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江城子·西城杨柳弄春柔

清代 / 黄在素

职美纶将綍,荣深组及珪。九霄偏眷顾,三事早提携。
何事此时攀忆甚,与君俱是别乡关。"
更值空山雷雨时,云林薄暮归何处。"
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。
别家逢逼岁,出塞独离群。发到阳关白,书今远报君。"
天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
茅鸱茅鸱,无ew我陵。汝食汝饱,莫我好声。
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。
"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,
"别乘向襄州,萧条楚地秋。江声官舍里,山色郡城头。
"南谯古山郡,信是高人居。自叹乏弘量,终朝亲簿书。


江城子·西城杨柳弄春柔拼音解释:

zhi mei lun jiang fu .rong shen zu ji gui .jiu xiao pian juan gu .san shi zao ti xie .
he shi ci shi pan yi shen .yu jun ju shi bie xiang guan ..
geng zhi kong shan lei yu shi .yun lin bao mu gui he chu ..
shan dai cheng bian ri yi xie .ji chu chui gou yi ye an .you shi pi he dao lin jia .
bie jia feng bi sui .chu sai du li qun .fa dao yang guan bai .shu jin yuan bao jun ..
tian di huang jin que .zhen ren zi jin shu .ni shang fen bi jing .yu fu jiong ling xu .
mao chi mao chi .wu ewwo ling .ru shi ru bao .mo wo hao sheng .
man yi ling lei yu he ru .yao jian jin yin cong ru dou .jing li shuang hua yi man shu .
.xian yi dang nian you wu wai .yu ren zeng xu zhu xian xiang .xi tou hong yao yan xia nuan .
.bie cheng xiang xiang zhou .xiao tiao chu di qiu .jiang sheng guan she li .shan se jun cheng tou .
.nan qiao gu shan jun .xin shi gao ren ju .zi tan fa hong liang .zhong chao qin bu shu .

译文及注释

译文
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天(tian)。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人(ren)间天堂,美不胜收。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是一派晚秋(qiu),天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白(bai)练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎(ying)着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
天地皆循大道,自然运行,天下(xia)清平,四海安宁。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受(shou)冻。”生产东西有时节的限制(zhi),而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将(jiang)要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?

注释
(7)将(qiāng):愿,请。无:通“毋”,不要。
将:将要
湖海:湖海豪气。即豪放的意气。
⑺冤魂:指屈原。屈原被放逐,投汨罗江而死。杜甫深知李白从永王李璘实出于爱国,却蒙冤放逐,正和屈原一样。所以说,应和屈原一起诉说冤屈。
82. 并:一同,副词。
争忍:犹怎忍。
15、之:的。

赏析

  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底(dao di)是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路(lu)上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁(liang)”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。它不以任何色彩映衬,似墨笔画;它不用任何妆饰烘托,是幅素描;它不凭任何布景借力,犹如一曲男女声对唱;它截头去尾,突出主干,又很象独幕剧。题材平凡,而表现手法不凡。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃(bing qi)做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  再说内容。其特点有二:一是前后呼应,例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属,颇有生离死别之意,下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还;又如第二段以“千村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝,第三段再说“县官急索租,租税从何出”也就显得顺理成章了。二是层层递进,这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出,接着用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明,又以“武皇开边意未已”说明频繁征兵的原因,揭示了事情的本质,使意境加深一层。循此继进,先以“君不闻”翻出一层新意,揭露“开边”战争给农业生产造成极大危害,土地无人耕种,荆杞遍野;后说本地区人民无以为生而朝廷依旧催索租税,意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心理,以半宽慰半哀叹的方式将怨愤之情暂时隐藏起来。经过如此层层蓄势,最后更以“君不见”翻出又一层新意,描绘了古战场的阴森景象,将满腔的怨愤一齐宣泄出来,也表达了人民强烈的反战愿望。
内容点评
  “纳流迷浩汗,峻址得钦山。城府开清旭,松筠起碧浔”。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长,很快便感到这些“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清”,就匆匆离开了。这一乐一忧,耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜,武士能发扬推广鲁侯的仁德之心,尽管战争是残酷的,但在鲁人看来,这是对敌人的驯化,是符合仁德的。回到泮水,将士献功,没有人为争功而冲突,写的是武功,但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况,武器极精,师徒甚众,虽克敌有功,但士无骄悍,又纪律严明,不为暴虐,“孔淑不逆”,所以败者怀德,淮夷卒获。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  这是一首记述前朝(qian chao)之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。

