玄想凝鹤扇，清斋拂鹿冠。梦魂无俗事，夜夜到金坛。
无那杨华起愁思，满天飘落雪纷纷。"
"诗人道僻命多奇，更值干戈乱起时。
老僧三四人，梵字十数卷。施稀无夏屋，境僻乏朝膳。
"一家烟岛隈，竹里夜窗开。数派分潮去，千樯聚月来。
燕雁鸣云畔，胡风冷草头。罢闻三会后，天迥晓星流。"
"走月流烟叠树西，听来愁甚听猿啼。
"细雨轻觞玉漏终，上清词句落吟中。
"归耕地肺绝尘喧，匣里青萍未报恩。浊酒自怜终日醉，
初能燥金饼，渐见干琼液。九里共杉林，相望在山侧。"
"青冥向上玉霄峰，元始先生戴紫蓉。晓案琼文光洞壑，
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节，流年催我自堪嗟。
"临湘之滨麓之隅，西有松寺东岸无。松风千里摆不断，
出口人皆信，操心自可知。孤单虽有托，际会别无期。
临岐仍犯雪，挂席始离尘。共泣东风别，同为沧海人。"
xuan xiang ning he shan .qing zhai fu lu guan .meng hun wu su shi .ye ye dao jin tan .
wu na yang hua qi chou si .man tian piao luo xue fen fen ..
.shi ren dao pi ming duo qi .geng zhi gan ge luan qi shi .
lao seng san si ren .fan zi shi shu juan .shi xi wu xia wu .jing pi fa chao shan .
.yi jia yan dao wei .zhu li ye chuang kai .shu pai fen chao qu .qian qiang ju yue lai .
yan yan ming yun pan .hu feng leng cao tou .ba wen san hui hou .tian jiong xiao xing liu ..
.zou yue liu yan die shu xi .ting lai chou shen ting yuan ti .
.xi yu qing shang yu lou zhong .shang qing ci ju luo yin zhong .
.gui geng di fei jue chen xuan .xia li qing ping wei bao en .zhuo jiu zi lian zhong ri zui .
chu neng zao jin bing .jian jian gan qiong ye .jiu li gong shan lin .xiang wang zai shan ce ..
.qing ming xiang shang yu xiao feng .yuan shi xian sheng dai zi rong .xiao an qiong wen guang dong he .
chang zai ta ren hou dao jia .gu jian xiang shui kai zhuang jie .liu nian cui wo zi kan jie .
.lin xiang zhi bin lu zhi yu .xi you song si dong an wu .song feng qian li bai bu duan .
chu kou ren jie xin .cao xin zi ke zhi .gu dan sui you tuo .ji hui bie wu qi .
lin qi reng fan xue .gua xi shi li chen .gong qi dong feng bie .tong wei cang hai ren ..
译文
遥远的(de)山峰上飘着一抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了(liao)她清晓画的眉形。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。
何须临河取水，泪洒便可濯缨。
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不(bu)久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
白露堂中满是杂草(cao)印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到(dao)这里筑巢。
清澈的颍水向东流淌，我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地，青山之下白浪飞翻，你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约，如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉！深憾此生总与你匆匆相别，这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
怀着秋日的感伤无法入眠(mian)，向着屏风移动流泪的蜡烛。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑(bang)）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？
春天到来的时候，这满塘的水就绿了，
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
注释
⑹我君：指当朝皇帝唐玄宗。混：混合，统一。区宇：全国的范围。
⒃蒙瞍：古代对盲人的两种称呼。当时乐官乐工常由盲人担任。公：读为“颂”，歌。或谓通“功”，奏功，成功。
233. 许诺：答应。
