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鵩鸟赋

隋代 / 陈闻

猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。


鵩鸟赋拼音解释:

yuan dao san sheng bu yong chou .hua luo bian zhou xiang ran ran .cao qin gong shu yu xiu xiu .
.wang yuan zhao yan hou .chan fei fang dao yu .zhi yan si wen ya .he yi ji yong xu .
xue feng chui qu yan ao ao .jiang shan ji die gui cheng yuan .hun meng chuan yan guo chu gao .
.dao zhi da dao gu tai gu .er zi wei ming zheng mang lu .she ji an wei zai zhi yan .
.zhi gong yang ma fu yang he .lv xing wu ji duo tuo lue .tian sheng zhi gong yu fan yi .
chang duan fu fei ku .shu chuan xie qi neng .lei tian jiang shui yuan .xin ju hai yun zheng .
gao cai zan cheng mu .yun zao sui piao yao .yu zhui qian li ji .zhong shi xie lian biao ..
shao bi hong xing ce .feng gan xue zhen qing .tu zhong feng ci xin .zhen zhong wei jing cheng .
.he han sui yun kuo .san qiu shang you qi .qing ren zhong yi yi .liang hui geng he shi .
yun wai xian ge sheng guan he .hua jian feng yin bu xu sheng .
.shu men xi geng shang qing tian .qiang wei gong ge shu guo xian .
bi tan shen chu yi zhen ren .mao si tao hua ti si yin .bin fa wei ban yuan you shu .
yu tian yi ye qiu tao kuo .ji mu mang mang si jie tian .
shui wei jiu long zhang .wei zhu yi gui lang .

译文及注释

译文
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的(de)存在?身不在,痛苦何在?
而今古庙高树,肃穆庄严久(jiu)远渺然。
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
滚滚长江向东流,多少英雄(xiong)像翻飞的浪花般消逝。
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
  康肃公陈(chen)尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭(ping)着这种本(ben)领而自夸(kua)。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油(you)的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。

注释
⑷胜:能承受。
“茂陵”:指明十三陵之宪宗朱见深的陵墓,在今北京昌平县北天寿山。
浩荡离愁:离别京都的愁思浩如水波,也指作者心潮不平。浩荡:无限。
落日斜:形容落日斜照的样子。
287、察:明辨。
213、咸池:日浴处。
(60)薄于父子——缺少父子之情。

赏析

  三四两句写《村豪》梅尧臣 古诗在夺取佃农劳动成果之后,狂欢享乐,尽情享用用粮食新酿的美酒,包载下江运谷的船只,颐指气使。这两句反衬佃农劳苦终年,吃的却是粗粝之食。五六两句,写这些《村豪》梅尧臣 古诗家里的人全都过着锦衣玉食的生活,妇人的头上插满银钗;儿童的衣袍,全用细软的毛皮和丝绸制成。这两句反衬劳动者衣不蔽体,女无裙裤,孩子们在秋天,也全无衣着。一旦天寒,只有忍饥受冻。
  “永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西(de xi)伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视,写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤,与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
  第四首开头两句只是描写环境,人物并未出场,但景物描写中隐含着人物的感情活动。“哀筝随急管”,不只表现出急管繁弦竞逐的欢快、热烈和喧闹,也暗示出听者对音乐的那种撩拨心弦的力量的特殊感受。照一般的写法,这两句似乎应该写成“樱花永巷垂杨岸,哀筝急管相驰逐”,现在却以“何处”发问领起,先写闻乐,再写乐声从樱花盛开的深巷、垂杨飘拂的河边传出,传神地表现了听者闻乐神驰、寻声循踪的好奇心。
  一般说来,序有两种,一种是书序,一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣,多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序,是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
  “戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。”战士们望着边地的景象,思念家乡,脸上多现出愁苦的颜色,他们推想自家高楼上的妻子,在此苍茫月夜,叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出,但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象,跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此,所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息,在那样一个广阔背景的衬托下,也就显得格外深沉了。
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观(zhi guan)性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要(zhu yao)的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  三国时期,曹魏国力最强,孙吴次之,而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城(今重庆奉节县东)时,他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头,诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任,对内严明法纪,奖励耕战;对外安抚戎羌,东联孙吴,积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强,呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面,于是诸葛亮率军北驻汉中(今陕西省汉中市),以图中原。就当时形势分析,且不说蜀魏两国实力悬殊,仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌,但诸葛亮仍坚持铤而走险,(先后六次统兵伐魏)并表现出百折不回的意志,其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志,诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他,尽管刘备有“如其不才,君可自取”的遗诏,他也不存半点僭越之心,因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也”,这是读葛亮出师北伐的精神力量,也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上,显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆,他“鞠躬尽瘁,死而后己”的精神,在封建社会里被视为臣子的大节,普遍受到推崇:而当国家处于危难关头,这种精神更焕发出强大的感召力,如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”,“鬼神泣壮烈”,一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽,主要原因在这里。
  诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?
  这首诗前四句写“往岐亭”途中所见,五六句写女王城饯别,末二句因饯别而联想到前一年无人“把酒慰深幽”。表面上看,全诗“于题不甚顾”(冯班语,见《纪批瀛奎律髓》),实际是紧扣题意。写初春之景,景色如画;写友人之情,情意深厚。全诗一气贯注,看似信笔挥洒,实则勾勒甚密,有天机自得之妙。
  这是一首与情人言别的诗。题中“板桥”,指唐代汴州城西的板桥店。这里正像长安西边的渭城一样,是一个行旅往来频繁的地方,也是和亲友言别之处。
  韩愈认为有较高的(gao de)道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
  “何意百炼刚,化为绕指柔。”意思是说:为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄,变得如此的软弱无能呢?只有经过失路多难的人,才能够有这种切身(qie shen)的感悟。不管有多么强大,在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱,喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死,其鸣也哀”,这是一种身不由己的哀鸣,是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪,将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

陈闻( 隋代 )

收录诗词 (5691)
简 介

陈闻 清江苏宜兴人,字闻生。有《弦清词》。

种树郭橐驼传 / 微生柏慧

"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 宗政尚萍

旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
不是绮罗儿女言。"
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,


玉楼春·空园数日无芳信 / 漆雕海宇

"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
(栖霞洞遇日华月华君)"
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。


十一月中旬至扶风界见梅花 / 典孟尧

别来六七年,只恐白日飞。"
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,


春词 / 牵山菡

思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"


宫中行乐词八首 / 上官莉娜

衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。


秋日 / 僧癸亥

可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。


郭处士击瓯歌 / 段干志敏

刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,


裴给事宅白牡丹 / 夹谷未

几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"


汉江 / 渠傲文

万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"