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忆秦娥·情脉脉

唐代 / 汪曾武

花共垂鞭看,杯多并辔倾。笙歌与谈笑,随分自将行。"
但问此身销得否,分司气味不论年。"
霅溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱唐郡,闲忙恰得中。"
从史萌逆节,隐心潜负恩。其佐曰孔戡,舍去不为宾。
无由阿伞凤城南。休官期限元同约,除夜情怀老共谙。
寺闇烟埋竹,林香雨落梅。别桥怜白石,辞洞恋青苔。
诚为坚所守,未为明所措。事事身已经,营营计何误。
霞刹分危榜,烟波透远光。情知楼上好,不是仲宣乡。"
思鄙宁通律,声清遂扣玄。三都时觉重,一顾世称妍。
"少年曾管二千兵,昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白,
况此松斋下,一琴数帙书。书不求甚解,琴聊以自娱。
出郭已行十五里,唯消一曲慢霓裳。"
半醒思往来,往来吁可怪。宠辱忧喜间,惶惶二十载。
"我马烦兮释我车,神之庙兮山之阿。予一拜而一祝,
屈曲闲池沼,无非手自开。青苍好竹树,亦是眼看栽。


忆秦娥·情脉脉拼音解释:

hua gong chui bian kan .bei duo bing pei qing .sheng ge yu tan xiao .sui fen zi jiang xing ..
dan wen ci shen xiao de fou .fen si qi wei bu lun nian ..
zha xi shu leng pi .mao yuan tai fan xiong .wei ci qian tang jun .xian mang qia de zhong ..
cong shi meng ni jie .yin xin qian fu en .qi zuo yue kong kan .she qu bu wei bin .
wu you a san feng cheng nan .xiu guan qi xian yuan tong yue .chu ye qing huai lao gong an .
si an yan mai zhu .lin xiang yu luo mei .bie qiao lian bai shi .ci dong lian qing tai .
cheng wei jian suo shou .wei wei ming suo cuo .shi shi shen yi jing .ying ying ji he wu .
xia sha fen wei bang .yan bo tou yuan guang .qing zhi lou shang hao .bu shi zhong xuan xiang ..
si bi ning tong lv .sheng qing sui kou xuan .san du shi jue zhong .yi gu shi cheng yan .
.shao nian zeng guan er qian bing .zhou ting sheng ge ye zhuo ying .zi fan qiu yuan tou jin bai .
kuang ci song zhai xia .yi qin shu zhi shu .shu bu qiu shen jie .qin liao yi zi yu .
chu guo yi xing shi wu li .wei xiao yi qu man ni shang ..
ban xing si wang lai .wang lai yu ke guai .chong ru you xi jian .huang huang er shi zai .
.wo ma fan xi shi wo che .shen zhi miao xi shan zhi a .yu yi bai er yi zhu .
qu qu xian chi zhao .wu fei shou zi kai .qing cang hao zhu shu .yi shi yan kan zai .

译文及注释

译文
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
另一个小孩子(zi)认为太阳刚刚升起的时(shi)候距离人比(bi)较远,而正午的时候距离人比较近。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
灵氛已告诉我占得吉卦,选个好日子我准备出发。
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻(jun)的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉(jue))池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。

注释
(15)公退:办完公事,退下休息。
⑩仓卒:仓促。
⑶罟(gǔ)师:渔人,这里借指船夫。临圻(qí):临近曲岸的地方。当指友人所去之地。“圻”,曲岸。明嘉靖本洪迈《万首唐人绝句》作“临沂”,为东晋侨置的县名,在今江苏省南京市东北,与题中“归江东”吻合。
(12)用:任用。
⑥推毂(ɡǔ):相传是古代一种仪式,大将出征时,君王要为他推车,并郑重地嘱咐一番,授之以指挥作战的全权。毂,车轮。
(55)隆:显赫。

