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新婚别

明代 / 幼武

我行至商洛,幽独访神仙。园绮复安在?云萝尚宛然。荒凉千古迹,芜没四坟连。伊昔炼金鼎,何年闭玉泉?陇寒惟有月,松古渐无烟。木魅风号去,山精雨啸旋。紫芝高咏罢,青史旧名传。今日并如此,哀哉信可怜。
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。
"得从轩墀下,殊胜松柏林。生枝逐架远,吐叶向门深。
摘果珠盘献,攀萸玉辇回。愿将尘露点,遥奉光明台。"
余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,
"恋此东道主,能令西上迟。徘徊暮郊别,惆怅秋风时。
薜萝诚可恋,婚嫁复如何。无奈闲门外,渔翁夜夜歌。"
"闲门秋草色,终日无车马。客来深巷中,犬吠寒林下。
"郡有化城最,西穷叠嶂深。松门当涧口,石路在峰心。
"蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。
别后经此地,为余谢兰荪。"
"洛城三五夜,天子万年春。彩仗移双阙,琼筵会九宾。


新婚别拼音解释:

wo xing zhi shang luo .you du fang shen xian .yuan qi fu an zai .yun luo shang wan ran .huang liang qian gu ji .wu mei si fen lian .yi xi lian jin ding .he nian bi yu quan .long han wei you yue .song gu jian wu yan .mu mei feng hao qu .shan jing yu xiao xuan .zi zhi gao yong ba .qing shi jiu ming chuan .jin ri bing ru ci .ai zai xin ke lian .
gu zhai ji xian niao .qun hao ku shu zhi .huang hun kui ren shi .gui wu xiang yu qi .
.de cong xuan chi xia .shu sheng song bai lin .sheng zhi zhu jia yuan .tu ye xiang men shen .
zhai guo zhu pan xian .pan yu yu nian hui .yuan jiang chen lu dian .yao feng guang ming tai ..
yu pei bai hao zi .du zhuo liu xia bei .fu hua nong qin zuo qing tai .
.lian ci dong dao zhu .neng ling xi shang chi .pai huai mu jiao bie .chou chang qiu feng shi .
bi luo cheng ke lian .hun jia fu ru he .wu nai xian men wai .yu weng ye ye ge ..
.xian men qiu cao se .zhong ri wu che ma .ke lai shen xiang zhong .quan fei han lin xia .
.jun you hua cheng zui .xi qiong die zhang shen .song men dang jian kou .shi lu zai feng xin .
.nie shi yi wei guo ji jian .pan ya tiao di nong xuan quan .
bie hou jing ci di .wei yu xie lan sun ..
.luo cheng san wu ye .tian zi wan nian chun .cai zhang yi shuang que .qiong yan hui jiu bin .

译文及注释

译文
  子皮想让尹何治理一(yi)个采邑。子产(chan)说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我(wo)喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还(huan)不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和(he)驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
返回故居不再离乡背井。
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松,不为别的什么。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
细雨霏霏,浸湿了光阴,芳草萋萋,年复一年,与离恨一起生长。凤楼深深,多少情事如烟,封存在记忆之中。恍如隔世呦,望着饰有鸾鸟图案的铜(tong)镜,绣着鸳鸯的锦被,思念往事,寸断肝肠。
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。

注释
36.粱肉:好饭好菜。
(11)愈:较好,胜过
(5)以:用。
幽怨:潜藏在心里的怨恨,南朝梁·刘令娴《春闺怨》:“欲知幽怨多,春闺深且暮。”
⑥山深浅:山路的远近。
(1)鼎湖:典出《史记·封禅书》。传说黄帝铸鼎于荆山下,鼎成,有龙垂胡须下迎黄帝,黄帝即乘龙而去。后世因称此处为“鼎湖”。常用来比喻帝王去世。此指崇祯帝自缢于煤山(今景山)。
刘真长:晋朝刘惔,字真长,著名清谈家,曾为简文帝幕中上宾。杜少陵:杜甫,在蜀时曾作剑南节度使严武的幕僚。

