瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌
"年长惟添懒，经旬止掩关。高人餐药后，下马此林间。
集仙殿与金銮殿，可是苍蝇惑曙鸡。
粉书空换旧铭旌。巨卿哭处云空断，阿鹜归来月正明。
"初岁娇儿未识爷，别爷不拜手咤叉。
因君话旧起愁思，隔水数声何处砧。"
早岁乖投刺，今晨幸发蒙。远途哀跛鳖，薄艺奖雕虫。
楚色分西塞，夷音接下牢。归舟天外有，一为戒波涛。"
世间刚有东流水，一送恩波更不回。"
"昔属时霖滞，今逢腊雪多。南猜飘桂渚，北讶雨交河。
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌拼音解释:
.nian chang wei tian lan .jing xun zhi yan guan .gao ren can yao hou .xia ma ci lin jian .
ji xian dian yu jin luan dian .ke shi cang ying huo shu ji .
fen shu kong huan jiu ming jing .ju qing ku chu yun kong duan .a wu gui lai yue zheng ming .
.chu sui jiao er wei shi ye .bie ye bu bai shou zha cha .
yin jun hua jiu qi chou si .ge shui shu sheng he chu zhen ..
zao sui guai tou ci .jin chen xing fa meng .yuan tu ai bo bie .bao yi jiang diao chong .
chu se fen xi sai .yi yin jie xia lao .gui zhou tian wai you .yi wei jie bo tao ..
shi jian gang you dong liu shui .yi song en bo geng bu hui ..
.xi shu shi lin zhi .jin feng la xue duo .nan cai piao gui zhu .bei ya yu jiao he .
jin ri shang xin ren bu jian .shi liu hua man jiu qin tai ..
译文及注释
译文
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
到洛阳是为了和才(cai)子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。
天(tian)涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人(ren)未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚(xu)浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心(xin)的事莫过于离别了。
海上云霞灿烂旭日即将东(dong)升，江南梅红柳绿江北却才回春。
夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎啊，情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀(huai)思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜！
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮。
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
数年来往返于咸京道上，所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事，该向何人去诉说？若得知音赏识，我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来，再次拿起罗帕掩面而泣。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望(wang)庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
注释
23.并起：一同起兵叛乱。
造次：仓促，匆忙。
⑶《三国志注》：《九州春秋》曰：马腾、韩遂之败，樊稠追至陈仓，遂语稠曰：“天地反覆，未可知也。
（2）掷地刘郎玉斗：《史记·项羽本纪》载，鸿门宴上，项羽不听范增劝告，放走刘邦。范增十分气愤，将刘邦送给自己的一双玉斗掷于地，用剑击碎而去。
③既：已经。
赏析
第一句从三个方面来描写黄河上的景象，一是“阔”，王湾的“潮平两岸阔”，被诗人浓缩为“岸阔”，江水浩渺，放眼望去，黄河恢宏阔大(kuo da)；二是“渺茫”，因为河阔，一眼望不到边，加上太阳快要下山，自然是“烟波微茫信难求”，看不到对岸；三是“樯稀”，河上没有几条船，虽然看不见“百舸争流”的热闹场面，却使人觉得河似乎更阔了，烟波似乎更渺茫了，河上的烟波又能给人一种什么样的感觉呢？
先就第三句说：杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”，此句取景与杜相同。这说明：作者写水乡春色，抓住了最有特征的东西；更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的，而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”，想象它的自由自在，感觉它“有闲意”，其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰：“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然，说“闲”也并非真的遗弃世事，更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人；而“浮云富贵”，不事奔竞的人，往往正是最关心世事的。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人(zhong ren)的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示(biao shi)它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
