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山泉煎茶有怀

隋代 / 吴济

"徐州古丰县,有村曰朱陈。去县百馀里,桑麻青氛氲。
"竹桥新月上,水岸凉风至。对月五六人,管弦三两事。
窅窅钟漏尽,曈曈霞景初。楼台红照曜,松竹青扶疏。
啸傲虽开口,幽忧复满膺。望云鳍拨剌,透匣色腾凌。
妾不忍见姑郎忍见,为郎忍耐看姑面。"
游宴慵多废,趋朝老渐难。禅僧教断酒,道士劝休官。
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽,拾遗风采近都无。
书谬偏求伏,诗亡远听申。雄推三虎贾,群擢八龙荀。
油云忽东起,凉雨凄相续。似面洗垢尘,如头得膏沐。
来春共谁花下坐。不论崔李上青云,明日舒三亦抛我。"
使我农桑人,憔悴畎亩间。谁能革此弊,待君秉利权。
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑,今来未敢苦夸张。"


山泉煎茶有怀拼音解释:

.xu zhou gu feng xian .you cun yue zhu chen .qu xian bai yu li .sang ma qing fen yun .
.zhu qiao xin yue shang .shui an liang feng zhi .dui yue wu liu ren .guan xian san liang shi .
yao yao zhong lou jin .tong tong xia jing chu .lou tai hong zhao yao .song zhu qing fu shu .
xiao ao sui kai kou .you you fu man ying .wang yun qi bo la .tou xia se teng ling .
qie bu ren jian gu lang ren jian .wei lang ren nai kan gu mian ..
you yan yong duo fei .qu chao lao jian nan .chan seng jiao duan jiu .dao shi quan xiu guan .
he chu qing lou you jiu gu .jin shi cu hao xun jing jin .shi yi feng cai jin du wu .
shu miu pian qiu fu .shi wang yuan ting shen .xiong tui san hu jia .qun zhuo ba long xun .
you yun hu dong qi .liang yu qi xiang xu .si mian xi gou chen .ru tou de gao mu .
lai chun gong shui hua xia zuo .bu lun cui li shang qing yun .ming ri shu san yi pao wo ..
shi wo nong sang ren .qiao cui quan mu jian .shui neng ge ci bi .dai jun bing li quan .
yue yao wa gong shui fang guang .zeng shang qian tang xian mao yuan .jin lai wei gan ku kua zhang ..

译文及注释

译文
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在(zai)身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
深秋的清晨,黄菊枝头显露出了阵阵寒意,人生短促,今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐,酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不(bu)想离去。
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓(xing)们听说后像子女一样来投奔(ben)他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教(jiao)化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会(hui)使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?

注释
[4]清洁:形容桂花品性的高洁。
7.昔:以前
金谷酒数:金谷,园名,晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑,他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》:"遂各赋诗,以叙中怀,或不能者,罚酒三斗。"后泛指宴会上罚酒三杯的常例。
⑥磨:折磨,挫折,磨炼。
(17)谢,感谢。

