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朝中措·襄阳古道灞陵桥

未知 / 赵彦端

翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)


朝中措·襄阳古道灞陵桥拼音解释:

cui yun nan jian ying .dan gui wan shan yin .ruo wei lai shuang gu .liao cheng he geng xun ..
xing cang ji yi ji .yu mo qi tong lun .ou geng chang lin xia .gan yu niao que qun ..
jing ying can pei lou .shang wan kui tong er .hui ru qian feng qu .xian zong ren shu shui ..
.meng rao cuo e li .shen shu gu yi han .jue lai shui gong shuo .bi shang zi tu kan .
san huang gao gong xi ren yi zi ran .wu di chui yi xi xiu zhi bu te .
wu yu bu gao .you lu jie di .you sou you sou .wu shi xing shi .yi ping yi na .
.bai ou hua qian jiu ying tang .liu lei feng gu hua long zhang .gong qing tian zi zhu hou gui .
.wu yue xiang mou ji ce duo .huan sha shen nv yi xiang he .yi shuang xiao ye cai hui mian .
.ju shi zao xin shi .wu shi du shi xin .wan yuan ming mu jin .yi ju bu yan shen .
juan lian hua dong yue .ming mu qi sheng yun .zhong gong xie shi qu .xi shan luan he qun ..
quan yong jie qian di .yun sheng hu wai feng .zhong xiao zi ru ding .fei shi yu jiang long ..
hong ou xiang zhong yi bing shen .shao shi shao nian pian ru meng .duo shi duo shi qu wu yin .
chang zhi sheng si huan .wei zhong zhi ru xian .bing yi chun geng mei .cha si yue pu jian .
.yuan shan hu shang xiao .qing cui wang yi xi .cai xiang chuang zhong lie .huan cong lin biao wei .
.lai duo bu si ke .zuo jiu que chui lian ..jian .ji shi ..

译文及注释

译文
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
周公害怕流言蜚语的(de)日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
您在(zai)战场上像李广那(na)样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古(gu)常新。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台,因为(wei)登高望远只会(hui)使内心的思乡情结更加无法排解。
我挽辇(nian)(nian)来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
她的魅力过去今天都在流传,荷花见了她也会害羞。
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
锦江有一位先生头戴黑色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算是穷人。
提着篮忘(wang)了采叶,昨夜又梦到渔阳。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。

注释
⑻凤城:此借指京城长安。冯注引赵次公注杜诗:“弄玉吹箫,凤降其城,因号丹凤城。其后曰京师之盛曰凤城”。花枝:指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。此句言凤城虽有花枝,而《流莺》李商隐 古诗难以借寓,故有伤春之苦吟,而令人不忍卒听。
娉婷( pīng tíng):姿态美好貌。这里借指美人。东坡词:“如有意,慕娉婷。”
⑥驾勒吾回:强拉我回来。
⑵昼已昏:天色已黄昏。
89. 夫:助词,用在全句之前,表示一种要阐发议论的语气。
⒀莫愁:古洛阳女子,嫁为卢家妇,婚后生活幸福。萧衍《河中之水歌》:“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮,十四采桑南陌头。十五嫁作卢家妇,十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁,中有郁金苏合香。”
⑴筝:一种拨弦乐器,相传为秦人蒙恬所制,故又名“秦筝”。它发音凄苦,令人“感悲音而增叹,怆憔悴而怀愁”(汉侯瑾《筝赋》)。

赏析

  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!
  此诗可谓王维融画法入诗的力作。
  此诗从语义上分析,有两重意义,一是文本的表层语义,二是作为引申隐喻的深层语义。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  “远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗?只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
  第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟(chen yin)放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”:诗人代商妇诉说身世,由少女到商妇的经历,亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后,省掉了请弹琵琶的细节一样;在曲终之后,也略去了关于身世的询问,而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡:“沉吟”的神态,显然与询问有关,这反映了她欲说还休的内心矛盾;“放拨”“插弦中”,“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情,则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下,用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调,为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌,与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充,完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实,并具有高度的典型性。通过这个形象,深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
  阮籍曾做过步兵校尉,所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦,而内心却具有清醒的认识,故诗的第一句就说:“阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色,口不臧否人物,有意地隐晦其踪迹,其实,他的识鉴精密,对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候,曾召他为参军,阮籍以疾辞,屏居田里,岁余而曹爽被诛,时人都佩服他的远见,这就足以说明阮籍的缄默与隐沦,只是为了远身避祸。
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  “五更”二句,承次句“寒宵”,写出了夜中所闻所见。上句鼓角,指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空,鼓角声分外响亮,正是五更天快亮的时候,诗人忧愁难眠,那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平,黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示,再和“五更”、“声悲壮”等词语结合,兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘,天上银河显得格外澄澈,群星参差,映照峡江,星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于:通过对句,诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏,有声有色地表现出来,诗句(shi ju)气势苍凉恢廓,音调铿锵悦耳,辞采清丽夺目,“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
  开元十五年(公元727),高适曾北上蓟门。二十年,信安王李禕征讨奚、契丹,他又北去幽燕,希望到信安王幕府效力,未能如愿:“岂无安边书,诸将已承恩。惆怅孙吴事,归来独闭门”(《蓟中作》)。可见他对东北边塞军事,下过一番研究工夫。开元二十一年后,幽州节度使张守珪经略边事,初有战功。但二十四年,张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹,“禄山恃勇轻进,为虏所败”(《资治通鉴(tong jian)》卷二百十五)。二十六年,幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命,逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹,先胜后败。“守珪隐其状,而妄奏克获之功”(《旧唐书。张守珪传》)。高适对开元二十四年以后的两次战败,感慨很深,因写此篇。
  汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷,相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞,从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段,使战争性质一目了然,又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就,由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激,蒲苇冥冥。枭骑战斗死,驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食,为我谓乌,且为客豪,野死谅不葬,腐肉(fu rou)安能去子逃”,此诗锤炼为两组整齐的对称句,显得更加凝炼精工,更富有歌行奔放的气势,显示出李白的独特风格。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  这首怀古七律,在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联,都以自然景象反映社会的变化,手法和景物却大不相同:颔联采取赋的写法进行直观的描述,颈联借助比兴取得暗示的效果;松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物,石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样,既写出各式各样丰富多彩的形象,又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字,以首联为例:“残”和“空”,从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败,一文一武,点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象:“合”字又以泰山压顶之势,表现隋朝大军兵临城下的威力:“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应,抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹,读来令人不禁怅然。

创作背景

  公元757年(唐肃宗至德二载)旧历五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。

  

赵彦端( 未知 )

收录诗词 (6775)
简 介

赵彦端 赵彦端(1121~1175)字德庄,号介庵,汴人。生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。工为词,尝赋西湖谒金门词,有“波底夕阳红湿”之句。高宗喜曰:“我家裹人也会作此”!……"干道、淳熙间,(公元一一七四年前后)以直宝文阁知建宁府。终左司郎官。彦端词以婉约纤秾胜,有介庵词四卷,及介庵集十卷,外集三卷,均《宋史艺文志》并行于世。

临江仙·大风雨过马当山 / 范姜英

"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。


寄李儋元锡 / 年癸巳

"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"


咏架上鹰 / 司马冬冬

混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"


沁园春·读史记有感 / 司空武斌

径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大


晚春二首·其二 / 伯妙萍

信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"


早兴 / 曹煜麟

天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 扬华琳

"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。


临江仙·滚滚长江东逝水 / 富察天震

"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 宇文晓英

"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。


/ 碧鲁语柳

"将知德行异寻常,每见持经在道场。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。