沙丘城，位于(wei yu)山东汶水之畔(zhi pan)，是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫，从那种充满着友情与欢乐的生活(sheng huo)中，独自一人回到沙丘，倍感孤寂，倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活，住处的周围环境，以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字，也没有一个“君”字，给读者以山回路转、莫知所至的感受，直到诗的结尾才豁然开朗，说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情，而且是一联强似一联，以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云，都成了后二句的烘托。这样的构思，既能从各个角度，用各种感受，为诗的主旨蓄势，同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字，就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细，“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
因此，李白实际上是以此诗劝慰杜甫，诗歌当不了饭吃，不要为了写诗太苦了自己，太瘦了不好，要注意自己的健康。而李白作诗比较洒脱，信口拈来即是诗，而杜甫作诗向来是苦费心思的，苦用心的结果在李白的眼里便成了身体消瘦的原因，这样不仅作诗苦的“苦”字有了着落，连太瘦生的“瘦”字也有了来历。诗的后两句采用了一问一答的形式，新颖别致，给人以亲切之感。
《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句，不分章，可按安抚与约束之意分为两层：前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致：不仅赐予周王福祉，而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣，被邀来助祭本身就是一种殊荣，而祭祀时周王肯定其功绩，感谢其为建立、巩固周政权所作的努力，使诸侯在祭坛前如英雄受勋，荣耀非常，对周王室的感激之情便油然而生。
邓剡前面跳海未死，这次又病而求医，为的是“留醉眼”，等文天祥东山再起，再起复宋大业。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，“睨柱吞嬴”，赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许，也是期望。“伴人无寐，秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来，孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上，但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍，但朋友之情，家国之悲深蕴其中。
第二句“走马曾防玉塞秋”，进一步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节，常进扰边境，需要预加防卫，称为“防秋”。玉塞，指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样，这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽：“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕，处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛，句句含情，层层蓄势，到诗的尾联达到高潮：“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
“发愤去函谷，从军向临洮”，“叱咤经百战，匈奴尽奔逃”，虽写豪侠的爱国精神，实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。
生当乱世，他不能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从“王侯第宅”直到“两宫”，都一味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。自己无权无势，又能有什么作为，还是“斗酒娱乐”，“游戏”人间吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。用现代汉语说，便是：有什么迫使我戚戚不乐呢？（改成肯定语气，即“没有什么使我戚戚不乐”）全诗内涵，本来相当深广；用这样一个反诘句作结，更其馀味无穷。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
如果说前二句着重从动态中传神，那么，后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱，是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧，故称促柱。危，本为高峻貌，此处用以形容音节急促，故危弦意同急弦。“同情依促柱，共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通，用现代术语说，即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致，揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感，连她地上的影子似乎也受了感染，有了活跃的生命，随着她一起昂扬激奋。“依”，见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿，调整动作，一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”，则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影，使读者可触可见。这二字凝炼精警，皆从虚处传神。至此，一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象，遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
