨亲。高天池阁静，寒菊霜露频。
醉后或狂歌，酒醒满离忧。主人不相识，此地难淹留。
京城繁华地，轩盖凌晨出。垂杨十二衢，隐映金张室。
归去杜陵池阁在，只能欢笑不能愁。"
"今朝把酒复惆怅，忆在杜陵田舍时。
"三年纠一郡，独饮寒泉井。江南铸器多铸银，
"山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许，守朴甘遭俗者轻。
早岁爱丹经，留心向青囊。渺渺云智远，幽幽海怀长。
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
"圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
客从长安来，驱马邯郸道。伤心丛台下，一带生蔓草。客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午，一曲狂歌垆上眠。
岭北回征帆，巴东问故人。桃源何处是，游子正迷津。"
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。
安民即是道，投足皆为家。功名与权位，悠悠何用夸。
"铁关天西涯，极目少行客。关门一小吏，终日对石壁。
"去年今日到城都，城上芙蓉锦绣舒。
"一来当复去，犹此厌樊笼。况我林栖子，朝服坐南宫。
孤妾长自怜。幽闺多怨思，盛色无十年。相思若循环，
茗饮暂调气，梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾，深愿驻韶华。"
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯，柳丝妨路翠毵毵。
但睹年运驶，安知后会因。唯当存令德，可以解悁勤。"
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒，楚外千峰入梦频。
"怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露，
伤离枉芳札，忻遂见心曲。蓝上舍已成，田家雨新足。
"少年多武力，勇气冠幽州。何以纵心赏，马啼春草头。
步逸心难厌，看吟兴不辜。凭君命奇笔，为我写成图。"
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
"扁舟倦行役，寂寂宿江干。半夜风雷过，一天星斗寒。
漆灯寻黑洞，之字上危峰。（《送人游九疑》）"
下由骨肉恩，上报父母慈。礼闻哭有卒，汝独哀无时。
"节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，
眼暗文字废，身闲道心精。即与人群远，岂谓是非婴。"
碧桃满地眠花鹿，深院松窗捣药声。"
虎骤龙腾宫殿响，骅骝争趁一星飞。
遂令世上愚，轻我土与灰。一朝攀龙去，蛙黾安在哉。
时乘平肩舆，出入畏人知。北宅聊偃憩，欢愉恤茕嫠。
清都绿玉树，灼烁瑶台春。攀花弄秀色，远赠天仙人。
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦，松节凌霜几换秋。
"庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，
别来无限幽求子，应笑区区味六韬。"
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。"
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓，风前犹着卜商裘。
朝回花底恒会客，花扑玉缸春酒香。"
"九十春光在何处，古人今人留不住。
树色老荒苑，池光荡华轩。此堂见明月，更忆陆平原。
委嘱露华并细雨，莫教迟日惹风尘。
君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。
粟多未必全为计，师老须防有伏兵。（《寄冯延鲁使闽》）
"千峰雪尽鸟声春，日永孤吟野水滨。
石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。
"珍重王光嗣，交情尚在不。芜城连宅住，楚塞并车游。
遭时无早晚，蕴器俟良缘。观文心未衰，勿药疾当痊。
冰霜中自结，龙凤相与吟。弦以明直道，漆以固交深。
八月观潮罢，三江越海浔。回瞻魏阙路，空复子牟心。
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
"久客厌江月，罢官思早归。眼看春光老，羞见梨花飞。
"弱岁早登龙，今来喜再逢。如何春月柳，犹忆岁寒松。
何因知久要，丝白漆亦坚。"
"融融白玉辉，映我青蛾眉。宝镜似空水，落花如风吹。
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓，结茅终愧负烟萝。
卧闻海潮至，起视江月斜。借问同舟客，何时到永嘉。"
"未识已先闻，清辞果出群。如逢祢处士，似见鲍参军。
"羁游白社身虽屈，高步辞场道不卑。投分共为知我者，
"巴水走若箭，峡山开如屏。汹涌匹练白，崷崒浓蓝青。
块雨条风符圣化，嘉禾看却报新秋。
与君数杯酒，可以穷欢宴。白云归去来，何事坐交战。"
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀，何年断得匈奴臂。"
固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。"
曳尾龟应乐，乘轩鹤谩肥。含情题小篆，将去挂岩扉。"
未若衔泥入华屋。燕衔泥，百鸟之智莫与齐。"
"古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在，
对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人，回身忽作空山语。
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
"分飞屈指十三年，菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀，
"羡子清吟处，茅斋面碧流。解憎莲艳俗，唯欠荻花幽。
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见，六代城池直下观。
所献知国宝，至公不待言。是非吾欲默，此道今岂存。"