染丝未倩鲛人织。采之不敢盈筐箧，苦怕龙神河伯惜。
"酒痕衣上杂莓苔，犹忆红螺一两杯。
"上皇西幸却归秦，花木依然满禁春。
瑞草秋风起，仙阶夜月明。多年远尘意，此地欲铺平。"
鹤动池台影，僧禅雨雪声。看来人旋老，因此叹浮生。"
鼋潭鳞粉解不去，鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽，
一半晴空一半云，远笼仙掌日初曛。
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。
朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱。
去年十二月，身住霅溪上。病里贺丰登，鸡豚聊馈饷。
"津市停桡送别难，荧荧蜡炬照更阑。
茧稀初上簇，醅尽未干床。尽日留蚕母，移时祭麹王。
潮落海人散，钟迟秋寺深。我来无旧识，谁见寂寥心。"
"对酒弹古琴，弦中发新音。新音不可辨，十指幽怨深。
ran si wei qian jiao ren zhi .cai zhi bu gan ying kuang qie .ku pa long shen he bo xi .
.jiu hen yi shang za mei tai .you yi hong luo yi liang bei .
.shang huang xi xing que gui qin .hua mu yi ran man jin chun .
rui cao qiu feng qi .xian jie ye yue ming .duo nian yuan chen yi .ci di yu pu ping ..
he dong chi tai ying .seng chan yu xue sheng .kan lai ren xuan lao .yin ci tan fu sheng ..
yuan tan lin fen jie bu qu .ya ling rui hua jiao bu xing .fei ku si zhuo lu gou shan .
yi ban qing kong yi ban yun .yuan long xian zhang ri chu xun .
yi fan fu rong han ri kai .jiao ye shen shen mai diao ting .yu er yang yang zhu liu bei .
chao lai dong kou wei qi liao .du de qing long zhi ji qian .
qu nian shi er yue .shen zhu zha xi shang .bing li he feng deng .ji tun liao kui xiang .
.jin shi ting rao song bie nan .ying ying la ju zhao geng lan .
jian xi chu shang cu .pei jin wei gan chuang .jin ri liu can mu .yi shi ji qu wang .
chao luo hai ren san .zhong chi qiu si shen .wo lai wu jiu shi .shui jian ji liao xin ..
.dui jiu dan gu qin .xian zhong fa xin yin .xin yin bu ke bian .shi zhi you yuan shen .
译文
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
魂魄归来吧！
脚上这一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
（三）
当今之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既能为文(wen)，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族(zu)和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝，回纥的特性是善于驰骋冲击。
游玩的时候，野味野菜，用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜，酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了，而人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁？是醉翁欧阳修。
昂首独足，丛林奔窜。
注释
（14）兴：助长。力：勤，努力。
⑻白羽：指箭，尾部饰有白色羽翎。
致：得到。
⑻织：编。巴：一作“笆”。
⑹夜阑，深夜。“更”读去声，夜深当去睡，今反高烧蜡烛，所以说“更”。这是因为万死一生，久别初逢，过于兴奋，不忍去睡，也不能入睡。因事太偶然，故虽在灯前，面面相对，仍疑心是在梦中。
⑻油壁车：妇人所乘的车，车身为油漆为饰。”
⑾哥舒：即哥舒翰。
⑶脸薄：容易害羞，这里形容女子娇美。
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
