送方外上人 / 送上人
蕙风清水殿，荷气杂天香。明月谈空坐，怡然道术忘。"
河关连巩树，嵩少接秦云。独有临风思，睽携不可闻。"
可怜春尽未归家。（见《野客从谈》）
尘世休飞锡，松林且枕泉。近闻离讲席，听雨半山眠。"
此去佳句多，枫江接云梦。"
性空长入定，心悟自通玄。去住浑无迹，青山谢世缘。"
"九重深锁禁城秋，月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴，
乍逐东西倾倒。一身本是山中人，聊与王孙慰怀抱。"
此去佳句多，枫江接云梦。"
四支动有息，一室虚白生。收视忘趋舍，叩齿集神灵。
送方外上人 / 送上人拼音解释:
hui feng qing shui dian .he qi za tian xiang .ming yue tan kong zuo .yi ran dao shu wang ..
he guan lian gong shu .song shao jie qin yun .du you lin feng si .kui xie bu ke wen ..
ke lian chun jin wei gui jia ..jian .ye ke cong tan ..
chen shi xiu fei xi .song lin qie zhen quan .jin wen li jiang xi .ting yu ban shan mian ..
ci qu jia ju duo .feng jiang jie yun meng ..
xing kong chang ru ding .xin wu zi tong xuan .qu zhu hun wu ji .qing shan xie shi yuan ..
.jiu zhong shen suo jin cheng qiu .yue guo nan gong jian ying lou .zi mo ye shen huai lu di .
zha zhu dong xi qing dao .yi shen ben shi shan zhong ren .liao yu wang sun wei huai bao ..
ci qu jia ju duo .feng jiang jie yun meng ..
si zhi dong you xi .yi shi xu bai sheng .shou shi wang qu she .kou chi ji shen ling .
译文及注释
译文
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡(wang)不可救药。
我的头发刚刚盖过额头，便同(tong)你一起在门前(qian)做折花的游戏。
老妇我家里再也没有(you)其他的人了，只有个正在吃奶的小孙(sun)子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。大雁北飞，就像要回到北方家乡(xiang)的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。
精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
到处都可以听到你的歌唱，
商汤降临(lin)俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
放眼中原，满目疮痍，河山不复繁荣如旧，周颐情结大伤。
古庙里杉松(song)树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
王少府，你玉树临风，身姿矫(jiao)捷如仙鹤，神态超然像神仙。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
注释
⑤无一字：杳无音讯。 字：这里指书信。
⑽不述：不循义理。
⑦ 强言：坚持说。
(22)疏凿芜秽：疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树。芜秽，杂草积土。
①曾经：曾经到临。经：经临，经过。
⑹雁山：即雁门山。在今山西代县。横代北：横亘在代州之北。
⑵钱塘：即今浙江杭州，古时候的吴国的一个郡。
赏析
文章从江南、淮南二贤人言行相似入手，自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字，从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人，就会志同道合，言行相似，相互信任，友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励，更显示出作者志向远大，思想高尚。子固、正之二人言行相似，互相映衬，为文章增色不少。文中排比(pai bi)句的反复运用，长短句的交错出现，也增强了文章的语言美。
诗中，简洁的人物行动刻画，有助于形象的鲜明；精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。
诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗！赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景(ren jing)。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨(pa fang)路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。
