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雪后到干明寺遂宿

隋代 / 曹一龙

"湘流分曲浦,缭绕古城东。岸转千家合,林开一镜空。
"凤梭停织鹊无音,梦忆仙郎夜夜心。
泉货方将散,京坻自此陈。五营俱益灶,千里不停轮。
谁是畹与畦,瀰漫连野芜。"
玉腕不停罗袖卷。窗中夜久睡髻偏,横钗欲堕垂着肩。
青天白日当头上,会有求闲不得时。"
铅华新旧共冥寞,日暮愁鸱飞野田。"
"闻君帝城去,西望一沾巾。落日见秋草,暮年逢故人。
"十年木屐步苔痕,石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐,
"山头曈曈日将出,山下猎围照初日。前林有兽未识名,
"行旅悲摇落,风波厌别离。客程秋草远,心事故人知。
艰辛历尽谁得知,望断天南泪如雨。"
蕙风清水殿,荷气杂天香。明月谈空坐,怡然道术忘。"
白日钟边晚,青苔钵上秋。天涯禅弟子,空到柏岩游。"


雪后到干明寺遂宿拼音解释:

.xiang liu fen qu pu .liao rao gu cheng dong .an zhuan qian jia he .lin kai yi jing kong .
.feng suo ting zhi que wu yin .meng yi xian lang ye ye xin .
quan huo fang jiang san .jing di zi ci chen .wu ying ju yi zao .qian li bu ting lun .
shui shi wan yu qi .mi man lian ye wu ..
yu wan bu ting luo xiu juan .chuang zhong ye jiu shui ji pian .heng cha yu duo chui zhuo jian .
qing tian bai ri dang tou shang .hui you qiu xian bu de shi ..
qian hua xin jiu gong ming mo .ri mu chou chi fei ye tian ..
.wen jun di cheng qu .xi wang yi zhan jin .luo ri jian qiu cao .mu nian feng gu ren .
.shi nian mu ji bu tai hen .shi shang song jian shui zi xuan .san bi cao tang reng bei he .
.shan tou tong tong ri jiang chu .shan xia lie wei zhao chu ri .qian lin you shou wei shi ming .
.xing lv bei yao luo .feng bo yan bie li .ke cheng qiu cao yuan .xin shi gu ren zhi .
jian xin li jin shui de zhi .wang duan tian nan lei ru yu ..
hui feng qing shui dian .he qi za tian xiang .ming yue tan kong zuo .yi ran dao shu wang ..
bai ri zhong bian wan .qing tai bo shang qiu .tian ya chan di zi .kong dao bai yan you ..

译文及注释

译文
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
青午时在边城使性放狂,
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
轻快地摇桨向着洛(luo)阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
有情之人都怨恨月(yue)夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
  当时晋灵公拒绝与郑穆公见面,认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信,信写给赵盾,信中说:“我们君(jun)主即位的第三年,就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月,蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国,但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难,我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月,战胜灭绝了侯宣多,我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月,归生辅佐我们君主的太子夷,为了向楚国请求他们与陈灵公讲和,特地去朝见了你们君主。十四年七月,我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月,陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月,烛之武去,陪同太子夷去朝见你们。八月,我们君主又去。作为陈、蔡,与楚国如此亲密相近,却不敢投靠楚国,那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主,却为何不免得到你们的责罚呢?你们在位的君主当中,我们朝见过晋襄公一次,而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国,这样做也(ye)没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说:‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡,再不能增加什么了。古人有言说:‘头也害怕尾也害怕,留下身子还能剩余多少不害怕呢?’又说:‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国,大国以仁德对待它,它就是人;不用仁德对待它,它就是一只鹿,着急了就会疾速走入险境,着急了还能选择吗?大国无准则地下命令,我们也知道要灭亡了,只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了,任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申,到齐国朝见。四年二月壬戌,因为齐国侵伐蔡国,我们也只得与楚国谈和。处在大国之间,都要求我们服从强者的命令,难道成了我们的罪过?你们大国如果不考虑这些,那我们就无处逃避性命了。”
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
  于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民(min)呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?