无敢：不敢。
（5）七国：指汉高祖所分封的吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、临淄七个同姓诸侯王。篡弑之谋：汉景帝在位时，吴王刘濞为首的七国，以诛晁错为名，举兵叛乱。
⑤分：名分，职分。
王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人，但他同样有山林之思，并非一味追求进取。
风尘惭上品，才业愧明时。千里芙蓉幕，何由话所思。"
桓桓其珪，衮衮其服。入作三孤，国人是福。"
犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌。"
故山空自掷，当路竟谁知。只有经时策，全无养拙资。
玉颜人折路傍花。轩车竞出红尘合，冠盖争回白日斜。
"大道不居谦，八荒安苟得。木中不生火，高殿祸顷刻。
号为销夏湾，此名无所私。赤日莫斜照，清风多遥吹。
"君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下，
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命，地寒终是泣春风。
园吏暂栖君莫笑，不妨犹更着南华。
前回边使至，闻道交河战。坐想鼓鞞声，寸心攒百箭。
嫦娥老大应惆怅，倚泣苍苍桂一轮。"
"菰烟芦雪是侬乡，钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画，
石洞沙溪二十年，向明杭日夜朝天。
竟死爱未足，当生且欢逢。不然把天爵，自拜太湖公。"
晴来鸟思喜，崦里花光弱。天籁如击琴，泉声似摐铎。
人间纵道铅华少，蝶翅新篁未肯无。
天心不与金陵便，高步何由得渡江。"
南望烟霞空再拜，欲将飞魄问灵威。"
微霜静可分，片月疏堪映。奇当虎头笔，韵叶通明性。
殷勤不为学烧金，道侣惟应识此心。
洞中犹说看桃花，轻絮狂飞自俗家。
"年年春色独怀羞，强向东归懒举头。
灞亭东去彻隋堤，赠别何须醉似泥。
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲，只应芳裔出河阳。
镜水周回千万顷，波澜倒泻入君心。"
"全家与我恋孤岑，蹋得苍苔一径深。逃难人多分隙地，
长与耕耘致岁丰。涨接星津流荡漾，宽浮云岫动虚空。
"不见明居士，空山但寂寥。白莲吟次缺，青霭坐来销。
翡翠佳名世共稀，玉堂高下巧相宜。
隔谷见鸡犬，山苗接楚田。人家寒食月，花影午时天。
"晓嶂猿开户，寒湫鹿舐冰。
"三清今日聚灵官，玉刺齐抽谒广寒。执盖冒花香寂历，
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事，清唳时时入遥吹。
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会，门在空怜烈士名。
从此恩深转难报，夕阳衰草泪沾巾。"
安得太行山，移来君马前。"
"泠然御风客，与道自浮沉。黄鹤有归语，白云无忌心。
"平明方发尽，为待好风吹。不见移来日，先愁落去时。
穷巷长秋草，孤村时捣衣。谁知多病客，寂寞掩柴扉。"
"咬咬嘎嘎水禽声，露洗松阴满院清。溪畔印沙多鹤迹，
"曾傍龙舟拂翠华，至今凝恨倚天涯。但经春色还秋色，
"何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。
"怪来忘禄位，习学近潇湘。见处云山好，吟中岁月长。
"江客柴门枕浪花，鸣机寒橹任呕哑。
天涯将野服，阙下见乡亲。问得存亡事，裁诗寄海滨。"
更向碧山深处问，不妨犹有草茅臣。"
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑，自顾平生心不欺。
叶影重还密，梢声远或通。更期春共看，桃映小花红。"
轻可网金醅，疏能容玉蚁。自此好成功，无贻我罍耻。"
"三秦流血已成川，塞上黄云战马闲。只有羸兵填渭水，
老树根株若蹲兽。霜浓果熟未容收，往往儿童杂猿狖。
漂荡秦吴十馀载，因循犹恨识师迟。"
少年无向易中轻。也知贵贱皆前定，未见疏慵遂有成。
"天降贤人佐圣时，自然声教满华夷。英明不独中朝仰，
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽，静想高吟六义清。
"新秋入破宅，疏淡若平郊。户牖深如窟，诗书乱似巢。
谁言狼戾心能忍，待我情深情不隐。回身本谓取巾难，
"采药不得根，寻河不得源。此时虚白首，徒感武皇恩。
必恐借留终不遂，越人相顾已先愁。
万里无云惟一鹤，乡中同看却升天。"
"一宿柯亭月满天，笛亡人没事空传。
照此月倍苦，来兹烟亦孤。丁魂尚有泪，合洒青枫枯。"
阴稀馀桑闲，缕尽晚茧小。吾徒当斯时，此道可以了。"
二千馀字终天别，东望辰韩泪洒襟。"
"为物稍有香，心遭蠹虫啮。平人登太行，万万车轮折。
松轩休舞但悲风。丹台旧氅难重缉，紫府新书岂更通。
隔谷见鸡犬，山苗接楚田。人家寒食月，花影午时天。
云迷禅处石，院掩写来真。寂寞焚香后，闲阶细草生。"
各样莲船逗村去，笠檐蓑袂有残声。"
"漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。
争奈朝云属楚王。万恨只凭期克手，寸心唯系别离肠。
"九华巉崒荫柴扉，长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟，
发在林凋后，繁当露冷时。人间稀有此，自古乃无诗。"
"此日蓬壶两日程，当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟，
"若比众芳应有在，难同上品是中春。牡丹为性疏南国，
"古来伧父爱吴乡，一上胥台不可忘。爱酒有情如手足，
"雨恨花愁同此冤，啼时闻处正春繁。
试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。
云减雾消无处问，只留华发与衰翁。"