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六州歌头·少年侠气

明代 / 李来泰

天职谁司下民籍,苟有区区宜析析。本作耕耘意若何,
年来已奉黄庭教,夕炼腥魂晓吸霞。
"高关闲独望,望久转愁人。紫塞唯多雪,胡山不尽春。
"先生颛顼后,得道自何人。松柏卑于寿,儿孙老却身。
井痕平野水,坛级上春芜。纵有双飞鹤,年多松已枯。
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命,地寒终是泣春风。
"念尔风雅魄,幽咽犹能文。空令伤魂鸟,啼破山边坟。
"中间声迹早薰然,阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物,
未知百一穷阳数,略请先生止的看。
若曰尔何能,答言耐辱莫。"
"褒衣博带满尘埃,独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语,


六州歌头·少年侠气拼音解释:

tian zhi shui si xia min ji .gou you qu qu yi xi xi .ben zuo geng yun yi ruo he .
nian lai yi feng huang ting jiao .xi lian xing hun xiao xi xia .
.gao guan xian du wang .wang jiu zhuan chou ren .zi sai wei duo xue .hu shan bu jin chun .
.xian sheng zhuan xu hou .de dao zi he ren .song bai bei yu shou .er sun lao que shen .
jing hen ping ye shui .tan ji shang chun wu .zong you shuang fei he .nian duo song yi ku .
yi xu you ji yi jian zhong .yan zhong bu neng qing bao ming .di han zhong shi qi chun feng .
.nian er feng ya po .you yan you neng wen .kong ling shang hun niao .ti po shan bian fen .
.zhong jian sheng ji zao xun ran .zu bi jun heng guo shi nian .bi hai lang gao zhong ji wu .
wei zhi bai yi qiong yang shu .lue qing xian sheng zhi de kan .
ruo yue er he neng .da yan nai ru mo ..
.bao yi bo dai man chen ai .du zi du tang na juan hui .peng xiang ji shi wen ji yu .

译文及注释

译文
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君(jun)的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而(er)是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
大江悠悠东流去永不回还。
“有人在下界,我想要帮助他。
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏(shang),一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
  村里一个喜欢多事的年轻人,养着一只蟋(xi)蟀,自己给它取名叫“蟹壳(ke)青”,(他)每日跟其他少(shao)年斗(蟋蟀)没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利,便抬高价格,但是也没有人买。(有一天)少年直接上门来找成名,看到成名所养的蟋蟀,只是掩着口笑,接着取出自己的蟋蟀,放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大,自己越发羞愧,不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗,但成名心想养着这样低劣的东西,终究没有什么用处,不如让它斗一斗,换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动,呆呆地象个木鸡,少年又大笑。(接着)试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须,小蟋蟀仍然不动,少年又大笑了。撩拨了它好几次,小蟋蟀突然大怒,直往前冲,于是互相斗起来,腾身举足,彼此相扑,振翅叫唤。一会儿,只见小蟋蟀跳起来,张开尾,竖起须,一口直咬着对方的脖颈。少年大惊,急忙分开,使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着,好像给主人报捷一样。成名大喜,(两人正在观赏)突然来了一只鸡,直向小蟋蟀啄去。成名吓得(站在那里)惊叫起来,幸喜没有啄中,小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去,小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措,不知怎么救它,急得直跺脚,脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头,到跟前仔细一看,原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜,捉下放在笼中。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。

注释
④欢:对情人的爱称。
伏而喜:都很高兴地趴在地上(一般是动物感到满足时的动作)。
⑴四明山——在浙江省宁波市西南,为天台山支脉。
⑷芙蓉:荷花。《离骚》:“集芙蓉以为裳。”裙衩:下端开口的衣裙。
愿以身居作:愿意让自己留下做事
⑴滕王阁:故址在今江西南昌赣江滨,江南三大名楼之一。

