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秋兴八首·其一

唐代 / 郑禧

世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"


秋兴八首·其一拼音解释:

shi you duo jie ren .yu chi xue xian wen .bu you dang lai guo .wei zhi zao e yin .
jin chao zan dao fen xiang chu .zhi kong chuang qian you shi sheng ..
.jin ting sui ji wang .wei cheng ben xin xian .bai you san jiang shui .qing wu yi dian shan .
.song ku shi lao shui ying hui .ge li nan jiao su ke lai .
hong lu beng jian lian jin ying .yi dian ling zhu tou shi ming .bai dong gan kun zhi dao li .
hun sui si ming gui .po zhu jian yan wang .ci shi ba huan xiao .wu fu xiang chao tang ..
yun shui qin tian lao .lun ti dao yue can .he neng xun si hao .guo jin jian chang an ..
.jin ren kan ci yue .gu ren kan ci yue .ru he gu ren xin .nan xiang jin ren shuo .
du juan bu jie li ren yi .geng xiang luo hua zhi shang ti ..
zan bie xu men shang jing kou .jing kou xie tong jiang shui liu .fei hui ying shang qing shan tou .
jin tui liang ying ju wei ying .ping jun yu wo zhi qian cheng .
bai jiu quan qing weng .pu lun ban zai yun .cong zi ju jian shu .bi yan ji ren fen ..
luo ye zheng rong chu .zhu feng shuang ba shi .wei si tang shu xia .gao lun ru yuan yi ..
hu jiang long jun qi yu xiong .pei fu chi jia qu cong cong .pu pai jian ji ben ru dian .
yan xiao xin yi cun .shuang xue lu qian po .cheng yi dong gui hou .jiao qin na xi he ..
.hui ye zeng yan zhi .ming jun ze shi zhi .zhong xing jin ruo ci .xu qu geng he yi .
ying shen huang wu wu .yue ku lv wu chan .yin yi chui lun zhe .cang lang he chu bian ..
xue lin zhong ke sui wu shi .huan you xin shi ban ye cheng ..

译文及注释

译文
欢聚和离散都是这样匆促,心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年,明年的花儿将更美好,可惜不知那时将和谁相从?
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
  在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下(xia)(xia)寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮(fu)尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有(you)一种无以(yi)复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
请您(nin)下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变,仍然招纳平民士子。
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓(xiao)仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。

注释
高丘:泛指高山。
7琼(qióng)楼玉宇:美玉砌成的楼宇,指想象中的仙宫。
②堪:即可以,能够。
⑼诏黄:即诏书,诏书用黄纸书写,故称。《南史·王韶之传》:“恭帝即位,迁黄门侍郎,领著作,西省如故。凡诸诏黄皆其辞也。”字如鸦:诏书写的黑字。语出唐人卢仝《示添丁》“忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦”。
③碧苔:碧绿色的苔草。
(10)衔:马嚼。
(14)鸧鹒(cānggēng):鸟名。即黄鹂。
70.夏服:通“夏箙(fú)”,盛箭的袋子。相传善射的夏后羿有良弓繁弱,还有良箭,装在箭袋之中,此箭袋即称夏服。
⑺髭(zī)须:胡子。唇上曰髭,唇下为须。

赏析

  全诗八句可分为两层,都围绕“还”字来写。前四句写还山的原因,后四句设想还山后的情景。
  在白居易的笔下,丰富的想象,大胆的夸张,巧妙的拟人等等,融各种艺术手法于一炉,使这首诗犹如一幅国画,工笔之处细腻,写意之处驰骋,把牡丹的丰姿神韵韵,尽行托出(tuo chu),给人以身临其境之感。
  《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造,主要表现在开拓诗的意境;而这种诗的意境,又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
  在诗歌形式上,屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制,创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”,这也具有极重要的意义。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍(ye reng)有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚(shang fa)公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  从诗篇末尾的“湘江”看,这首诗写在今湖南一带。作者罢官,流寓荆南,这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意,通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点,反复着墨渲染,但又不陷于单调、死板地勾形摹状,而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中,正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用,达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
  这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法,第一段用“名、霆、惊”韵,第三段用“须、枯、胡”韵,中间一段却三换其韵,首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵,中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段,句子安排匀称,而韵律却参差有变。
  诗的小序交代时间、地点、人物和故事,概述了琵琶女的悲凉身世,说明写作本诗动机,并为全诗定下了凄切的感情基调。
  结尾两句,感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏,无可挽回地正在走向总崩溃的末日,他为此感到苦恼,而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”;而这“一片伤心”,在一般画家笔下是无法表达出来的。
  这是张先婉约词的代表作之一。
  螃蟹,一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象,皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法,在这首诗中,诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举,寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句,说螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不怕海龙王的强权,含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画,是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象,入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂,两种理解都不无道理。
  所以末二句,诗人以十分理解和同情的态度,满含笑意地体贴冯著说:你看,我们好像昨日才分别,如今已经是春天了,你的鬓发并没有白几缕,还不算老呀!这“今已春”正是承上二句而来的,末句则以反问勉励友人,盛年未逾,大有可为。
  此诗采用了写书的风格,白描的写法,真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实,这首诗是当之无愧的。

创作背景

  上片首二句说梅花开在驿外野地,不在金屋玉堂,不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇:在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方,是荒凉的驿亭外面,断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨,这环境被渲染得多么冷落凄凉!写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇。

  

郑禧( 唐代 )

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简 介

郑禧 平江路人,字熙之。师法董源,善画山水,用墨清润可爱。墨竹禽鸟,学赵孟頫。

车邻 / 错水

凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"


茅屋为秋风所破歌 / 司寇贵斌

不见同心人,幽怀增踯躅。"
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"


常棣 / 宰父庆军

靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。


早春 / 上官志强

"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。


浪淘沙·借问江潮与海水 / 勤甲戌

胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。


青杏儿·风雨替花愁 / 公西红凤

安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
(为黑衣胡人歌)
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"


塞翁失马 / 齐静仪

"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"


滥竽充数 / 哀执徐

风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。


送裴十八图南归嵩山二首 / 鲜海薇

邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"


静夜思 / 宇香菱

偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,