赏析

  这实际是一首标准的况物自比的咏梅诗。
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处的。
  “故园东望路漫漫”,写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日,正行进在去往西域的途中,回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路,思念之情不免袭上心头,乡愁难收。“故园”,指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
  “仍留一箭定天山”,“一箭定天山”,说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说:“唐高宗时,薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队,发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人,其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进,凯旋时,军中歌唱道(dao):“将军三箭定天山,战士长歌入汉关。”
  贝多芬曾经大呼:“我要扼住命运得咽喉!”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概,足以让我们叹为听止,高山仰止。可是真实生活中得我们,有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
  “好雨知时节”,在一夕隐隐春雷的召唤下,它“随风潜入夜”,它“润物细无声”。雷是“轻”的,雨如“丝”般,春雨的特色诗人只用两个字就揭示出来了。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪,明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨,而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女(kuang nv)之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  此诗的用韵也显示(xian shi)了苏轼诗娴熟的技(de ji)巧。诗除了少数几句隔句用韵外,通首一韵到底,音节畅美自然。清纪昀批说:“忽叠韵,忽隔句韵,音节之妙,动合天然,不容凑拍,其源出于古乐府。”其中“孥”、“遽”等字都是险韵,尤为难得。
  这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系,凭借心里直觉反映内心的微妙变化,跳跃性极强,但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》(飒飒东风细雨来)都采用了这种方式进行结构,章法手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。
  1084年(元丰七年),陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱,因为师道家贫,妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行,而陈师道因母亲年老不得同去,于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后,即1087年(元祐二年),陈师道因苏轼、孙觉等人之荐,充任徐州州学教授,才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别,他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作,如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等,这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时,也是非常杰出的一首,这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受,言语易懂,感人至深。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这(yi zhe)种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  第八首和第九首,诗人描绘了秋浦的奇特景观:水车岭和江祖石。在艺术处理上,两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外,其余都是如实描绘;第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外,纯用白描手法,不以词语惊人而以意境取胜。
  杜甫住在成都时,在《江村》里说“自去自来堂上燕”,从栖居草堂的燕子的自去自来,表现诗人所在的江村长夏环境的幽静,显示了诗人漂泊后,初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里,同样是燕飞,诗人却说:“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐,百无聊赖中看着燕子的上下翩翩,燕之辞归,好像故意奚落诗人的不能归,所以说它故意飞来绕去。一个“故”字,表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,瞿塘峡在夔府东,临近诗人所在之地,曲江在长安东南,是所思之地。黄生《杜诗说》:“二句分明在此地思彼地耳,却只写景。杜诗至化处,景即情也”,不失为精到语。至如“花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁”的意在言外;“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻;“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”的纯是写景,情也在其中。这种情景交融的例子,八首中处处皆是。
  “青草浪高三月渡,绿杨花扑一溪烟”,是写诗人坐在钓船内所目睹的舱外情景。诗人举目向青草湖方向望去,暮春三月的风特别大,湖面被吹得波涌浪翻,岸上的杨花也被吹得四处飞扬,迷蒙一片,把流入洞庭的河汊上空都给遮掩住了。这两句是描写洞庭湖边周围的萧然景致,是承接首联中所描绘的氛围而来的。一个“扑”字写出了柳絮逐风而舞的状态,极具动感。《唐诗别裁》注云:“夜泊(ye bo)洞庭湖港汉,故有‘绿杨花扑一溪烟’之句。否则风景全不合矣,玩末句自明。”一边是白浪层层,一边是白絮纷纷,水上陆上尽是白色,这种冷色调更添了几许凄凉。首句直接写风,连日的风使水面空空荡荡,足见风之大,而这两句则从侧面来写风之大,正是因为有风,才有“浪高”,才有“花扑”,前后两联从不同角度入手,将洞庭暮春风起时的景象描绘得淋漓尽致。

创作背景

  他在后庭摆宴时,必唤上一些舞文弄墨的近臣,与张贵妃、孔贵嫔及宫女调情。然后让文臣作词,选其中特别艳丽的句子配曲,一组组分配给宫女,一轮轮地演唱。其中有“壁月夜夜满,琼树朝朝新。”更有一首《《玉树后庭花》陈叔宝 》歌词中云:“《玉树后庭花》陈叔宝 ,花开不复久。”

  

幼武( 明代 )

收录诗词 (5824)
简 介

幼武 (1307—1375)元明间无锡人,字彦清,号栖碧,以诗名于吴中。元末隐居不仕。有《黄杨集》。

和袭美春夕酒醒 / 王赞襄

惠爱原上情,殷勤丘中诺。何当遂良愿,归卧青山郭。"
兹禽亦翱翔,不以微小故。"
云物三光里,君臣一气中。道言何所说,宝历自无穷。"
诚知匹夫勇,何取万人杰。无道吞诸侯,坐见九州裂。"
"借问堤上柳,青青为谁春。空游昨日地,不见昨日人。
令复苦吟,白辄应声继之)
夫君弄明月,灭景清淮里。高踪邈难追,可与古人比。
湘浦何年变,山阳几处残。不知轩屏侧,岁晚对袁安。"