赏析

  题目“湘东驿遵陆至芦溪”,说的是仲春时分,诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”,指沿着陆路,走陆路。“驿”,古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方;“湘东驿”,即是湘东(今湘东区,距萍乡城约40里)的“黄花渡”。芦溪,清朝时的一个镇子,位于萍乡东部。现为芦溪县;从题目上来看,诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要(me yao)锁定写这一路上的见闻?是什么引发了他如此高的兴致?具体要表达什么?他又要向世人与后人传递着什么信息呢?这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
  首先是形体对影子说道:天地永恒地存在,山川万古如斯,草木循着自然的规律,受到风霜的侵袭而枯萎,得到雨露的滋润而复荣,然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上,就像匆匆的过客,刚才还在,倏忽已去,再也不能回来,而人们从此便忘了他,似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他,只留下了些生前遗物,令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领,你影子也用不着怀疑我(yi wo)这最终的归宿,但愿听取我的劝告,开怀畅饮,不必推辞,还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
  二十五岁时,才貌双全的素文嫁到了如皋高家。婚后,素文孝敬公婆,深得公婆喜爱。可是高八之子绎祖,个头矮小,驼背斜眼,长相十分丑陋,而且品行极为恶劣。他性情暴戾,行为轻佻,整天吃喝嫖赌,无所不为。他看到书卷就发怒,把她的诗稿烧毁,不准妻子读书和做针线,袁素文从此不再敢作诗,也不敢缝纫。他为了外出嫖妓,卖尽家产后又向袁素文逼索嫁妆,不答应就拳打脚踢,有时还用火烧灼袁素文,婆婆前来救护,他连母亲一起殴打,甚至把他母亲的牙齿都打下来了。就这样的虐待,素文还是一一忍受下来,在高家委曲求全,恪守妇道。后来,高绎祖聚赌输了很多钱,竟要卖掉袁素文抵债。她被逼无奈,逃到尼姑庵,看到无路可走了,才请人通知了娘家。袁父接到书信,心痛欲裂,当即赶到如皋告到官府,判决离婚后,他把女儿和她的女儿阿印领回了杭州老家。那年素文二十九岁,结婚才不过四年。
  关于“枉图画”,有一个传说,昭君曾作为掖庭待诏,被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠,都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿,希望把自己画美,被皇上选中。独有王昭君自恃貌美,不愿行贿,所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫三年,无缘面君。把昭君所谓的“悲剧”和宫廷画师相联系,尽管有些牵强,却更能加深悲伤的主题。
  需要说明的是,根据《逸周书·谥法解》,周公旦和太公望制定谥法,在君王、诸侯、大夫死后,子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动,并根据死者生前的事迹和遭遇,对其评定一个称号,该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号,它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的,表示同情和怀念的意思。怀,本意是指胸前,引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到;对楚王熊槐谥号“怀王”,应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
  其首句“晚艳出荒篱”,意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残,百卉纷谢,连园菊也枯黄萎落的时候,却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照,叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景;再着一个“出”字,不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目,亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
  这段故事是说:古公亶父是周王朝的奠基人,被称为周朝的“太王”,是历史上的著名贤王。
  此诗为诗人有感于长安兴衰而作。题目虽曰《《忆昔》韦庄 古诗》,其实却是伤今。
  阿房宫毁于战火,其形制如何,早已无人能够说清,《史记·秦始皇本纪》的记载(见“有关资料”霍松林的《〈《阿房宫赋》杜牧 古诗〉鉴赏》引文)也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难,但却给作者留下了驰骋想像的空间。可以说,杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻,还是对长桥复道的泼墨挥洒,都是出自想像。这些奇特的想像不但不给人以造作之感,反而能带动人沿着他开辟的路径走下去,在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得,和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱,多于南亩之农夫”一段出于想像,既是比喻,也是夸张,具有很强的艺术感染力。
  这首诗通过对自然环境和社会生活的描写,直接抒发生活的感受,看似闲情逸致,实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律,活泼自由,语言浅显明了,形象自然生动。综观全诗,它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光,所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象,表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者,不失其赤子之心也。”毋庸讳言,诗所描绘、所刻划的,正是诗人毕生追求的境界,也正是他所一再强调的“真性情”。
  这首七律,通过诗人望中的见闻,写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
  《何彼秾矣》一诗的主旨,《毛诗序》以为是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于(jia yu)诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说,朱熹《诗集传》也说:“王姬下嫁于诸侯,车服之盛如此,而不敢挟贵以骄其夫家,故见其车者,知其能敬且和以执妇道,于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公,求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说,以为是男女求爱的情歌,诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作,在赞叹称美之余微露讽刺之意。
  文公知道后派人去请,而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山,想将母子逼下山,介之推和母亲合抱一棵大树,就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天,为了悼念介之推,从此人们便定每年清明前一天为寒食清明,“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火,只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
  这首诗写久别的老友重逢话旧,家常情境,家常话语,娓娓写来,表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感,同时又写得非常生动自然,所以向来为人们所爱读。 
  “远游无处不消魂”的“无处”(“无一处”即“处处”),既包括过去所历各地,也包括写这首诗时所过的剑门,甚至更侧重于剑门。这就是说:他“远游”而“过剑门”时,“衣上征尘杂酒痕”,心中又一次黯然“消魂”。
  “发短愁催白,颜衰酒借红。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝,愁白了头。这里说“发短愁催白”,他的头上不一定真有白发;说“颜衰酒借红”,他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头,在作于同年的《次韵答邢居实》中,诗人也说:“今代贵人须白发,挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐(指1086-1094)中多用老成”,所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句(《王直方诗话》)。诗人此写愁催白发,酒助红颜,无非是表(shi biao)示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句,但诗人此联在前人的基础上有所发展,对仗更工整,且恰如其分地表现了诗人当时的窘况,带上了他个人特有的主观色彩。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