先就第三句说：杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”，此句取景与杜相同。这说明：作者写水乡春色，抓住了最有特征的东西；更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的，而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”，想象它的自由自在，感觉它“有闲意”，其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰：“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然，说“闲”也并非真的遗弃世事，更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人；而“浮云富贵”，不事奔竞的人，往往正是最关心世事的。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人(zhong ren)的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示(biao shi)它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
沙丘城，位于(wei yu)山东汶水之畔(zhi pan)，是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫，从那种充满着友情与欢乐的生活(sheng huo)中，独自一人回到沙丘，倍感孤寂，倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活，住处的周围环境，以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字，也没有一个“君”字，给读者以山回路转、莫知所至的感受，直到诗的结尾才豁然开朗，说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情，而且是一联强似一联，以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云，都成了后二句的烘托。这样的构思，既能从各个角度，用各种感受，为诗的主旨蓄势，同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字，就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细，“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
因此，李白实际上是以此诗劝慰杜甫，诗歌当不了饭吃，不要为了写诗太苦了自己，太瘦了不好，要注意自己的健康。而李白作诗比较洒脱，信口拈来即是诗，而杜甫作诗向来是苦费心思的，苦用心的结果在李白的眼里便成了身体消瘦的原因，这样不仅作诗苦的“苦”字有了着落，连太瘦生的“瘦”字也有了来历。诗的后两句采用了一问一答的形式，新颖别致，给人以亲切之感。
《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句，不分章，可按安抚与约束之意分为两层：前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致：不仅赐予周王福祉，而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣，被邀来助祭本身就是一种殊荣，而祭祀时周王肯定其功绩，感谢其为建立、巩固周政权所作的努力，使诸侯在祭坛前如英雄受勋，荣耀非常，对周王室的感激之情便油然而生。
邓剡前面跳海未死，这次又病而求医，为的是“留醉眼”，等文天祥东山再起，再起复宋大业。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，“睨柱吞嬴”，赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许，也是期望。“伴人无寐，秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来，孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上，但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍，但朋友之情，家国之悲深蕴其中。
第二句“走马曾防玉塞秋”，进一步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节，常进扰边境，需要预加防卫，称为“防秋”。玉塞，指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样，这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽：“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕，处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛，句句含情，层层蓄势，到诗的尾联达到高潮：“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
“发愤去函谷，从军向临洮”，“叱咤经百战，匈奴尽奔逃”，虽写豪侠的爱国精神，实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。
生当乱世，他不能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从“王侯第宅”直到“两宫”，都一味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。自己无权无势，又能有什么作为，还是“斗酒娱乐”，“游戏”人间吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。用现代汉语说，便是：有什么迫使我戚戚不乐呢？（改成肯定语气，即“没有什么使我戚戚不乐”）全诗内涵，本来相当深广；用这样一个反诘句作结，更其馀味无穷。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
