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鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗

近现代 / 周琳

穷区指清夷,凶部坐雕铩。邛文裁斐斖,巴艳收婠妠. ——韩愈
"刘超游召郄诜陪,为忆池亭旧赏来。
"远使程途未一分,离心常要醉醺醺。
奉觞承麹糵,落笔捧琼瑰。醉弁无妨侧,词锋不可摧。 ——白居易
"将军身殁有儿孤,虎子为名教读书。
春风金袅万年枝,簇白团红烂熳时。
"旅馆候天曙,整车趋远程。几处晓钟断,半桥残月明。
"此夕来奔月,何时去上天。 ——崔备
陌喧金距斗,树动彩绳悬。姹女妆梳艳,游童衣服鲜。 ——刘禹锡
鹤归华表望不尽,玉笥山头多白云。"
"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。
爰有书契,乃立典谟。 ——皎然
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
乍逐惊蓬振,偏催急漏残。遥知洞庭水,此夕起波澜。"
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗拼音解释:

qiong qu zhi qing yi .xiong bu zuo diao sha .qiong wen cai fei wei .ba yan shou wan na . ..han yu
.liu chao you zhao xi shen pei .wei yi chi ting jiu shang lai .
.yuan shi cheng tu wei yi fen .li xin chang yao zui xun xun .
feng shang cheng qu nie .luo bi peng qiong gui .zui bian wu fang ce .ci feng bu ke cui . ..bai ju yi
.jiang jun shen mo you er gu .hu zi wei ming jiao du shu .
chun feng jin niao wan nian zhi .cu bai tuan hong lan man shi .
.lv guan hou tian shu .zheng che qu yuan cheng .ji chu xiao zhong duan .ban qiao can yue ming .
.ci xi lai ben yue .he shi qu shang tian . ..cui bei
mo xuan jin ju dou .shu dong cai sheng xuan .cha nv zhuang shu yan .you tong yi fu xian . ..liu yu xi
he gui hua biao wang bu jin .yu si shan tou duo bai yun ..
.jing chu nan lai you bei gui .fen ming she zai bu ying wei .
yuan you shu qi .nai li dian mo . ..jiao ran
san geng dao qiu fu .ou lai song jian li .re shao qing feng duo .kai men fang shan ru .
zha zhu jing peng zhen .pian cui ji lou can .yao zhi dong ting shui .ci xi qi bo lan ..
.zhu shan yin yi fu wei ting .bian xiang shan zhong yin xing ming .lang yuan jia jiang diao yu qu .
bu hua xing wang shi .ju shou si miao miao .yu zai wei dao ci .bian lie tong chi huo .

译文及注释

译文
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
  少时离开家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就(jiu)是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
跂(qǐ)
  木兰抱着织机的梭子叹着气,究竟是为了谁这么愁苦呢(ne)?想要听她说所(suo)忧愁的事情,她感激地强(qiang)颜述说:老父隶属于(yu)兵籍,必须服兵役,但是他体力已经逐日衰减,怎么经得起万里征程呢,虽然有儿子但是年纪尚小(不能够替父服役)。北地的风沙足以淹没战马的马蹄,凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了,身体虚弱,依赖什么来照顾自己呢?
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
腾跃失势,无力高翔;
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
齐王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周(zhou)公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。

注释
⑻逾(yú 余):更加。
①练:白色的绢绸。
⑷凭:托,烦,请。传语:捎口信。
(65)御六气之辩:驾驭六气的变化。御,驾驭、把握。六气:指阴、阳、风、雨、晦、明。辩:通“变”,变化的意思。
5.怜:可爱。新雨:刚下过的雨。
27、宿莽:草名,经冬不死。

赏析

  这是李白在流放途中,经过现岳阳巴陵县的时候,遇到当时朝廷御史台(相当于今天的检察院)的裴侍御也在鸭栏驿,于是请李白上坐,送衣,问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀,其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能(xian neng)力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  第七段写诗人《远游》屈原(qu yuan) 古诗的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗,心中时刻忘不了人间的君王。
  这首诗以“鸟宿池边树,僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿”,神女的离去是以“朝云”的形式:“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的(zai de)神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写,觉有无限情事在不言中。
  对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着《江上》王安石 古诗的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内(zhi nei)的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  以上写出猎,只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染,不写猎获的场面。一则由于猎获之意见于言外;二则射猎之乐趣,远非实际功利所可计量,只就猎骑英姿与影响写来自佳。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小(rang xiao)姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经(gu jing)常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意,本来是词中经常出现的内容,而且以直接描写为多,作者却另辟蹊径,以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。
  这首诗创造的艺术形象,鲜明准确,而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写,来表达自己深沉曲折的思相感情,运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月(hua yue),不需要更多语言,却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。

创作背景

  万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵,全然不晓军事。陈子昂屡献奇计,不被理睬,剀切陈词,反遭贬斥,徙署军曹。作者有感于《燕昭王》陈子昂 古诗招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌。