这首词流露的感情来说，应该是作者重回故地，在离开时突然看见过去自己与情人分别时的津口亭馆，所激起的对情人的深切的思念之情。
明清两朝眼里只有唐诗，从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说：“春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？”
【叨叨令】一曲，将“车、马，花、靥，被、枕，衫、袖，书、信”这些常用词带上“儿”字，加上一些叠音形容词，如熬熬煎煎、娇娇滴滴、昏昏沉沉之类，用排比句巧妙组合衔接，并间以反复的感叹，造成音韵的回环往复，产生一唱三叹、声情并茂的艺术效果。把莺莺柔肠百结的离别苦痛写得哀哀切切，见情见态。莺莺那种如泣如诉、呜呜咽咽的声气口吻，宛然在侧。
这首诗文字较为艰涩，寓意也较深曲，其主旨何在，颇费索解。当然，此诗有可能是一首纪实之作，诗人据所见或所闻，直书其事，以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑，则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比，揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实，抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》，以史证诗，虽多穿凿附会，但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”，可谓先得我心，故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
首联从御命赴任写起。“多惭恩未报”系泛泛铺垫之笔，主要是用以引出下句。“敢问路何长”，表面似乎在探问路途遥远实际寄寓对人生之路的探索。第二联承“路何长”写次岘阳馆所见之景。“万里通秋雁”句，也寄寓着诗人自己多年来宦海飘泊及此行中旅途劳顿之感。“千峰共夕阳”句，这里的“千峰共夕阳”，透露着旅途孤寂，只能跟千(gen qian)峰共赏夕阳之意。当然，此次赴任，诗人大可游山玩水、逍遥自在的，他在旅途中的这样劳顿孤寂之感，读者只能从他“路何长”一语中所透露的仕途坎坷之感中找到一点线索。第三联，缴清题目中的“怀旧居”。“旧居”有何可怀，诗中只字未道，可见此诗意不在独居。诗里略略点了一下现在离家乡和旧居越来越远了，不过是想加强“路何长”的感慨。
晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点，艺术上又追求“气象”，同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现，这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。，如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡，但在一定程度上向(shang xiang)“温柔敦厚”靠拢，无凄厉之音，得中和之美，珠圆玉润，其中感情如陈年甘醴，看似平淡，品之味长。
杜甫写此诗时，安史之乱未平。作者虽然避乱在四川，暂时得以“坦腹《江亭》杜甫 古诗”，到底还是忘不了国家安危的，因此诗的最后，就不能不归结到“江东犹苦战，回首一颦眉”，又陷入满腹忧国忧民的愁绪中去了。杜甫这首诗表面上悠闲恬适，骨子里仍是一片焦灼苦闷。这正是杜甫不同于一般山水诗人的地方。
可以看出，白居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道出世思想。全诗以“今来伴江叟，沙头坐钓鱼”作结，轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷，自我排遣中透露也几分达观。
保暹是宋初九僧之一。九僧的诗，以精微细致闻名，看似明白如话，实际上句锤字锻，洗尽铅华。这首诗，句句结合《秋径》保暹 古诗，不断变换角度，勾勒了一幅深山秋色图，同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中，一向被认为是九僧诗的代表作。
注意保护自然资源，古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理，受到里革的批评，但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
诗中，简洁的人物行动刻画，有助于形象的鲜明；精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。
诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗！赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景(ren jing)。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨(pa fang)路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。
这首词流露的感情来说，应该是作者重回故地，在离开时突然看见过去自己与情人分别时的津口亭馆，所激起的对情人的深切的思念之情。
明清两朝眼里只有唐诗，从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说：“春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？”
