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清平乐·宫怨

唐代 / 宁世福

"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。


清平乐·宫怨拼音解释:

.shui xiang chun ying dao .ming yuan yi gong zhi .yan qian hui shui ying .cheng shang chu hua zhi .
jin xiang wei you xue .dao hai jian wu hong .nu li cheng shi ye .wu mou ye zhi gong ..
yi de bu hui qian gu nei .geng wu zhong mu shi er sun .
.ri chu er geng .ri ru er gui .li bu dao men .ye bu yan fei .
bu shi fang wei zhen jue liang .zhen qi xun zheng zhi ti qiang .ji bu shi .chao bai yi .
.yan xue duo yi xiu .gong che lv yuan zhao .zhou wang zun wei sou .ying ke ao tang yao .
long fa hong qian xiang ding jian .xian fu ji ming dan yi shu .yin si chu ji ming ying huan .
.de zhi yi yuan .fei shou zi tian .tai lao zhi zhen .wu shang zhi xian .guang han ying cang .
shan tong ti qie bai xia ma .shi zhen hai nei qian nian jiu .guan zhai hu zhong si xu hua .
.lv zhao hong ni wu xiang you .fan wang jian cui li bing zhou .
hua gu chui xiao .nong yu qi wu .san wan ba qian wei ban ri .hai he ao ku deng xian du .

译文及注释

译文
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
又到了梨花将谢之时,今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君(jun)王的宠幸。
花飞卉谢,叶茂枝繁,朋(peng)友出了京城,暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,古今之情都在其中。
  臣听说关于朋党的言论,是(shi)自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结(jie)为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原(yuan)因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽(jin)而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些(xie)来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
边廷上,幸喜(xi)没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全是我们自己造成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
贪花风雨中,跑去看不停。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天,三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交纳贡物,又不履行诸侯的职责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。

注释
93.雾縠(hú):轻柔的细纱。
行路:过路人。
7、青冢:长遍荒草的坟墓。这里指指王昭君墓,相传冢上草色常青,故名。杜甫《咏怀古迹》诗:“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”
25.雷渊:神话中的深渊。
⑴安定:郡名,即泾州(今甘肃省泾川县北),唐代泾原节度使的治所。
②等闲:平常,随便,无端。
⑶白日:谓帝王。紫微:星名,象征朝廷。
13.操:拿、携带。(动词)

