译文
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
跟随驺从离开游乐苑,
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马(ma)人只爱马的肥腴。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信(xin)的《尚书》,记载的独有尧以来,而不(bu)记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子(zi)百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
注释
(12)姑息:无原则的宽容
⑿水晶二句:李肇《唐国史补》卷下:李舟以笛遗李牟,“牟吹笛天下第一,月夜泛江, 维舟吹之……甚为精壮, 山河可裂……及入破,呼吸盘擗,其笛应声粉碎”。李牟,或作李谟。此喻胸中豪气喷薄而出。
②鼙pí:古代军中所用的一种小鼓,汉以后亦名骑鼓。
⑦恤恤焉:忧郁的样子。
焉:于此。
31、食之:食,通“饲”,喂。
⑶青天、黄地:语出《易·坤》:“夫玄黄者,天地之杂色也,天玄而地黄。”