【叨叨令】一曲，将“车、马，花、靥，被、枕，衫、袖，书、信”这些常用词带上“儿”字，加上一些叠音形容词，如熬熬煎煎、娇娇滴滴、昏昏沉沉之类，用排比句巧妙组合衔接，并间以反复的感叹，造成音韵的回环往复，产生一唱三叹、声情并茂的艺术效果。把莺莺柔肠百结的离别苦痛写得哀哀切切，见情见态。莺莺那种如泣如诉、呜呜咽咽的声气口吻，宛然在侧。
这首诗文字较为艰涩，寓意也较深曲，其主旨何在，颇费索解。当然，此诗有可能是一首纪实之作，诗人据所见或所闻，直书其事，以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑，则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比，揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实，抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》，以史证诗，虽多穿凿附会，但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”，可谓先得我心，故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
首联从御命赴任写起。“多惭恩未报”系泛泛铺垫之笔，主要是用以引出下句。“敢问路何长”，表面似乎在探问路途遥远实际寄寓对人生之路的探索。第二联承“路何长”写次岘阳馆所见之景。“万里通秋雁”句，也寄寓着诗人自己多年来宦海飘泊及此行中旅途劳顿之感。“千峰共夕阳”句，这里的“千峰共夕阳”，透露着旅途孤寂，只能跟千(gen qian)峰共赏夕阳之意。当然，此次赴任，诗人大可游山玩水、逍遥自在的，他在旅途中的这样劳顿孤寂之感，读者只能从他“路何长”一语中所透露的仕途坎坷之感中找到一点线索。第三联，缴清题目中的“怀旧居”。“旧居”有何可怀，诗中只字未道，可见此诗意不在独居。诗里略略点了一下现在离家乡和旧居越来越远了，不过是想加强“路何长”的感慨。
晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点，艺术上又追求“气象”，同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现，这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。，如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡，但在一定程度上向(shang xiang)“温柔敦厚”靠拢，无凄厉之音，得中和之美，珠圆玉润，其中感情如陈年甘醴，看似平淡，品之味长。
杜甫写此诗时，安史之乱未平。作者虽然避乱在四川，暂时得以“坦腹《江亭》杜甫 古诗”，到底还是忘不了国家安危的，因此诗的最后，就不能不归结到“江东犹苦战，回首一颦眉”，又陷入满腹忧国忧民的愁绪中去了。杜甫这首诗表面上悠闲恬适，骨子里仍是一片焦灼苦闷。这正是杜甫不同于一般山水诗人的地方。
可以看出，白居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道出世思想。全诗以“今来伴江叟，沙头坐钓鱼”作结，轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷，自我排遣中透露也几分达观。
保暹是宋初九僧之一。九僧的诗，以精微细致闻名，看似明白如话，实际上句锤字锻，洗尽铅华。这首诗，句句结合《秋径》保暹 古诗，不断变换角度，勾勒了一幅深山秋色图，同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中，一向被认为是九僧诗的代表作。
注意保护自然资源，古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理，受到里革的批评，但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
创作背景
李白于天宝元年（742年）奉诏入京，供奉翰林。由于他嫉恶如仇，性情孤傲，不肯与李林甫、高力士等同流合污，很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊，内心感到十分苦闷，常常以酒浇愁，这首诗就是他醉歌中的一首。
李世民( 宋代 )
收录诗词 (6978) 首
简 介
李世民 唐太宗李世民（599年－649年），唐朝第二位皇帝，在位23年，年号贞观。名字取意“济世安民”，陇西成纪人（今甘肃天水市秦安县）。唐太宗李世民不仅是着名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。唐太宗开创了着名的贞观之治，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠定了重要基础，为后世明君之典范。庙号太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵。
鹊踏枝·六曲阑干偎碧树
"湘流分曲浦，缭绕古城东。岸转千家合，林开一镜空。
"晓发悲行客，停桡独未前。寒江半有月，野戍渐无烟。
琼瑶览良讯，芣苡满素囊。结根在贵州，蠲疾传古方。
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
沧海无风似鼓荡，华岳平地欲奔驰。曹刘俯仰惭大敌，
"引水香山近，穿云复绕林。才闻篱外响，已觉石边深。
"夜过深山算驿程，三回黑地听泉声。
"弱龄诚昧鄙，遇胜惟求止。如何羁滞中，得步青冥里。
浣溪沙·消息谁传到拒霜
孰谓原思病，非关宁武愚。方看簪獬豸，俄叹絷騊駼.