赏析

  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘(hui),不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
  这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌,全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情,而是通过对莲叶和鱼儿的描绘,将它们的欢乐之情充分透露了出来,仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片,许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
  送客送到路口,这是轮台东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。诗人心想:大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里,诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间:看着“雪上空留”的马蹄迹,诗人在想些什么?是对行者难舍而生留恋,是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归期未卜而惆怅?这里有悠悠不尽之情,形成了一个艺术空白,其意境与汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去”名句差近,但用在诗的结处,效果更见佳妙。
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出(xian chu)圆熟流美的动态。
  上阳宫宫女很多,有些宫女从未得到皇帝接见,终身等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有“愍怨旷也”的说法。“愍”,同情。“怨旷”,指成年了没婚配的人。女人称“怨女”,男人称“旷夫”。这里偏指怨女。
  开篇六句写望岳。起笔超拔,用语不凡,突出南岳在当时众山中的崇高地位,引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里,秋雨连绵,阴晦迷蒙;等到上山时,突然云开雨霁,群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景,衬托出远近诸峰突兀环立,雄奇壮观,景象阔大,气势雄伟。“潜心默祷若有应”句,借衡岳有灵,引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙,乃全诗的核心。韩愈游南(you nan)岳,虽不离赏玩名山景色,但更主要的还是想通过祭神问天,申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时,肃穆之中含诙谐之语,涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪,却一觉酣睡到天明,以旷达写郁闷,笔力遒劲。末句“寒日”,呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
  通过这样的层层转接,对万里西行的铺叙(pu xu)、描写,最后终于写到了给李判官送行,“送子军中饮,家书醉里题。”这最后的送行绝没有悲切之语,而是在军帐中与李判官痛饮,使临行前的聚会,充满着振奋人心的豪壮气概。诗人也没有写旅途珍重之语,因为此诗前三联已经叙述了自己西行时的种种情形,而李判官的东归,也是顺着这一条路线,在上面的描写中已经暗含旅途艰难、须多保重之意,这里无须再作赘语了。诗人此时更多的想到了自己远在长安的家人。他万里西行之后,那久已蕴蓄于心的深切乡思,此时一经李判官返京的触发(chu fa),如火山喷发一样不可遏止,于是就趁痛饮酒酣之时,在军帐中作书,将心中的万语千言写出,托李判官带回长安家中。“家书醉里题”,一方面表现出诗人在醉中仍然没有忘记家乡和亲人,足见乡思之切、之深;另一方面也极为形象地表现了作者在醺然中挥毫疾书、下笔不能自休的情景。一股豪气充满军帐,融注在全诗的字句中,给读者以深刻的感受。
  诗人不落窠臼,却先用八句诗,从曹霸画“照夜白”马说来,详细叙述曹霸受到玄宗恩宠和艺名大振的往事,为描写九马图铺叙,并伏下末段诗意。“曾貌先帝照夜白”,貌,描画;先帝,指玄宗;照夜白,玄宗坐骑名。曹霸所画照夜白,形象夺真,感动龙池里的龙,连日挟带风雷飞舞,此谓“龙池十日飞霹雳”。“内府”二句,写玄宗喜爱曹霸的马画,命婕妤传达诏书,才人手捧“内府殷红玛瑙盘”,向曹霸索取并盛放照夜白图。婕妤,正三品女官,才人,正四品女官,玛瑙盘极为名贵,足见恩宠之重。“ 盘赐将军”,以下四句,描写曹霸受玄宗赏识、恩赐以后,声名大振,带着“轻纨细绮”上门求画的人,络绎不绝,连达官贵戚也以求得曹霸画作而感到光荣。这一段,上四句用仄声韵,药、陌、锡韵通押,下四句用平声微韵,诗韵的转换与诗意的递变、层进相切合。
  颈联写出宫所见。炀帝喜柳,当年行宫之前,隋堤之上,自是处处垂柳掩映。而此时是“残柳(can liu)宫前空露叶,夕阳川上浩烟波。”“空”,空有,无人欣赏;“露叶”,露珠泛光之叶。上句以残柳“点缀”行宫,自见历史对其暴政的嘲弄;“露叶”冠以“空”字,自见诗人慨叹之情。下句,烟波浩浩,川水渺渺,空余堤柳,龙舟不在。且各冠以“残柳”和“夕阳”,给晚照之景笼上一层凄凉黯淡的色彩。这里虽无一讥讽语,却得思与景偕、物与神游之妙。
  明白了这两点,再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画,在读者眼前出现的,就不仅是一棵灵寿,而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲,稍觉步武轻”的深刻内涵。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时(ta shi)刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  “乱叶翻鸦,惊风破雁,天角孤云缥缈”——写仰望所见之景。秋风扫落叶,惊动树上栖鸦满天乱飞,天空雁阵也被逆风吹散乱成一片。“翻”、“破”炼字,由“乱叶”、“惊风”引出,生动准确。“破”字写雁阵逆风而飞,惊风吹来,吹散了行列。“乱叶”二句,仰观所得,作对句状难写之景。“乱叶”写地上,“惊风”写天空。
  全诗洋洋洒洒,语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗:“兴致繁富,一篇一咏,朝士珍之。”又说:“比兴深于刘长卿,筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐,风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏,流于形式,缺乏真情实感,乃应酬之作。

创作背景

  此诗是杜甫在唐肃宗至德元载(756年)冬陷居长安时所作。杜甫在写这首诗之前不久,泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青坂与安禄山叛军展开大战,大败,死伤几万人。长安失陷时,诗人逃到半路就被叛军抓住,解回长安。诗人也设法隐蔽自己,得以保存气节;但是痛苦的心情,艰难的生活,仍然折磨着诗人。

  

吴济( 隋代 )

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简 介

吴济 吴济,字巨川(影印《诗渊》册五页三七○二),号廉静(《咸淳临安志》卷三○),将乐(今属福建)人。真宗咸平五年(一○○二)进士。(明嘉靖《延平府志》卷一四)。大中祥符五年(一○一二)知龙州。九年,知袁州(明正德《袁州府志》卷六)。今录诗五首。

江亭夜月送别二首 / 林东愚

"吟君昨日早朝诗,金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转,
法向师边得,能从意上生。莫欺江外手,别是一家声。"
谕鹿车虽设,如蚕绪正棼。且将平等义,还奉圣明君。"
"蔼蔼江气春,南宾闰正月。梅樱与桃杏,次第城上发。
不必人人自敦奖。不扰则得之于理,不夺有以多于赏。
孤云难久留,十日告将归。款曲话平昔,殷勤勉衰羸。
后人写出乌啼引,吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗,
渐出松间路,犹飞马上杯。谁教冷泉水,送我下山来。"


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 薛幼芸

酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。"
从此时时春梦里,应添一树女郎花。"
薄俸未及亲,别家已经时。冬积温席恋,春违采兰期。
"长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。
"林院无情绪,经春不一开。杨花飞作穗,榆荚落成堆。
累累绕场稼,啧啧群飞雀。年丰岂独人,禽鸟声亦乐。
南花北地种应难,且向船中尽日看。
斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中,辛有见之知有戎。