赏析

  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  羁旅漂泊本是人生常有的际遇,而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入,以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式,使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐,其间却处处涌腾着感情的潮流,那淡定,那昂扬,那思念,那怆然,甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处,若隐若现,既不激烈,也不哀怨,厚重深挚,令人品味不尽,使人想见风度。夜深人静,好梦搅醒后的诗人,兴尽悲来,他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感,更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风,属于典型的晚唐格调,于此诗犹见一斑。
  这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱,国力削弱,藩镇割据,边患十分严重,而朝廷一味求和,使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策,视为国耻,痛心疾首。这首讽喻诗,写得激愤痛切,直截了当,一针见血。
  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。
  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。
  第一首写他在曲江看花吃酒,布局出神入化,抒情感慨淋漓。
  首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”,则万丝千条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”,则时间不断流逝,而今已是暮春了。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节,继而对家中的桃树展开描写,随即由树及人,抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意,表达寄托思念之意。全篇如同一封家书,言辞亲切,充满关爱之情。
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便(shui bian)变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾,模拟《离骚》的写法,展开奇特想象:想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神,乘云气,驾飞龙,在天界自由遨游;又想象她感于自己致祭的诚意,在众神的簇拥之下,于仙乐飘飘,香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物,创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理,他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊,到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵,意境凄美,主要描写对美的毁灭的悼惜,以及忆昔感今等内容,与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处;其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满。
  孔子一贯反对“陪臣执国政”,对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得(zhong de)到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  以下还有一韵二句,是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”,接着说:使人听了这些情况,会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思,虽然在别处应当讲作“衰老”。
  明代孙鑛认为,诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连,但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗,但其作者凡伯到底是怎样的人,古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人,后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》,今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说:“比较合理的说法是最后一章提到召公,所以取名‘召旻’,以别于《小旻》(《小雅》中的一篇)。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵(悯)”要圆通。
  这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远,怅然临古城”,紧扣题目,直抒胸臆。日暮时分,四野幽暝,纵目远望,路途(lu tu)还很遥远,诗人在怅然间,登临苍凉的古城,心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写,渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖,并皆吟讽”。他同类题材创作,如《郢城怀古》:“客心悲暮序,登墉瞰平陆”;《登叶县故城谒沈诸梁庙》:“总辔临秋原,登城望寒日。”都类此。

创作背景

  金章宗泰和五年(公元1205年),年仅十六岁的青年诗人元好问,在赴并州应试途中,听一位捕雁者说,天空中一对比翼双飞的大雁,其中一只被捕杀后,另一只大雁从天上一头栽了下来,殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼,便买下这一对大雁,把它们合葬在汾水旁,建了一个小小的坟墓,叫“雁丘”,并写《雁丘》辞一阕,其后又加以修改,遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。

  

汪曾武( 唐代 )

收录诗词 (5468)
简 介

汪曾武 汪曾武(1864-?) 字仲虎,一字君刚,号鹣龛。太仓人。有《鹣龛词》,一名《趣园味莼词》。

横塘 / 宜午

"府伶唿唤争先到,家酝提携动辄随。合是人生开眼日,
更拟踟蹰觅何事,不归嵩洛作闲人。
系其术耶。尧耶,舜耶,终不可逮耶。将德之者不位,
欲识九回肠断处,浔阳流水逐条分。"
忆昨旅游初,迨今十五春。孤舟三适楚,羸马四经秦。
今朝登此楼,有以知其然。大江寒见底,匡山青倚天。
"柳眼梅心渐欲春,白头西望忆何人。
"帐小青毡暖,杯香绿蚁新。醉怜今夜月,欢忆去年人。


奉陪封大夫九日登高 / 完颜殿薇

半卷寒檐幕,斜开暖阁门。迎冬兼送老,只仰酒盈尊。"
币聘虽盈箧,泥章未破缄。蛛悬丝缭绕,鹊报语詀諵.
葛衣秋未换,书卷病仍看。若问生涯计,前溪一钓竿。"
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。
阮籍惊长啸,商陵怨别弦。猿羞啼月峡,鹤让警秋天。
平生共贫苦,未必日成欢。及此暂为别,怀抱已忧烦。
"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
要语连夜语,须眠终日眠。除非奉朝谒,此外无别牵。


南园十三首·其五 / 白寻薇

"眼下有衣兼有食,心中无喜亦无忧。正如身后有何事,
宿昔愁身不得老,如今恨作白头翁。"
"雨点轻沤风复惊,偶来何事去何情。
闲寻松雪正相当。吏人引从多乘舆,宾客逢迎少下堂。
清凉属吾徒,相逢勿辞醉。"
深扫竹间径,静拂松下床。玉柄鹤翎扇,银罂云母浆。
的应未有诸人觉,只是严郎不得知。"
"兀兀出门何处去,新昌街晚树阴斜。


