蕊焦蜂自散，蒂折蝶还移。攀着殷勤别，明年更有期。"
身从丧日病，家自俭年贫。此去何堪远，遗孤在旧邻。"
"耿耿离念繁，萧萧凉叶脱。缁尘素衣敝，风露秋江阔。
"一点青螺白浪中，全依水府与天通。
三湘漂寓若流萍，万里湘乡隔洞庭。
"石氏遗文在，凄凉见故园。轻风思奏乐，衰草忆行轩。
京辇辞芸阁，蘅芳忆草堂。知君始宁隐，还缉旧荷裳。"
瞻容悟问修持劫，似指前溪无数沙。"
"冉冉青衫客，悠悠白发人。乱山孤驿暮，长路百花新。
暮云征马速，晓月故关开。渐向庭闱近，留君醉一杯。"
蕙香袭闲趾，松露泫乔柯。潭影漾霞月，石床封薜萝。
二仙行自适，日月徒迁徙。不语寄手谈，无心引樵子。
密侍仝锵珮，雄才本弃繻.炉烟霏琐闼，宫漏滴铜壶。
"洛阳宫观与天齐，雪净云消月未西。清浅乍分银汉近，
rui jiao feng zi san .di zhe die huan yi .pan zhuo yin qin bie .ming nian geng you qi ..
shen cong sang ri bing .jia zi jian nian pin .ci qu he kan yuan .yi gu zai jiu lin ..
.geng geng li nian fan .xiao xiao liang ye tuo .zi chen su yi bi .feng lu qiu jiang kuo .
.yi dian qing luo bai lang zhong .quan yi shui fu yu tian tong .
san xiang piao yu ruo liu ping .wan li xiang xiang ge dong ting .
.shi shi yi wen zai .qi liang jian gu yuan .qing feng si zou le .shuai cao yi xing xuan .
jing nian ci yun ge .heng fang yi cao tang .zhi jun shi ning yin .huan ji jiu he shang ..
zhan rong wu wen xiu chi jie .si zhi qian xi wu shu sha ..
.ran ran qing shan ke .you you bai fa ren .luan shan gu yi mu .chang lu bai hua xin .
mu yun zheng ma su .xiao yue gu guan kai .jian xiang ting wei jin .liu jun zui yi bei ..
hui xiang xi xian zhi .song lu xuan qiao ke .tan ying yang xia yue .shi chuang feng bi luo .
er xian xing zi shi .ri yue tu qian xi .bu yu ji shou tan .wu xin yin qiao zi .
mi shi tong qiang pei .xiong cai ben qi ru .lu yan fei suo ta .gong lou di tong hu .
.luo yang gong guan yu tian qi .xue jing yun xiao yue wei xi .qing qian zha fen yin han jin .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱(bao)怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑(tiao)拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂(zan)时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
从事产业多费心，我胸怀长策匡辅君主。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸，一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇，一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
酿造清酒与甜酒，
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
都与尘土黄沙伴随到老。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
送了一程又一程前面有很多艰难的路，匆匆忙忙只有一人去寻路。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
你生得是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
注释
遽：急忙，立刻。
11.里胥：管理乡里事物的公差。
③不周山：山名，传说在昆仑西北。《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
[4]把做：当做。