创作背景

  上元二年(761年),李白已岁逾花甲,在经历了安史之乱后的漂泊流离,经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾,经历了带罪流放的屈辱之后,李白第七次、也是最后一次来到宣城时,再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了,再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山,独坐许久,触景生情,十分伤感,孤独凄凉袭上心头,情不自禁的吟下了《《独坐敬亭山》李白 古诗》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。

  

黄在素( 清代 )

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简 介

黄在素 黄在素,字水濂,一字幼璋。香山人。佐子。明世宗嘉靖三十四年(一五五五)举人。事见清道光《广东通志》卷七四。

减字木兰花·卖花担上 / 傅玄

远作卑官尚见君。岭外独持严助节,宫中谁荐长卿文。
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
即此聘牛女,曰祈长寿方。灵津水清浅,余亦慕修航。"
手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。
帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
"切断牙床镂紫金,最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴,
"玉塞抵长城,金徽映高阙。遥心万馀里,直望三边月。


条山苍 / 项继皋

"丹墀朝退后,静院即冥搜。尽日卷帘坐,前峰当槛秋。
"君家东海东,君去因秋风。漫漫指乡路,悠悠如梦中。
"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。"
晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"
郊酒酣寥廓,鸿恩受渺茫。地图龟负出,天诰凤衔将。
孤芳自爱凌霜处,咏取文公白菊诗。"


侠客行 / 赵禹圭

"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
汉家草绿遥相待。"
再向白莲亭上望,不知花木为谁开。"
"飒飒旱天雨,凉风一夕回。远寻南亩去,细入驿亭来。
早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。
"与尔情不浅,忘筌已得鱼。玉台挂宝镜,持此意何如。
"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。


鹧鸪天·送人 / 吴澍

百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
"闻道将军轻壮图,螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服,
尔不耕,亦不饥。尔不蚕,亦有衣。有眼不能分黼黻,
两足一犁无外事,使君何啻五侯封。"
"春霁江山似画图,醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓,
去国难为别,思归各未旋。空馀贾生泪,相顾共凄然。"
济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"
疲马怀涧泉,征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊,沙上或骞翥。


眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪 / 冯培元

坐爱时褰幌,行藏或驻车。不须应独感,三载已辞家。"
善恶胡可分,死生何足讳。骑衡与垂堂,非不知前喻。
"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。
至今不改当时色,留与王孙系酒船。
云散天边野,潮回岛上痕。故人不可见,倚杖役吟魂。"
解榻皆五侯,结交尽群英。六月槐花飞,忽思莼菜羹。
"茂宰隳官去,扁舟着彩衣。湓城春酒熟,匡阜野花稀。
黄金车与斑斓耳,早个须知入谶来。"


清江引·秋怀 / 梁松年

"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,
偏看能事转新奇,郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍,
"闲居何处得闲名,坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺,
"误点能成物,迷真许一时。笔端来已久,座上去何迟。
"白日人稀到,帘垂道院深。雨苔生古壁,雪雀聚寒林。
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。
此去萧然好长往,人间何事不悠悠。"
想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。


早春寄王汉阳 / 杜漺

岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几度泊,处处暮潮声。"
我皇在行军,兵马日浩浩。胡雏尚未灭,诸将恳征讨。
岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
"西斋新竹两三茎,也有风敲碎玉声。
公堂众君子,言笑思与觌。"
下由骨肉恩,上报父母慈。礼闻哭有卒,汝独哀无时。
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。


货殖列传序 / 唐德亮

三声行人烟海红。平旦慵将百雏语,蓬松锦绣当阳处。
帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。
再动游吴棹,还浮入海船。春光白门柳,霞色赤城天。
背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉,参差辜负东园花。"
此身却羡宫中树,不失芳时雨露恩。"
"娇歌急管杂青丝,银烛金杯映翠眉。使君地主能相送,


十一月中旬至扶风界见梅花 / 陈廓

更枉新诗思何苦,离骚愁处亦无如。"
严城自有限,一水非难越。相望曙河远,高斋坐超忽。"
毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。
"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,
寒花明废墟,樵牧笑榛丘。云水成阴澹,竹树更清幽。
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。
珠帘半卷开花雨,又见芭蕉展半心。
"苍苍五老雾中坛,杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简,


武陵春·春晚 / 史功举

铁锁寨门扃白日,大张旗帜插青天。(《大散关》)
乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
徒令惭所问,想望东山岑。"
有时风雨晦暝,摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦,
更有野情堪爱处,石床苔藓似匡庐。"
莫叹官资屈,宁论活计贫。平生心气在,终任静边尘。"
物情趋势利,吾道贵闲寂。偃息西山下,门庭罕人迹。
出去唯空屋,弊箦委窗间。何异林栖鸟,恋此复来还。