巫山高 / 锟郁

岂料洛阳风月夜,故人垂老得相依。"
球簇桃花绮,歌巡竹叶觞。洼银中贵带,昂黛内人妆。
世事闻常闷,交游见即欢。杯觞留客切,妓乐取人宽。
云高风苦多,会合难遽因。天上犹有碍,何况地上身。"
"渭水寒渐落,离离蒲稗苗。闲傍沙边立,看人刈苇苕。
俸钱七八万,给受无虚月。分命在东司,又不劳朝谒。
无限公卿因战得,与君依旧绿衫行。"
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客,随事灯前有管弦。


塞上忆汶水 / 祖乐彤

不觉定中微念起,明朝更问雁门师。"
忽到沣西总回去,一身骑马向通州。"
前驱驻旌旆,偏坐列笙竽。刺史旟翻隼,尚书履曳凫。
"渭水如镜色,中有鲤与鲂。偶持一竿竹,悬钓在其傍。
戏诮青云驿,讥题皓发祠。贪过谷隐寺,留读岘山碑。
左顾短红袖,右命小青娥。长跪谢贵客,蓬门劳见过。
如今格是头成雪,弹到天明亦任君。"
孔山刀剑立,沁水龙蛇走。危磴上悬泉,澄湾转坊口。


二翁登泰山 / 谷梁孝涵

白发生迟校九年。曩者定交非势利,老来同病是诗篇。
自问今年几,春秋四十初。四十已如此,七十复何知。"
应是蜀人皆度了,法轮移向洛中来。"
"怪石千年应自结,灵泉一带是谁开。蹙为宛转青蛇项,
十千一斗犹赊饮,何况官供不着钱。"
怅望武丘路,沉吟浒水亭。还乡信有兴,去郡能无情。"
捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心,明年马多来一倍。
谢脁篇章韩信钺,一生双得不如君。"


夜看扬州市 / 兆丁丑

水鸟投檐宿,泥蛙入户跳。仍闻蕃客见,明日欲追朝。"
七月悲风起,凄凉万国人。羽仪经巷内,輼fm转城闉。
云得此道来,何虑复何营。穷达有前定,忧喜无交争。
苇笋针筒束,鯾鱼箭羽鬐.芋羹真底可,鲈鲙漫劳思。
"何物壮不老,何时穷不通。如彼音与律,宛转旋为宫。
"艳极翻含怨,怜多转自娇。有时还暂笑,闲坐爱无憀.
江山气色合归来。"
须凭百杯沃,莫惜千金费。便似罩中鱼,脱飞生两翅。


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 公听南

两重褐绮衾,一领花茸毡。粥熟唿不起,日高安稳眠。
中有一人能汉语,自言家本长城窟。少年随父戍安西,
我来高其事,咏叹偶成诗。为君题石上,欲使故山知。"
尔来几何岁,溪草二八绿。不见旧房僧,苍然新树木。
有鸟有鸟如鹳雀,食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流,
连延四五主,殃祸继相锺。自从十年来,不利主人翁。
法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,
布鼓随椎响,坯泥仰匠圆。铃因风断续,珠与调牵绵。


送桂州严大夫同用南字 / 蔡卯

桃枝蟠复直,桑树亚还扶。鳖解称从事,松堪作大夫。
所嗟非独君如此,自古才难共命争。"
大隐犹疑恋朝市,不知名作罢归园。"
今朝登此楼,有以知其然。大江寒见底,匡山青倚天。
水面波疑縠,山腰虹似巾。柳条黄大带,茭葑绿文茵。
芰荷生欲遍,桃李种仍新。好住湖堤上,长留一道春。"
"若为南国春还至,争向东楼日又长。白片落梅浮涧水,
羲和鞭日走,不为我少停。形骸属日月,老去何足惊。


满庭芳·客中九日 / 单于半蕾

"老爱东都好寄身,足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客,
遑遑干世者,多苦时命塞。亦有爱闲人,又为穷饿逼。
黄帝孔丘无处问,安知不是梦中身。
唯有阴怨气,时生坟左右。郁郁如苦雾,不随骨销朽。
贫薄诗家无好物,反投桃李报琼琚。"
王尹贳将马,田家卖与池。开门闲坐日,绕水独行时。
已感岁倏忽,复伤物凋零。孰能不憯凄,天时牵人情。
不向东楼时一醉,如何拟过二三年。"