行潦难朝海，散材空遇圣。岂无鸣凤时，其如问津命。
"有意兼程去，飘然二翼轻。故乡多久别，春草不伤情。
跻攀倦日短，语乐寄夜永。明燃林中薪，暗汲石底井。
商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚，灭尽乌孙夺公主。"
"鹊巢性本高，更在西山木。朝下清泉戏，夜近明月宿。
蔼蔼王侯门，华轩日游衒.幸逢休明代，山虏尚交战。
晨临翔凤沼，春注跃龙泉。去似登天上，来如看镜前。
侍女先来荐琼蕊，露浆新下九霄盘。
梦鸟富清藻，通经仍妙年。何愁丹穴凤，不饮玉池泉。"
"百花结成子，春物舍我去。流年惜不得，独坐空闺暮。
xing liao nan chao hai .san cai kong yu sheng .qi wu ming feng shi .qi ru wen jin ming .
.you yi jian cheng qu .piao ran er yi qing .gu xiang duo jiu bie .chun cao bu shang qing .
ji pan juan ri duan .yu le ji ye yong .ming ran lin zhong xin .an ji shi di jing .
shang shan yi de shi .shu zhu tuo xian cai .lv shang feng guo yi .fu shuo yi yan mei .
zi you sheng ren wu ci ku .dang shi ruo zhi huo biao yao .mie jin wu sun duo gong zhu ..
.que chao xing ben gao .geng zai xi shan mu .chao xia qing quan xi .ye jin ming yue su .
ai ai wang hou men .hua xuan ri you xuan .xing feng xiu ming dai .shan lu shang jiao zhan .
chen lin xiang feng zhao .chun zhu yue long quan .qu si deng tian shang .lai ru kan jing qian .
shi nv xian lai jian qiong rui .lu jiang xin xia jiu xiao pan .
meng niao fu qing zao .tong jing reng miao nian .he chou dan xue feng .bu yin yu chi quan ..
.bai hua jie cheng zi .chun wu she wo qu .liu nian xi bu de .du zuo kong gui mu .
译文
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
我长年在外，每年一(yi)到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤，坐(zuo)在树下饮酒，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳，就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又(you)怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够(gou)吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风(feng)吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
透过珠帘，看窗外一叶飘零；掀起珠帘，看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意；秋风吹起了帘幕，触景怀人，不能不勾起往事的回忆。
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好，青旗门前争买美酒饮“梨花”。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判(pan)断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回来吧，那里不能够长久留滞。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
注释
② 红泪：女子的眼泪。传薛灵芸别父母进宫，泣泪如血（见《拾遗记》）。
日：每天。
倩（qiàn）人：请人、托人。
⑵旧苑：指苏台。苑：园林。
（21）如：好像，仿佛。闻：听。泣幽咽：低微断续的哭声。有泪无声为“泣”，哭声哽塞低沉为“咽”。
⑾主上：指唐玄宗。顷：不久前。见征：被征召。歘然：忽然。欲求伸：希望表现自己的才能，实现致君尧舜的志愿。
本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。
嗟彼苦节士，素于圆凿方。寡妻从为郡，兀者安堵墙。
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧，洞庭波月连沙白。
长者自布金，禅龛只晏如。大珠脱玷翳，白月当空虚。
远水公田上，春山郡舍西。无因得携手，东望转凄凄。"
张范唯通梦，求羊永绝踪。谁知长卿疾，歌赋不还邛。"