  

周琳( 近现代 )

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简 介

周琳 周琳,字定生,吴县人。诸生。有《高山堂诗钞》。

春草 / 綦翠柔

"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。
人生若得长相对,萤火生烟草化灰。"
"万物中萧洒,修篁独逸群。贞姿曾冒雪,高节欲凌云。
种荷玉盆里,不及沟中水。养雉黄金笼,见草心先喜。
结金冠子学梳蝉,碾玉蜻蜓缀鬓偏。
缥气夷空情。归迹归不得, ——孟郊
细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。


春园即事 / 称山鸣

"好道君王遇亦难,变通灵异几多般。
比肩移日近,抗首出郊畿。为报清漳水,分明照锦衣。"
正遇兴邦际,因怀入署年。坐知清监下,相顾有人焉。"
"落叶溅吟身,会棋云外人。海枯搜不尽,天定着长新。
壁根堆乱石,床罅插枯松。岳麓穿因鼠,湘江绽为蛩。
"淮王上将例分忧,玉帐参承半列侯。次第选材如创厦,
鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"
树阴移草上,岸色透庭间。入内谈经彻,空携讲疏还。"


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 言向薇

夜半梦醒追复想,欲长攀接有何因。"
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物,忧喜忘心即养神。
"海云山上寺,每到每开襟。万木长不住,细泉听更深。
"分飞屈指十三年,菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀,
穷穴何山出,遮蛮上国宁。残阳高照蜀,败叶远浮泾。
而今所得惭难继,谬向平生着苦辛。
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老,百郡征兵主尚忧。
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪,阿母金桃容小摘。


/ 释艺

此事十年前已说,匡庐山下老僧知。"
野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。
"剑门南面树,移向会仙亭。锦水饶花艳,岷山带叶青。
气涵秋天河,有朗无惊湃。 ——孟郊
绿槐影里傍青楼,陌上行人空举头。
夜来省得曾闻处,万里月明湘水流。"
自古隐沦客,无非王者师。"
"夫婿边庭久,幽闺恨几重。玉琴知别日,金镜识愁容。


梦江南·千万恨 / 淳于东亚

"昔年南去得娱宾,顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻,
肠断旧游从一别,潘安惆怅满头霜。"
映流看夜月,临峰听晓钟。涧芳十步草,崖阴百丈松。
"伊商胡越尚同图,管蔡如何有异谟。
"烦暑虽难避,僧家自有期。泉甘于马乳,苔滑似龙漦. ——皮日休
"城上寒来思莫穷,土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际,
击浪因成势,纤鳞莫继踪。若令摇尾去,雨露此时浓。"
有时邀宾复携妓,造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻,


蜀道难 / 洋强圉

尔今轻命重黄金,忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目,
"雪满湖天日影微,李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化,
逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,
缓步寻珠网,高飞上画梁。长安频道乐,何日从君王。"
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。"
"绮筵金碧照芳菲,酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日,
"依旧池边草色芳,故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮,
崇侯入辅严陵退,堪忆啼猿万仞峰。"


集灵台·其一 / 太史妙柏

惟有春风护冤魄,与生青草盖孤坟。"
雪花安结子,雪叶宁附枝。兰死不改香,井寒岂生澌。
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"
"似锦如霞色,连春接夏开。 ——刘禹锡
野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
将除暴虐诚能阻,何异崎岖助纣来。"
会见双飞入紫烟。"


被衣为啮缺歌 / 段干夏彤

舍下环流水,窗中列远岑。苔斑钱剥落,石怪玉嵚岑。 ——白居易
"犹自莓苔马迹重,石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹,
为雨疑天晚,因山觉路遥。前程何处是,一望又迢迢。"
诗魔还渐动,药债未能酬。为忆前山色,扶持上小楼。"
须把头冠弹尽日,怜君不与故人疏。"
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,
周穆恣游幸,横天驱八龙。宁知泰山下,日日望登封。


斋中读书 / 杭乙丑

闲来长得留侯癖,罗列楂梨校六韬。"
山晴指高标,槐密骛长荫。 ——韩愈
江生行既乐,躬辇自相戮。饮醇趣明代,味腥谢荒陬。 ——孟郊
爱把长条恼公子,惹他头上海棠花。
初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"
何须问寒暑,径共坐山亭。举袂祛啼鸟,扬巾扫落英。
璧彩寒仍洁,金波夜转清。 ——李崿
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"


观书有感二首·其一 / 碧鲁招弟

能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。"
"禹凿山川地,因通四水流。萦回过凤阙,会合出皇州。
"出水莲花比性灵,三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒,
"潮沟横趣北山阿,一月三游未是多。老去交亲难暂舍,
村稚啼禽猩。红皱晒檐瓦, ——孟郊
石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。
静坐将茶试,闲书把叶翻。依依又留宿,圆月上东轩。"
自是离人睡长早,千家帘卷月当楼。"