如果说前二句着重从动态中传神，那么，后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱，是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧，故称促柱。危，本为高峻貌，此处用以形容音节急促，故危弦意同急弦。“同情依促柱，共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通，用现代术语说，即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致，揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感，连她地上的影子似乎也受了感染，有了活跃的生命，随着她一起昂扬激奋。“依”，见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿，调整动作，一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”，则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影，使读者可触可见。这二字凝炼精警，皆从虚处传神。至此，一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象，遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
创作背景
这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载，祖咏年轻时去长安应考，文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”，必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下，写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整，若按照考官要求写成六韵十二句的五言体，则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时，他还是坚持了自己的看法，考官很不高兴。结果祖咏未被录取。
匈奴歌
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客，峨嵋乖约负支郎。
梯稳从攀桂，弓调任射莎。岂能抛断梦，听鼓事朝珂。"
鸣条愁听晓霜中。凉飞玉管来秦甸，暗袅花枝入楚宫。
"心偶羡明代，学诗观国风。自从来阙下，未胜在山中。
韩信庙前枫叶秋。淮月未明先倚槛，海云初起更维舟。
雨留三宿是前缘。诗题不忍离岩下，屐齿难忘在水边。
少年苦不久，顾慕良难哉。徒令真珠肶，裛入珊瑚腮。
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
过华清宫绝句三首
丹桂日应老，白云居久空。谁能谢时去，聊与此生同。"
玉童收夜钥，金狄守更筹。共笑鸳鸯绮，鸳鸯两白头。"
"婺女星边去，春生即有花。寒关云复雪，古渡草连沙。
陇色澄秋月，边声入战鼙。会须过县去，况是屡招携。"
路指云汉津，谁能吟四愁。银壶傲海雪，青管罗名讴。
若为失意居蓬岛，鳌足尘飞桑树枯。"
欲吊灵均能赋否，秋风还有木兰开。"
钿蝉金雁今零落，一曲伊州泪万行。"
减字木兰花·淮山隐隐
上掌真何有，倾城岂自由。楚妃交荐枕，汉后共藏阄。
三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。"
"江湖醉渡十年春，牛渚山边六问津。
李杜操持事略齐，三才万象共端倪。
适知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。"
蕙径邻幽澹，荆扉兴静便。草堂苔点点，蔬囿水溅溅。
一局残棋千点雨，绿萍池上暮方还。"
浴鸟翻荷叶，惊蝉出柳丝。翠烟秋桧耸，红露晓莲披。
春日山中对雪有作
弱植叨华族，衰门倚外兄。欲陈劳者曲，未唱泪先横。"
"才入东郊便太康，自听何暮岂龚黄。晴村透日桑榆影，
何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。"
"幽人寻药径，来自晓云边。衣湿术花雨，语成松岭烟。
驿行盘鸟道，船宿避龙潭。真得诗人趣，烟霞处处谙。"
"昔送征夫苦，今送征夫乐。寒衣纵携去，应向归时着。
"颍水川中枕水台，当时离别此重来。舟沉土岸生新草，
夜杵鸣江练，春刀解若榴。象床穿幰网，犀帖钉窗油。
书怀
何须更学鸱夷子，头白江湖一短船。"
"缨带流尘发半霜，独寻残月下沧浪。一声溪鸟暗云散，
日西千绕池边树，忆把枯条撼雪时。"
潜将满眼思家泪，洒寄长江东北流。"
"尽日绕盘飧，归舟向蜀门。雨干杨柳渡，山热杏花村。
且向秦楼棠树下，每朝先觅照罗敷。"
坐想黄河一曲流。日暮岂堪征妇怨，路傍能结旅人愁。
不须辞不酌，更请续新诗。但得心中剑，酬恩会有期。"
菩萨蛮·五云深处蓬山杳
瘦马独吟真可哀。杏酪渐香邻舍粥，榆烟将变旧炉灰。
"单棹横疏雨，江滩秋泊时。
禁垣同得荐嘉名。桃蹊早茂夸新萼，菊圃初开耀晚英。
"扫君园林地，泽我清凉襟。高鸟云路晚，孤蝉杨柳深。
同舍尽归身独在，晚风开印叶萧萧。"
午烟薰日食嘉陵。频题石上程多破，暂歇泉边起不能。
负赏惭休饮，牵吟分失饥。明年应不见，留此赠巴儿。"
公卿门户不知处，立马九衢春影中。"
哀江南赋序
"萧寺春风正落花，淹留数宿惠休家。碧空云尽磬声远，
道与古人期，情难物外适。几怀朱邸绶，颇旷金门藉。
异乡加饭弟兄心。还须整理韦弦佩，莫独矜夸玳瑁簪。
玄宗不是偏行乐，只为当时四海闲。"
人非十年故，人非九族亲。人有不朽语，得之烟山春。"
"素衣京洛尘，归棹过南津。故里迹犹在，旧交心更新。
"塞垣从事识兵机，只拟平戎不拟归。入夜笳声含白发，
"杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途。何年归碧落，此路向皇都。
绝句漫兴九首·其二
履道知无负，离心自要惊。何年面骨肉，细话苦辛行。"
便欲寻河汉，因之犯斗牛。九霄身自致，何必遇浮丘。
夜煎白石平明吃，不拟教人哭此身。"
旌旗杳杳雁萧萧，春尽穷沙雪未消。
湘妃庙下已春尽，虞帝城前初日曛。谢游桥上澄江馆，
初日晖晖上彩旄。
蕴微道超忽，剖镫音泠泠。纸上掣牢键，舌端摇利兵。
"颜凋明镜觉，思苦白云知。
寒花葬志
片玉若磨唯转莹，莫辞云水入庐峰。"
结带悬栀子，绣领刺鸳鸯。轻寒衣省夜，金斗熨沈香。"
寒松多偃侧，灵洞遍清虚。一就泉西饮，云中采药蔬。
烛换三条烬，香销十炷灰。蛩声闻鼓歇，萤焰触帘回。
杞国忧寻悟，临邛渴自加。移文莫有诮，必不滞天涯。"
又如洞房冷，翠被张穹笼。亦若暨罗女，平旦妆颜容。
深殿垂帘白日长。草色芊绵侵御路，泉声呜咽绕宫墙。
山阴一夜满溪雪，借问扁舟来不来。"
蝶恋花·窈窕燕姬年十五
千岩一尺璧，八月十五夕。清露堕桂花，白鸟舞虚碧。
"君家在河北，我家在山西。百岁本无业，阴阴仙李枝。
独探洞府静，恍若偓佺遇。一瞬契真宗，百年成妄故。
乳鸽沿苔井，斋猿散雪峰。如何不相见，倚遍寺前松。"
今年春色还相误，为我江边谢钓矶。"
会与秦楼凤，俱听汉苑莺。洛川迷曲沼，烟月两心倾。"
坐久仆头出，语多僧齿寒。（《南部新书》）
少年作尉须兢慎，莫向楼前坠马鞭。"