淡黄柳·空城晓角 / 胡介

奈老应无计,治愁或有方。无过学王绩,唯以醉为乡。"
"人情依旧岁华新,今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾,
此日空搔首,何人共解颐。病多知夜永,年长觉秋悲。
何处春深好,春深贫贱家。荒凉三径草,冷落四邻花。
桐花诗八韵,思绪一何深。以我今朝意,忆君此夜心。
"小松未盈尺,心爱手自移。苍然涧底色,云湿烟霏霏。
节量梨栗愁生疾,教示诗书望早成。
不肯长如漆,无过总作丝。最憎明镜里,黑白半头时。"


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 丁时显

同年同病同心事,除却苏州更是谁。"
偶游身独自,相忆意如何。莫待春深去,花时鞍马多。"
"城上云雾开,沙头风浪定。参差乱山出,澹泞平江净。
借如今日死,亦足了一生。借使到百年,不知何所成。
"昏昏老与病相和,感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短,
身忝乡人荐,名因国士推。提携增善价,拂拭长妍姿。
不觉白双鬓,徒言朱两轓.病难施郡政,老未答君恩。
楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿,欲灭窗灯却复明。


蝶恋花·早行 / 度正

昔游秦雍间,今落巴蛮中。昔为意气郎,今作寂寥翁。
静吟乖月夜,闲醉旷花时。还有愁同处,春风满鬓丝。"
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰,夏蕊浓焚百和香。
畏老偏惊节,防愁预恶春。故园今夜里,应念未归人。"
池水变绿色,池芳动清辉。寻芳弄水坐,尽日心熙熙。
林间暑雨歇,池上凉风起。桥竹碧鲜鲜,岸莎青靡靡。
歌云此乐难再逢。良时年少犹健羡,使君况是头白翁。
幽闲竟日卧,衰病无人问。薄暮宅门前,槐花深一寸。"


念奴娇·过洞庭 / 梁该

"何处堪避暑,林间背日楼。何处好追凉,池上随风舟。
松笠新偏翠,山峰远更尖。箫声吟茂竹,虹影逗虚檐。
春来爱有归乡梦,一半犹疑梦里行。
春来偏认平阳宅,为见墙头拂面花。"
同受新年不同赏,无由缩地欲如何。"
回悲镜中发,华白三四茎。岂无满头黑,念此衰已萌。
勤操丹笔念黄沙,莫使饥寒囚滞狱。
明日早花应更好,心期同醉卯时杯。"


小雅·鹿鸣 / 梁文奎

山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出,江女笙箫夜始吹。
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战,校猎朝回暮球宴。
朝蹋玉峰下,暮寻蓝水滨。拟求幽僻地,安置疏慵身。
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到,敢望京都几岁还。
上心念下民,惧岁成灾凶。遂下罪己诏,殷勤告万邦。
许来寒暑又经过。如今左降在闲处,始为管儿歌此歌。
低回慢弄关山思,坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬,
昨日老于前日,去年春似今年。


我行其野 / 余溥

熙熙风土暖,蔼蔼云岚积。散作万壑春,凝为一气碧。
高悬日下表无私。都中纸贵流传后,海外金填姓字时。
"吟君昨日早朝诗,金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转,
亲故寻回驾,妻孥未出关。凤凰池上月,送我过商山。
新方要妙得于陈。井泉王相资重九,麹糵精灵用上寅。
止竟悲君须自省,川流前后各风波。"
窗前有竹玩,门处有酒酤。何以待君子,数竿对一壶。"
"腕软拨头轻,新教略略成。四弦千遍语,一曲万重情。


琵琶仙·中秋 / 陈宗起

角尊白螺醆,玉轸黄金徽。未及弹与酌,相对已依依。
心源一种闲如水,同醉樱桃林下春。"
策目穿如札,锋毫锐若锥。繁张获鸟网,坚守钓鱼坻。
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品,不肯迷头白地藏。
"湘竹初封植,卢生此考槃。久持霜节苦,新托露根难。
"种花有颜色,异色即为妖。养鸟恶羽翮,剪翮不待高。
"久雨初晴天气新,风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日,
今朝独自山前立,雪满三峰倚寺门。"


沁园春·再次韵 / 释善珍

"我为东南行,始登商山道。商山无数峰,最爱仙娥好。
弘愿在救拔,大悲忘辛勤。无论善不善,岂间冤与亲。
"自喜天教我少缘,家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口,
红者霞艳艳,白者雪皑皑。游蜂逐不去,好鸟亦来栖。
前年辞紫闼,今岁抛皂盖。去矣鱼返泉,超然蝉离蜕。
离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。
立教固如此,抚事有非常。为君持所感,仰面问苍苍。
清紧如敲玉,深圆似转簧。一声肠一断,能有几多肠。