李来泰( 明代 )

收录诗词 (5352)
简 介

李来泰 (?—1684)清江西临川人,字石台,一字仲章。顺治九年进士,授工部主事,官至苏松常道。康熙十八年,应博学鸿儒科,试列二等第一。工诗文。有《莲龛集》。

人月圆·甘露怀古 / 林自然

心摇只待东窗晓,长愧寒鸡第一声。
献文不上第,归于淮之汭.蹇蹄可再奔,退羽可后歇。
不是狂奴为故态,仲华争得黑头公。"
云减雾消无处问,只留华发与衰翁。"
"客处偷闲未是闲,石楠虽好懒频攀。
太平寺主惟轻薄,却把三公与贼臣。"
却将仙桂东归去,江月相随直到家。"
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶,柏台前引绛为鞲。


鵩鸟赋 / 魏野

从兹始是中华人。"
南宗弟子时时到,泣把山花奠几筵。"
倒树去李父,倾巢啼木魅。不知仗钺者,除害谁如此。"
嫦娥老大应惆怅,倚泣苍苍桂一轮。"
寺曹今得夏侯婴。秩随科第临时贵,官逐簪裾到处清。
吾衣任縠纑,吾食某糠核。其道苟可光,斯文那自伐。
明朝有物充君信,dX酒三瓶寄夜航。
有郁其鬯,有俨其彝。九变未作,全乘来之。


游赤石进帆海 / 黄棆

"残星残月一声钟,谷际岩隈爽气浓。不向碧台惊醉梦,
一勺如琼液,将愚拟望贤。欲知心不变,还似饮贪泉。
河分中野断,岳入半天寒。瀑布冰成日,谁陪吟复看。"
病中霜叶赤,愁里鬓毛斑。不为良知在,驱车已出关。"
雁飞云杳杳,木落浦萧萧。空怨他乡别,回舟暮寂寥。"
莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴,丹粉经年染石床。
只于池曲象山幽,便是潇湘浸石楼。斜拂芡盘轻鹜下,
纵来恐被青娥笑,未纳春风一宴钱。"


南山田中行 / 柳贯

国中天子令,头上白日光。曲木用处多,不如直为梁。
不奈此时贫且病,乘桴直欲伴师游。"
塞门无事春空到,边草青青战马肥。"
汉王第宅秦田土,今日将军已自荣。"
"城上层楼北望时,闲云远水自相宜。
一半晴空一半云,远笼仙掌日初曛。
"谢舞仍宫柳,高奇世少双。侍中生不到,园令死须降。
穷巷长秋草,孤村时捣衣。谁知多病客,寂寞掩柴扉。"