赖居兹寺中，法士多瑰能。洗心听经论，礼足蠲凶灾。
"秋馆烟雨合，重城钟漏深。佳期阻清夜，孤兴发离心。
万木经秋叶，孤舟向暮心。唯馀江畔草，应见白头吟。"
"异乡三十口，亲老复家贫。无事干坤内，虚为翰墨人。
衡岳江湖大，蒸池疫疠偏。散才婴薄俗，有迹负前贤。
宿阴繁素柰，过雨乱红蕖。寂寂夏先晚，泠泠风有馀。
雨新翠叶发，夜早玄象分。金涧流不尽，入山深更闻。"
翠柏深留景，红梨迥得霜。风筝吹玉柱，露井冻银床。
心死池塘草，声悲石径松。无因芳杜月，琴酒更相逢。"
客子念故宅，三年门巷空。怅望但烽火，戎车满关东。
江海唿穷鸟，诗书问聚萤。吹嘘成羽翼，提握动芳馨。
当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮。"
"秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。
"王孙兴至幽寻好，芳草春深景气和。药院爱随流水入，
东陵迹芜绝，楚汉休征讨。园人非故侯，种此何草草。"
隔河忆长眺，青岁已摧颓。不及少年日，无复故人杯。
巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄，
偶得凶丑降，功劳愧方寸。尔来将四岁，惭耻言可尽。
故老复涕泗，祠官树椅桐。宏壮不如初，已见帝力雄。
浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。
客来清夜久，仙去白云残。明日开金箓，焚香更沐兰。"
芦关扼两寇，深意实在此。谁能叫帝阍，胡行速如鬼。"
食新先战士，共少及溪老。倾筐蒲鸽青，满眼颜色好。
"殊方又喜故人来，重镇还须济世才。常怪偏裨终日待，
试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。"
浮瓜供老病，裂饼尝所爱。于斯答恭谨，足以殊殿最。
"琢珉胜水碧，所贵素且贞。曾无白圭玷，不作浮磬鸣。
"向来江上手纷纷，三日成功事出群。
不知涿鹿战，早晚蚩尤死。渴日候河清，沉忧催暮齿。
十日不一见颜色。自从官马送还官，行路难行涩如棘。
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士，野性宁忘种黍田。
虽知真机静，尚与爱网并。方首金门路，未遑参道情。"
"看君发原隰，四牡去皇皇。始罢沧江吏，还随粉署郎。
忽尔辞林壑，高歌至上京。避喧心已惯，念远梦频成。
报主身已老，入朝病见妨。悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。
府中罗旧尹，沙道尚依然。赫赫萧京兆，今为时所怜。
逆旅招邀近，他乡思绪宽。不材甘朽质，高卧岂泥蟠。
"过淮芳草歇，千里又东归。野水吴山出，家林越鸟飞。
"有美生人杰，由来积德门。汉朝丞相系，梁日帝王孙。
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。
子孙存如线，旧客舟凝滞。君臣尚论兵，将帅接燕蓟。
旧国迷江树，他乡近海门。移家南渡久，童稚解方言。
春花不愁不烂漫，楚客唯听棹相将。
林眠多晓梦，鸦散惊初阳。片雪幽云至，回风邻果香。
"悠然云间月，复此照池塘。泫露苍茫湿，沉波澹滟光。
无贵贱不悲，无富贫亦足。万古一骸骨，邻家递歌哭。
伫立分宵绝来客，烦君步屐忽相求。"
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑，看我形容已枯藁。
临川视万里，何必阑槛为。人生感故物，慷慨有馀悲。"
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。
"子乔来魏阙，明主赐衣簪。从宦辞人事，同尘即道心。
中丞连帅职，封内权得按。身当问罪先，县实诸侯半。
暴尪或前闻，鞭巫非稽古。请先偃甲兵，处分听人主。
奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
而我不飞不鸣亦何以，只待朝廷有知己。
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，
其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成。"
行尘忽不见，惆怅青门道。"
江通一柱观，日落望乡台。客意长东北，齐州安在哉。
远山方对枕，细雨莫回舟。来往南徐路，多为芳草留。"
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。
偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，
佳期碧天末，惆怅紫兰芳。"
"兜率知名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
"江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，
方伯恩弥重，苍生咏已苏。郡称廉叔度，朝议管夷吾。
天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤。
"薄税归天府，轻徭赖使臣。欢沾赐帛老，恩及卷绡人。
爱而伤不见，星汉徒参差。
过懒从衣结，频游任履穿。藩篱无限景，恣意买江天。
族父领元戎，名声国中老。夺我同官良，飘摇按城堡。
飞鸟不知倦，远帆生暮愁。涔阳指天末，北渚空悠悠。
岁晏风破肉，荒林寒可回。思量入道苦，自哂同婴孩。"
"秋风褭褭动高旌，玉帐分弓射虏营。