处士待徐孺，仙人期葛洪。一身控上游，八郡趋下风。
遥见正南宣不坐，新栽松树唤人看。"
"桃源千里远，花洞四时春。中有含真客，长为不死人。
左掖期连茹，南宫愧积薪。九年叨此地，回首倍相亲。"
箭发□云双雁落，始知秦地有将军。"
平楚堪愁思，长江去寂寥。猿啼不离峡，滩沸镇如潮。
"功名不复求，旧业向东周。白草辞边骑，青门别故侯。
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
"暇日留□事，期云亦□开。乡心持岁酒，津下赏山梅。
已对铁冠穷事本，不知廷尉念冤无。"
伊余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。
蜀客多积货，边人易封侯。男儿恋家乡，欢乐为仇雠。
宁知一水不可渡，况复万山修且阻。彩丝织绮文双鸳，
全移河上影，暂透林间缺。纵待三五时，终为千里别。"
旧岛日日摧，池水不复清。岂无后人赏，所贵手自营。
"天涯芳草遍，江路又逢春。海月留人醉，山花笑客贫。
灞岸
赤烧兼山远，青芜与浪连。青春明月夜，知上鄂君船。"
智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
"自用金钱买槿栽，二年方始得花开。
莫忘鲁连飞一箭。"
晚笋难成竹，秋花不满丛。生涯只粗粝，吾岂讳言穷。"
"岩云掩竹扉，去鸟带馀晖。地僻生涯薄，山深俗事稀。
"五色香幢重复重，宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断，
十年难遇后，一醉几人同。复此悲行子，萧萧逐转蓬。"
敝笱
"水开长镜引诸峦，春洞花深落翠寒。
拂曙氛埃敛，凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气，巃嵸出宫城。
入山偏喜识僧多。醉归花径云生履，樵罢松岩雪满蓑。
团团聚邻曲，斗酒相与斟。樵歌野田中，渔钓沧江浔。
何况异形容，安须与尔悲。"
松峰明爱景，石窦纳新泉。冀永南山寿，欢随万福延。"
因求种瓜利，自喜归耕捷。井臼赖依邻，儿童亦胜汲。
周王致理称申甫，今日贤臣见明主。拜恩稽首纷无已，
治安策
早知怨别人间世，不下青山老白云。"
大孤山远小孤出，月照洞庭归客船。"
"爱仙无药住溪贫，脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发，
月高城影尽，霜重柳条疏。且对尊中酒，千般想未如。"
颁赐恩逾洽，承时庆自均。翠烟和柳嫩，红焰出花新。
廨宇经兵火，公田没海潮。到时应变俗，新政满馀姚。"
曾从伏波征绝域，碛西蕃部怯金鞍。"
"画角初鸣残照微，营营鞍马往来稀。
木兰花慢·拆桐花烂熳
坐见重门俨朝骑，可怜云路独翱翔。"
"桃源千里远，花洞四时春。中有含真客，长为不死人。
弹冠声实贵，覆被渥恩偏。温室言虽阻，文场契独全。
鲜红未许佳人见，蝴蝶争知早到来。"
射杀恐畏终身闲。"
"高木已萧索，夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹，斜根拥断蓬。
"石桥架绝壑，苍翠横鸟道。凭槛云脚下，颓阳日犹蚤。
时节东流驶，悲欢追往事。待月登庾楼，排云上萧寺。
江城子·中秋早雨晚晴
城上画角哀，即知兵心苦。试问左右人，无言泪如雨。
露洗百花新，帘开月照人。绿窗销暗烛，兰径扫清尘。
"双膝过颐顶在肩，四邻知姓不知年。
"草枯马蹄轻，角弓劲如石。骄虏初欲来，风尘暗南国。
鸟兽成形花倒植。莓苔旧点色尚青，霹雳残痕节犹黑。
灯光耿方寂，虫思隐馀清。相望忽无际，如含江海情。"
为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲。"
不见天边青作冢，古来愁杀汉昭君。"
六丑·落花
北人归欲尽，犹自住萧山。闭户不曾出，诗名满世间。
为儒不解从戎事，花落春深闻鼓鼙。"
倾盖见芳姿，晴天琼树枝。连城犹隐石，唯有卞和知。
"男抱琵琶女作舞，主人再拜听神语。新妇上酒勿辞勤，
远岫有无中，片帆风水上。天清去鸟灭，浦迥寒沙涨。
巴童指点笑吟诗。畬馀宿麦黄山腹，日背残花白水湄。
九成陈夏乐，三献奉殷罍。掣曳旗交电，铿锵鼓应雷。
至今追灵迹，可用陶静性。
定风波·重阳
端弼缉元化，至音生太虚。一戎殄欃枪，重译充储胥。
神仙杳难准，中寿稀满百。近世多夭伤，喜见鬓发白。
山舍千年树，江亭万里云。回潮迎伍相，骤雨送湘君。
北人归欲尽，犹自住萧山。闭户不曾出，诗名满世间。
野蝶难争白，庭榴暗让红。谁怜芳最久，春露到秋风。"
知称玉人临水见，可怜光彩有馀清。"
风起塞云断，夜深关月开。平明独惆怅，飞尽一庭梅。"
"月满自高丘，江通无狭流。轩窗开到晓，风物坐含秋。