注释
⑸参(cēn)然:星光闪烁,时隐时现的样子。
21.赞:传记结尾的评论性文字。
(7)背坟衍之广陆:楼北是地势较高的广袤原野。背:背靠,指北面。坟:高。衍:平。广陆:广袤的原野。

帝所:天帝居住的地方。
⑧独:独自。
24.陇(lǒng)亩:田地。
(163)明良喜起——《尚书·益稷》记载:虞舜作歌:“股肱喜哉,元首起哉!”皋陶和歌:“元首明哉,股肱良哉!”这是君臣互相勉励敬重的话。

赏析

  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  此诗抒情女主人公是忠贞、善良的,同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟,丈夫便是她一生唯一的倚靠,她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女,已经是一个弱者,娘家又力量单薄,则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕,但她自己知道:这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心,而造出一些流言蜚语,使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中,更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
  颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风(qiu feng)万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村”,这两句既对仗工整,又写景壮丽。秋风暮雨之中,诗人眺望远方,只见湘江两岸,满目所见,尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔,煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》:“新亭俯朱槛,嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”,本已极言其多、其盛,再加上“万里”和“千家”的修饰语,则显得更加幅员辽阔,展现出一片广阔无边的花海和绿色原野,面对这样的壮丽景色,诗人的心境也不由得更加开阔了。
  全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来,别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中,似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄,那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到:草黄草玄乃物之必然本性,而人却不是为行役而生于世,人非草木,当不能以草木视之。而一句“何人不将”,又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见,此诗所写绝不是“念吾一身,飘然旷野”的个人悲剧,而是“碛里征人三十万”(唐李益《从军北征》)的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役,家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  这样,诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之,这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景,有远景,有静态,有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体,并通过短短的四句小诗描绘出来,语言精炼,构思巧妙。
  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等;大人至人与世俗之人对人生(ren sheng)追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是乐观而豁达的精神境界。
  作为谴责和同情的汇聚和结合,作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的,有“无然”三句、“无敢”两句,“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句,可谓苦口婆心,反覆叮咛,意在劝善,不厌其烦;属于警告的,则有“多将熇熇,不可救药”、“昊天曰明,及尔出王。昊天曰旦,及尔游衍”等句,晓以利害,悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施,使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻,同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心,忠贞可鉴。
  这是李商隐作幕梓州后期之作,为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天,寒梅早已开过,所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下(de xia)场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”两句,意境很美,含蕴无穷,历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。
  第一首写自己的才能和愿望,可以看做是这组诗的序诗。开头四句,写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”,是说自己二十岁时就舞文弄墨,善于写作文章了。“卓荦观群书”,写自己博览群书,才学出众。这两句实为互体,意思是说:我二十岁时已才学出众了,不仅善于写作,而且博览群书。杜甫诗云:“读书破万卷,下笔如有神”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),正是由于左思博览群书,才能善于写作,才能“著论准《过秦》,作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范,作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》,西汉贾谊所作,是其政论中的名篇;《子虚赋》,西汉司马相如所作,为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样,说明他的见识与才能,颇有自负的意味。

创作背景

  高适曾多次到过边关,他两次出塞,去过辽阳,到过河西,对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的,当时他在哥舒翰幕府。

  

曹一龙( 隋代 )

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简 介

曹一龙 曹一龙,四明(今浙江宁波)人。理宗淳祐九年(一二四九)知郴州(明万历《郴州志》卷二)。

水调歌头·泛湘江 / 仲孙志欣

戎马生郊日,贤人避地初。窜身初浩荡,投迹岂踌躇。
"炎灵全盛地,明月半秋时。今古人同望,盈亏节暗移。
雄词鼓溟海,旷达豁烟霄。营道幸同术,论心皆后凋。
"山头曈曈日将出,山下猎围照初日。前林有兽未识名,
应为芬芳比君子。"
"鹤发婆娑乡里亲,相邀共看往年春。
"万事伤心在目前,一身垂泪对花筵。
双剑曾埋狱,司空问斗牛。希垂拂拭惠,感激愿相投。"


水调歌头·中秋 / 公羊乐亦

"见君何事不惭颜,白发生来未到山。
一鸟如霜雪,飞向白楼前。问君何以至,天子太平年。
未若格斗伤戎虏。圣君破胡为六州,六州又尽为胡丘。
随风秋树叶,对月老宫人。万事如桑海,悲来欲恸神。"
旧岛日日摧,池水不复清。岂无后人赏,所贵手自营。
"金罍映玉俎,宾友纷宴喜。木兰泛方塘,桂酒启皓齿。
莫言向北千行雁,别有图南六月鹏。"
"衰鬓辞馀秩,秋风入故园。结茅成暖室,汲井及清源。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 田盼夏

风入松,云归栋,鸿飞灭处犹目送。蝶舞闲时梦忽成,
晋臣多乐广,汉主识冯唐。不作经年别,离魂亦未伤。"
露浓栖雁起,天远戍兵还。复映征西府,光深组练间。"
贞心唯有老松知。回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。
"鬓下初惊白发时,更逢离别助秋悲。
眼看庭树梅花发,不见诗人独咏歌。"
"昨辞天子棹归舟,家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发,
寒灯扬晓焰,重屋惊春雨。应想远行人,路逢泥泞阻。