赏析

  这一联,写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年(763年),吐蕃纠合红谷等族,号二十万人入侵长安,代宗逃往陕州(河南陕县)。次年,唐将仆固怀恩背叛,引回纥、吐蕃十万人入侵,京城戒严。永泰元年(765年),仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵,深入到奉天,京城戒严。所以说:“愁见汗马西戎逼”。“汗马”,是说在作战中,马奔跑出汗,指抵敌危急、紧张。“西戎”,指吐蕃等。这句是说,见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势浩大,十分猖獗,他们朱旗闪动,照耀天空,好像北斗星也成为红色了(北斗星下对长安)。“殷”,红色。
  诗人通过虚写笛声导致征人行(xing)为举止的细微变化,实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞,思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中,无处表达,这是一种多么痛苦的煎熬(ao)。在行军途中,突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起,征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面,悲壮中显出凄苦,哀怨中显出无奈,征人的心理刻画得栩栩如生。
  此诗通篇采用“比”、“兴”手法,移情于物,借物抒情。有实有虚,似实而虚,似虚而实,两者并行错出,无可端倪,给人以玩味不尽之感。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛(zhu bo)无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  文本中插入了愚公和智叟二人的对话,蕴含着寓言所特具的哲理,颇能发人深省。
  下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中,不仅打入了词人自己的生命体验,也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转,说这具有“雪霜姿”的白梅,在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢?接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样,有着一点儿胭脂之色。言外之意是,等到完全开放(花冠遮住了花萼),却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化,不仅是对于自然现象的真实记录,更在于表达了作者“早知今日,何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”:你既如此素雅脱俗,就莫怪世人不欣赏(xin shang)你。这样的反话,道尽了情深若浅,钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞,表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运,既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情,醉了酒也不能摆脱的幽恨,显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良,也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人,作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。
  首二句登楼即景:登上高耸百尺的《安定城楼》李商隐 古诗,远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里(见《太平广记》),汀洲殆指其地。登最高之楼;望最远之处,高瞻远瞩,气象万千。即景所以生情,以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。
  自然与豪放和谐结合的语言(yu yan)风格,在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格,又有高度驾驭语言的能力,才能(cai neng)达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句,简直象散文的语言,但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句,境界壮阔,气概豪放,语言则高华明朗,仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格,也是这首诗虽极写烦忧苦闷,却并不阴郁低沉的一个原因。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日,王粲作赋之年,都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》,不为汉文帝所采纳,因《治安策》开头有“臣窃惟事势,可为痛哭者一”之语,故谓“虚垂涕”;作者应博学宏词科试而名落孙山,其心境与贾谊上书未售,同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州,依刘表;作者赴泾州,入王茂元幕,都属寄人篱下。用两位古人的古事,比自己当前的处境和心情,取拟于伦,十分贴切。这是第一层。
  第一首诗是这组诗中最长的一首。开头说“秋浦长似秋”:秋浦老是像秋天的样子。这是因地名而产生的诙谐,也是为引出下句“萧条使人愁”而设。秋——萧条——愁,顺理成章,并且十分和谐,读之顿生冷落寂寥之感。三四句承上写愁:“客愁不可度,行上东大楼。”“正西望长安,下见江水流。”一个“望”字,凝聚着深沉的忧愤。“望长安”正是诗眼所在。后面四句是对江水说的话。“遥传一掬泪,为我达扬州。”扬州是北上长安的必经之处,诗人要把忧国之泪寄往扬州,实为寄往长安。泪虽一掬,却极有分量。
  张元夫是西川节度使幕府校书,薛涛与他相识于公元813年(唐宪宗元和八年)以后,从诗中看来他们的关系非同一般,可他们相识时张元夫肯定早有家室,此时的薛涛大概三十多岁,仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投,可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职,薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活,每天“前溪独立后溪行”,连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答:为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  元稹《遣悲怀三首》诗中说“昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。”梅尧臣也写谢氏身后的个人心情:由自己“鬓已多白”料想到“身宁久全”,逆计“同穴”之期当在不远,可强作宽解;然而在“未死”之前,则一息苟存,即有“泪涟涟”而不能自止。几番转折,愈转而愈深。
  “有敦瓜苦,烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物,不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
  此诗所写,都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”,因而诗中所叙述,也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者,则说明此行轮台和第一次去的安西不同,暗示着和安西有对比:自然方面,春风不到,连年雪飞;人事方面,汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞,但到北庭还是第一次,所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉,但是调子并不低沉。

创作背景

  杜牧于会昌元年(841年)赴任池州刺史时,路过乌江亭,写了这首咏史诗。一说作于开成四年(839年)。

  

宁世福( 唐代 )

收录诗词 (4761)
简 介

宁世福 宁世福(1842—1925或作1928),字星普,青县大兴口村人。曾任新泰兴洋行经理、天津总商会会长。慈善家,曾助修青县盘古庙、永安学院等。《李子香先生七十寿言》录其诗一首。

醉落魄·席上呈元素 / 勤银

"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。


中秋 / 抄丙申

峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。


采桑子·恨君不似江楼月 / 微生军功

一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"


静夜思 / 老丙寅

路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 针金

进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。


塞翁失马 / 幸访天

"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"


司马将军歌 / 何甲辰

珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。


王戎不取道旁李 / 白千凡

倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"


童趣 / 巫马晶

高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"


黄鹤楼记 / 章佳松山

怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。