客中初夏 / 张九成

垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"
园庐鸣春鸠,林薄媚新柳。上卿始登席,故老前为寿。
"梁园开胜景,轩驾动宸衷。早荷承湛露,修竹引薰风。
知君不免为苍生。"
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"
"避马台中贵,登车岭外遥。还因贡赋礼,来谒大明朝。
林变惊春早,山明讶夕迟。况逢温液霈,恩重御裘诗。"
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。


巫山一段云·阆苑年华永 / 张玉娘

魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。
霜鹯野鹞得残肉,同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横,
谬挥紫泥诏,献纳青云际。谗惑英主心,恩疏佞臣计。
岛夷非敢乱,政暴地仍偏。得罪因怀璧,防身辄控弦。
单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
湘流澹澹空愁予,猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声,
"紫阁西边第几峰,茅斋夜雪虎行踪。


点绛唇·红杏飘香 / 钱时

湘流澹澹空愁予,猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声,
白云心自远,沧海意相亲。何事须成别,汀洲欲暮春。"
不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。
或有强壮能咿嚘,意说被他边将雠,五世属藩汉主留。
故老相逢少,同官不见多。唯馀旧山路,惆怅枉帆过。"
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。
烟水乘湖阔,云山适越初。旧都怀作赋,古穴觅藏书。
沿洄且不定,飘忽怅徂征。暝投淮阴宿,欣得漂母迎。


生于忧患,死于安乐 / 郑兼才

吾兄此为吏,薄宦知无媒。方寸抱秦镜,声名传楚材。
前荣后枯相翻覆,何惜馀光及棣华。"
瑾瑜颇匿瑕,邦国方含垢。眷言出深阱,永日常携手。"
才子趋庭兼胜游。澧浦荆门行可见,知君诗兴满沧洲。"
十里次舟楫,二桥交往来。楚言满邻里,雁叫喧池台。
日入清风至,知君在西偏。车舆既成列,宾仆复能贤。
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
渺然江南意,惜与中途违。羁旅悲壮发,别离念征衣。


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 王越石

空城唯白骨,同往无贱贵。哀哉岂独今,千载当歔欷。"
"寥寥远天净,溪路何空濛。斜光照疏雨,秋气生白虹。
问我将何事,湍波历几重。貂裘非季子,鹤氅似王恭。
饮马滹河晚更清,行吹羌笛远归营。只恨汉家多苦战,
树杪下归人,水声过幽石。任情趣逾远,移步奇屡易。
"下位日趋走,久之宾会疏。空迟偶词赋,所愧比园庐。
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
常恐委畴陇,忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙,为君生光辉。"


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 许遵

别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
"朝来登陟处,不似艳阳时。异县殊风物,羁怀多所思。
嗜欲乘此炽,百金资一倾。正销神耗衰,邪胜体充盈。
"三贤异七贤,青眼慕青莲。乞饭从香积,裁衣学水田。
众灵凑仙府,百神朝帝台。叶令双凫至,梁王驷马来。
陇水悲风已呜咽,离鹍别鹤更凄清。将军塞外多奇操,
微霜及潦水初还。水还波卷溪潭涸,绿草芊芊岸崭岝。
济济都门宴,将去复盘桓。令姿何昂昂,良马远游冠。


点绛唇·黄花城早望 / 戴逸卿

月明见古寺,林外登高楼。南风开长廊,夏夜如凉秋。
楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"
"楚客西上书,十年不得意。平生相知者,晚节心各异。
后代无其人,戾园满秋草。
"终日愧无政,与君聊散襟。城根山半腹,亭影水中心。
山河天眼里,世界法身中。莫怪销炎热,能生大地风。"
"蒲叶日已长,杏花日已滋。老农要看此,贵不违天时。
藤花欲暗藏猱子,柏叶初齐养麝香。"


送蔡山人 / 汪思温

吾谋适可用,天道岂辽廓。不然买山田,一身与耕凿。"
"结庐若耶里,左右若耶水。无日不钓鱼,有时向城市。
无庸客昭世,衰鬓日如蓬。顽疏暗人事,僻陋远天聪。
携手本同心,复叹忽分襟。相忆今如此,相思深不深。"
明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。
终仿像兮觏灵仙。"
贤达不能同感激,更于何处问苍苍。"
"大君制六合,勐将清九垓。战马若龙虎,腾凌何壮哉。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 王嘉甫

迢递朗陵道,怅望都门夕。向别伊水南,行看楚云隔。
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
风乱池上萍,露光竹间月。与君共游处,勿作他乡别。"
"忘兹适越意,爱我郡斋幽。野情岂好谒,诗兴一相留。
神驰劳旧国,颜展别殊方。际晓杂氛散,残春众物芳。
"忽羡后生连榻话,独依寒烛一斋空。
始耕已见获,袗絺今授衣。政拙劳详省,淹留未得归。
猗欤春皋上,无乃成秋兴。