戏赠杜甫 / 苑访波

"初从学院别先生,便领偏师得战名。大小独当三百阵,
"家在故林吴楚间,冰为溪水玉为山。
"汉家海内承平久,万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花,
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"
分飞不得长怀安。春去秋来年岁疾,湖南蓟北关山难。
"寒日白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
"南国独行日,三巴春草齐。漾波归海疾,危栈入云迷。
陵霜之华兮,何不妄敷。"


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 闾丘红会

时称渡河妇,宜配坦床宾。安得同门吏,扬鞭入后尘。"
告尔万世为唐休。又闻招魂有美酒,为我浇酒祝东流。
正是北州梨枣熟,梦魂秋日到郊园。"
日暮冰先合,春深雪未休。无论善长对,博望自封侯。"
宫娃几许经歌舞,白首翻令忆建章。"
故国烟霞外,新安道路间。碧霄知己在,香桂月中攀。"
遮莫杏园胜别处,亦须归看傍村花。"
封章既不下,故旧多惭颜。卖马市耕牛,却归湘浦山。


采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 益绮梅

孤云随浦口,几日到山阴。遥想兰亭下,清风满竹林。"
重露湿苍苔,明灯照黄叶。故交一不见,素发何稠叠。"
"皇帝施钱修此院,半居天上半人间。丹梯暗出三重阁,
"曾住炉峰下,书堂对药台。斩新萝径合,依旧竹窗开。
"驱车振楫越山川,候晓通宵冒烟雨。
古像斜开一面山。松柏自穿空地少,川原不税小僧闲。
丝管霜天夜,烟尘淮水西。明朝上征去,相伴醉如泥。
"池塘春暖水纹开,堤柳垂丝间野梅。


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 让如竹

发鬓将回色,簪缨未到身。谁知武陵路,亦有汉家臣。"
"智力苦不足,黎甿殊未安。忽从新命去,复隔旧僚欢。
夜闲方步月,漏尽欲朝天。知去丹墀近,明王许荐贤。"
雁沼寒波咽,鸾旌夕吹翻。唯馀西靡树,千古霸陵原。
"同作金门献赋人,二年悲见故园春。
药气闻深巷,桐阴到数家。不愁还酒债,腰下有丹砂。"
"赴节心长在,从绳道可观。须知片木用,莫向散材看。
月上殊开练,云行类动波。寻源不可到,耿耿复如何。"


天仙子·走马探花花发未 / 陶绮南

旧德双游处,联芳十载馀。北朝荣庾薛,西汉盛严徐。
几醉东山妓,长悬北阙心。蕙兰留杂佩,桃李想华簪。
"五年承乏奉如纶,才薄那堪侍从臣。禁署独闻清漏晓,
"未得从师去,人间万事劳。云门不可见,山木已应高。
"喜得赏心处,春山岂计程。连溪芳草合,半岭白云晴。
"愁人空望国,惊鸟不归林。莫话弹冠事,谁知结袜心。
重九共游娱,秋光景气殊。他日头似雪,还对插茱萸。
草色金堤晚,莺声御柳斜。无媒犹未达,应共惜年华。"


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 图门继峰

"耻将名利托交亲,只向尊前乐此身。才大不应成滞客,
殿头宣赐连催上,未解红缨不敢骑。
"从宦舟行远,浮湘又入闽。蒹葭无朔雁,柽栝有蛮神。
故山离水石,旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐,裴回莲叶东。"
"梅花岭里见新诗,感激情深过楚词。平子四愁今莫比,
刃淬初蟾鞘金错。越戟吴钩不足夸,斩犀切玉应怀怍。
诗陪亚相逾三纪,石笥烟霞不共攀。"
"万年枝下昔同趋,三事行中半已无。


/ 刑甲午

"诏下忽临山水郡,不妨从事恣攀登。
览镜愁将老,扪心喜复惊。岂言沈族重,但觉杀身轻。
且安黄绶屈,莫羡白鸥闲。从此图南路,青云步武间。"
"牵役非吾好,宽情尔在傍。经过悲井邑,起坐倦舟航。
合衣卧时参没后,停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖,
"萧条良夜永,秋草对衰颜。露下鸟初定,月明人自闲。
"楚国青芜上,秋云似白波。五湖长路少,九派乱山多。
"边庭汉仪重,旌甲似云中。虏地山川壮,单于鼓角雄。