游次公 游次公，字子明，号西池，又号寒岩，建安（今福建建瓯）人，着名理学家游酢侄孙，礼部侍郎游操之子。干道末，为范成大幕僚，多有唱和，又曾为安仁令。淳熙十四年（1187）以奉议郎通判汀州。着有《倡酬诗卷》，存词五首。
还被鱼舟来触分。
"朱阁前头露井多，碧梧桐下美人过。
"雪宫词客燕宫游，一轴烟花象外搜。谩把蜀纹当昼展，
食时竞夷犹，死者争纷泊。何必重伤鱼，毒泾犹可作。"
"息亡身入楚王家，回首春风一面花。
陇上沙葱叶正齐，腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆，
应是阿刘还宿债，剩拼才思折供钱。
一杯渌酒他年忆，沥向清波寄五湖。"
阳春曲调高谁和，尽日焚香倚隗台。
的卢何处埋龙骨，流水依前绕大堤。"
晓匣鱼肠冷，春园鸭掌肥。知君安未得，聊且示忘机。"
停腾姹女立成银。棋功过却杨玄宝，易义精于梅子真。
以上见《纪事》）"
台上红灯尽，未肯下金车。一笑不得所，尘中悉无家。
"时候频过小雪天，江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别，
共守庚申夜，同看乙巳占。药囊除紫蠹，丹灶拂红盐。
君到南朝访遗事，柳家双锁旧知名。"
春冰忽融冶，尽取无遗裔。所托成祸机，临川一凝睇。"
伤鳞跳密藻，碎首沈遥岸。尽族染东流，傍人作佳玩。"
从此蜀江烟月夜，杜鹃应作两般声。"
"弭节齐安郡，孤城百战残。傍村林有虎，带郭县无官。
每和烟雨掉缲车。啼鸾偶坐身藏叶，饷妇归来鬓有花。
"悠悠干禄利，草草废渔樵。身世堪惆怅，风骚顿寂寥。
受易既可注，请玄又堪卜。百家皆搜荡，六艺尽翻覆。
无端织得愁成段，堪作骚人酒病衣。"
"狂心醉眼共裴回，一半先开笑未开。
"八十馀年住镜岩，鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕，
"杉桂交阴一里馀，逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒，
"发枯穷律韵，字字合埙篪。日月所到处，姓名无不知。
"细玉罗纹下碧霄，杜门颜巷落偏饶。巢居只恐高柯折，
"相逢未作期，相送定何之。不得长年少，那堪远别离。
"南登岳阳楼，北眺长安道。不见升平里，千山树如草。
轩辕黄帝今何在，回首巴山芦叶青。"
莫言来去只如此，君看鬓边霜几茎。"
空忆去年春雨后，燕泥时污太玄经。"
至今闾里逢灾沴，犹祝当时卓长官。"
"寥寥落何处，一夜过胡天。送苦秋风外，吹愁白发边。
江山非久适，命数未终奇。况又将冤抱，经春杜魄随。"
"层层高阁旧瀛洲，此地须征第一流。丞相近年萦倚望，
"梁鸿夫妇欲双飞，细雨轻寒拂雉衣。初下雪窗因眷恋，
难问开元向前事，依稀犹认隗嚣宫。"
林风夕和真珠泉，半匙青粉搅潺湲。绿云轻绾湘娥鬟，
早背胡霜过戍楼，又随寒日下汀洲。
猜祸皆及身，何复至如是。贤哉此丈夫，百世一人矣。"
风光当日入沧洲。"
"大帝闲吹破冻风，青云融液流长空。天人醉引玄酒注，
"楚国君臣草莽间，吴王戈甲未东还。
不止产蒸薪，愿当歌棫朴。君知天意无，以此安吾族。"
当时更有三年寿，石勒寻为关下囚。"
"开目不见路，常如夜中行。最贱不自勉，中涂与谁争。
"春情不断若连环，一夕思归鬓欲斑。壮志未酬三尺剑，
触目多添感，凝情足所思。羁愁难尽遣，行坐一低眉。"
碧树香尽发，蠹虫声渐退。有客怀兔园，吟诗绕城内。"
露槿风杉满曲除，高秋无事似云庐。醉多已任家人厌，
如何造化首，便截秋云根。往事不足问，奇踪安可论。
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。
"雨洗清明万象鲜，满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会，
"东台失路岐，荣辱事堪悲。我寝牛衣敝，君居豸角危。
相思莫讶音书晚，鸟去犹须叠日飞。"
"能编似云薄，横绝清川口。缺处欲随波，波中先置笱。
霁岳明残雪，清波漾落晖。无穷幽鸟戏，时向棹前飞。"
台城细仗晓初移，诏赐千官禊饮时。
"截得筼筜冷似龙，翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月，
莫言天道终难定，须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨，
"此心知者稀，欲别倍相依。无食拟同去，有家还未归。
"黄菊离家十四年。
四翁识势保安闲，须为生灵暂出山。
"云深游太白，莫惜遍探奇。顶上多灵迹，尘中少客知。
荆棘满山行不得，不知当日是谁栽。"
"几年栖旅寄西秦，不识花枝醉过春。短艇闲思五湖浪，
"天下猿多处，西南是蜀关。马登青壁瘦，人宿翠微闲。
欲问升平无故老，凤楼回首落花频。"
"十二街中何限草，燕蓊尽欲占残春。
天然不与凡禽类，傍砌听吟性自驯。"
聚向山前更谁测，深沉见底是澄漪。"
才来隔烟见，已觉临江迟。大旆非不荣，其如有王事。"
谁知万丈洪流下，更有朱衣跃马人。"
一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔，纵有心期亦偶然。
倾馀精爽健，忽似氛埃灭。不合别观书，但宜窥玉札。"
"石亭梅花落如积，玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空，