⑹乘黄鹤，用黄鹤楼的神话传说。黄鹤楼故址在今湖北省武汉市武昌西黄鹤山上，下临江汉。旧传仙人子安曾驾黄鹤过此，因而得名。一说是费文祎乘黄鹤登仙，曾在此休息，故名。
戴复古，字式之，号石屏，石屏樵隐，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县，即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。
"衔杯吹急管，满眼起风砂。大漠山沈雪，长城草发花。
天子欲开三面网，莫将弓箭射官军。"
"仲春蔼芳景，内庭宴群臣。森森列干戚，济济趋钩陈。
"邻里龙沙北。（《临川六咏》）。
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
恩承三殿近，猎向五陵多。归路南桥望，垂杨拂细波。"
晴日游瓜步，新年对汉阳。月昏惊浪白，瘴起觉云黄。
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
归路莺花伴隼旟。今日汉庭求上略，留侯自有一编书。"
海雨沾隋柳，江潮赴楚船。相看南去雁，离恨倍潸然。"
挂衲云林净，翻经石榻凉。下方一回首，烟露日苍苍。"
想是悠悠云，可契去留躅。"
"共将缨上尘，来问雪山人。世网从知累，禅心自证真。
"愚者昧邪正，贵将平道行。君子抱仁义，不惧天地倾。
前悲涕未干，后喜心已戚。而我方老大，颇为风眩迫。
左车有赫，万人毒螫。曷可去之，于党孔硕。
应物心无倦，当垆柄会持。莫将成废器，还有对樽时。"
庆赐迎新服，斋庄弃旧簪。忽思班女怨，遥听越人吟。
"昨日年催白发新，身如麋鹿不知贫。
十岁此辰同醉友，登高各处已三年。"
"腊后年华变，关西驿骑遥。塞鸿连暮雪，江柳动寒条。
游骑萦林远，飞桡截岸长。郊原怀灞浐，陂溠写江潢。
池澄山倒影，林动叶翻风。他日焚香待，还来礼惠聪。"
生衣宜水竹，小酒入诗篇。莫怪侵星坐，神清不欲眠。"
送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋。"
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
名位未沾身欲老，诗书宁救眼前贫。"
渔商闻远岸，烟火明古渡。下碇夜已深，上碕波不驻。
荫簟流光冷，凝簪照影欹。胡为独羁者，雪涕向涟漪。"
"黄花古城路，上尽见青山。桑柘晴川口，牛羊落照间。
溪声雨声听不辨。溪流潺潺雨习习，灯影山光满窗入。
"外孙争乞巧，内子共题文。隐映花奁对，参差绮席分。
泉急鱼依藻，花繁鸟近人。谁言失徒侣，唯与老相亲。"
夜直分三署，晨趋共九霄。外庭时接武，广陌更连镳。
动摇歌扇露金钿。青蛾侧座调双管，彩凤斜飞入五弦。
遮莫雪霜撩乱下，松枝竹叶自青青。"
"别离无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
润色笼轻霭，晴光艳晚霞。影连千户竹，香散万人家。
遥知独立芝兰阁，满眼清光压俗尘。"
长江白浪不曾忧。
"萧萧落叶送残秋，寂寞寒波急暝流。
下坂车辚辚，畏逢乡里亲。空持床前幔，却寄家中人。
"掾史当授衣，郡中稀物役。嘉辰怅已失，残菊谁为惜。
翳桑俄有绩，宿麦复盈租。圆寂期超诣，凋残幸已苏。
"稔岁在芝田，归程入洞天。白云辞上国，青鸟会群仙。
晴江万里云飞尽，鳌背参差日气红。"
"献岁春犹浅，园林未尽开。雪和新雨落，风带旧寒来。
云霄随凤到，物象为诗来。欲和关山意，巴歌调更哀。"
半夜酒醒兰蕙香。五字每将称玉友，一尊曾不顾金囊。
"举袂掩离弦，枉君愁思篇。忽惊池上鹭，下咽陇头泉。
"忆作同门友，承明奉直庐。禁闱人自异，休浣迹非疏。
"上阳宫到蓬莱殿，行宫岩岩遥相见。向前天子行幸多，
"晴洲无远近，一树一潭春。芳草留归骑，朱樱掷舞人。
"芳兰媚庭除，灼灼红英舒。身为陋巷客，门有绛辕车。
淇水春正绿，上宫兰叶齐。光风两摇荡，鸣珮出中闺。
"怅望青山下，回头泪满巾。故乡多古树，落日少行人。
江南季秋天，栗熟大如拳。枫叶红霞举，苍芦白浪川。
石泉盈掬冷，山实满枝香。寂寞传心印，玄言亦已忘。"
更爽其居。炎炎则移，皎皎则亏。木实之繁兮，
列坐屏轻箑，放怀弦素琴。儿女各冠笄，孙孩绕衣襟。
远恨边笳起，劳歌骑吏闻。废关人不到，荒戍日空曛。
"洛浦想江津，悲欢共此辰。采花湖岸菊，望国旧楼人。
北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。"
"謇谔王臣直，文明雅量全。望炉金自跃，应物镜何偏。
身从丧日病，家自俭年贫。此去何堪远，遗孤在旧邻。"
且欢身体适，幸免缨组束。上宰镇荆州，敬重同岁游。
荒宁桁杨肃，芳辉兰玉滋。明质鹜高景，飘飖服缨绥。
沥酒愿从今日后，更逢二十度花开。"
凝艳妖芳安足恃。可怜荒堞晚冥濛，麋鹿呦呦达遗址。
"留欢方继烛，此会岂他人。乡里游从旧，儿童内外亲。
鱼梵空山静，纱灯古殿深。无生久已学，白发浪相侵。"
不见领徒过绛帐，唯闻与婢削丹书。"
上象壶中阔，平生醉里忙。幸承仙籍后，乞取大还方。"
药圃虫喧秋雨频。近水方同梅市隐，曝衣多笑阮家贫。
毵毵拂人行不进，依依送君无远近。青春去住随柳条，
"北风吹雪暮萧萧，问法寻僧上界遥。
渐知欢澹薄，转觉老殷勤。去矣尽如此，此辞悲未陈。"
"玉勒侍行襜，郗超未有髯。守儒轻猎骑，承诲访沈潜。
桥下东流水，芳树樱桃蕊。流水与潮回，花落明年开。
望苑忽惊新诏下，彩鸾归处玉笼开。"