出塞 / 梁子寿

"愍征新价欲凌空,一首堪欺左太冲。只为白衣声过重,
芸细书中气,松疏雪后阴。归时高兴足,还复插朝簪。"
三宿武陵溪上月,始知人世有秦时。
"杉风振旅尘,晚景藉芳茵。片水明在野,万花深见人。
"蒲茸承露有佳色,茭叶束烟如效颦。
愿此为东风,吹起枝上春。愿此作流水,潜浮蕊中尘。
檐外莲峰阶下菊,碧莲黄菊是吾家。"
频窥宿羽丽,三吸晨霞盛。岂独冷衣襟,便堪遗造请。


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 梁以壮

且把灵方试,休凭吉梦占。夜然烧汞火,朝炼洗金盐。
"云似无心水似闲,忽思名在贡书间。烟霞鹿弁聊悬着,
逸好冠清月,高宜着白云。朝廷未无事,争任醉醺醺。
比邻钓叟无尘事,洒笠鸣蓑夜半归。"
移床惊蟋蟀,拂匣动蟏蛸。静把泉华掬,闲拈乳管敲。
仙境日月外,帝乡烟雾中。人间足烦暑,欲去恋松风。"
仍闻陇蜀由多事,深喜将军未白头。"
争知天上无人住,亦有春愁鹤发翁。


阳春曲·笔头风月时时过 / 王晙

"万古醇酎气,结而成晶荧。降为嵇阮徒,动与尊罍并。
遇险必伸足,逢诛将引脰。既正北极尊,遂治众星谬。
五贼忽迸逸,万物争崩奔。虚施神仙要,莫救华池源。
"终年九陌行,要路迹皆生。苦学犹难至,甘贫岂有成。
"刖足岂一生,良工隔千里。故山彭泽上,归梦向汾水。
地与膏腴错,人多富寿并。相欢时帖泰,独坐岁峥嵘。
劲质如尧瘦,贞容学舜霉.势能擒土伯,丑可骇山祇.
恐孤食恩地,昼夜心不遑。仲夏天气热,鬓须忽成霜。


观村童戏溪上 / 雷以諴

却是偶然行未到,元来有路上寥天。"
"潮槛烟波别钓津,西京同□荻□贫。不知守道归何日,
艅艎六宫闹,艨冲后军肃。一阵水麝风,空中荡平渌。
"夜半幽梦中,扁舟似凫跃。晓来到何许,俄倚包山脚。
十载重来值摇落,天涯归计欲如何。"
"咄,诺,休休休,莫莫莫,伎两虽多性灵恶,
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞,双鹤移时只有苔。
不驾蒲轮佐禹汤。怪石尽含千古秀,奇花多吐四时芳。


蓦山溪·自述 / 张凤祥

礼酒既酌,嘉宾既厚,牍为之奏。
"丹桂无心彼此谙,二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍,
雪助河流涨,人耕烧色残。闲来时甚少,欲下重凭栏。"
荒柳卧波浑似困,宿云遮坞未全痴。
蜀酒时倾瓿,吴虾遍发坩。玉封千挺藕,霜闭一筒柑。
保兹万卷书,守慎如羁绁。念我曾苦心,相逢无间别。
"野园烟里自幽寻,嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影,
地与膏腴错,人多富寿并。相欢时帖泰,独坐岁峥嵘。


望天门山 / 夏敬观

桃源不我弃,庶可全天真。"
柳絮风前欹枕卧,荷花香里棹舟回。园中认叶封林草,
早晚却还宗炳社,夜深风雪对禅床。"
壮士难移节,贞松不改柯。缨尘徒自满,欲濯待清波。"
推倒我山无一事,莫将文字缚真如。"
(章夏之歌者,臣有功之所奏也。四章,章四句)
"病来犹强引雏行,力上东原欲试耕。几处马嘶春麦长,
金墟福地能容否,愿作冈前蒋负刍。