首页 古诗词 点绛唇·长安中作

点绛唇·长安中作

宋代 / 王绎

不挂丝纩衣,归向寒岩栖。寒岩风雪夜,又过岩前溪。
名早缘才大,官迟为寿长。时来知病已,莫叹步趋妨。"
来时已厌生,到此自不全。临江卧黄砂,二子死在边。
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫,柳恽单题汀上苹.
邑有桐乡爱,山馀黍谷暄。既非逃相地,乃是故侯园。
"每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,
"洛下三分红叶秋,二分翻作上阳愁。
"初归故乡陌,极望且徐轮。近野樵蒸至,平泉烟火新。
"冬冬九陌鼓声齐,百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远,
思归知病长,失寝觉神劳。衰老无多思,因君把笔毫。"
"十万人家天堑东,管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上,
高名不朽死如生。神仙难见青骡事,谏议空留白马名。
双燕不巢树,浮萍不出山。性命君由天,安得易其间。
"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。
三年未为苦,两郡非不达。秋浦倚吴江,去楫飞青鹘。
忧欢世上并,岁月途中抛。谁知问津客,空作扬雄嘲。"


点绛唇·长安中作拼音解释:

bu gua si kuang yi .gui xiang han yan qi .han yan feng xue ye .you guo yan qian xi .
ming zao yuan cai da .guan chi wei shou chang .shi lai zhi bing yi .mo tan bu qu fang ..
lai shi yi yan sheng .dao ci zi bu quan .lin jiang wo huang sha .er zi si zai bian .
hua chuan zhao ru nv hu chun .xuan cheng du yong chuang zhong xiu .liu yun dan ti ting shang ping .
yi you tong xiang ai .shan yu shu gu xuan .ji fei tao xiang di .nai shi gu hou yuan .
.mei yin zhai jie duan hun xing .jian jue chen lao ran ai qing .liu zei ding zhi wu qi se .
.luo xia san fen hong ye qiu .er fen fan zuo shang yang chou .
.chu gui gu xiang mo .ji wang qie xu lun .jin ye qiao zheng zhi .ping quan yan huo xin .
.dong dong jiu mo gu sheng qi .bai bi chao tian ma luan si .yue zhao nong shuang han geng yuan .
si gui zhi bing chang .shi qin jue shen lao .shuai lao wu duo si .yin jun ba bi hao ..
.shi wan ren jia tian qian dong .guan xian tai xie man chun feng .ming gui fan li wu hu shang .
gao ming bu xiu si ru sheng .shen xian nan jian qing luo shi .jian yi kong liu bai ma ming .
shuang yan bu chao shu .fu ping bu chu shan .xing ming jun you tian .an de yi qi jian .
.yi tou xi fa liang fen si .wo jian ba jiao bai lu zi .
san nian wei wei ku .liang jun fei bu da .qiu pu yi wu jiang .qu ji fei qing gu .
you huan shi shang bing .sui yue tu zhong pao .shui zhi wen jin ke .kong zuo yang xiong chao ..

译文及注释

译文
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我(wo)娱乐。当他们(men)狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
你千年一清呀,必有圣人出世。
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田(tian)地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
  这年,海上多大风,暖冬。文仲听了柳下季(ji)的话说:“确实是我的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
四(si)季交替春天降临,太阳是多么灿烂辉煌。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
你的踪迹遍(bian)布中原,结交尽是豪杰。

注释
嬉:游戏,玩耍。
①练:白色的绢绸。
未果:没有实现。
⑺就中:其中。沦落:落魄,穷困失意。君:指李白。
其致一也:人们的思想情趣是一样的。
⑸接:连接。一说,目接,看到
9、日过午已昏:昏,光线不明。

赏析

  七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”,人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍,蜀地百姓赋役负担沉重,杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”,走“出”南“郊”,纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”,是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹,由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  “《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜:美丽的少女配了个糟老头,而且还是个驼背鸡胸,本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的,就如俗语所说,“一朵鲜花插在牛粪上”,难怪诗人心中不忿,要为宣姜,也要为天下少年鸣不平。他好有一比:“鱼网之设,鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆,是非常倒楣,非常丧气,又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法:“《国风》中凡言鱼者,皆两性间互称其对方之虞语(隐语),无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》:“天上无风燕子飞,江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见,哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想(huan xiang)和现实的相悖,构成异常强烈的对比,产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明:宣姜可真(ke zhen)是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”,亦似有暗喻宣姜泪流不止之意,就如《卫风·氓》“淇水汤汤,渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”所表现的那样,渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
  这篇序文可分为三大段:第一段序韩子师走之由,只用了一小自然段;第二段却用了四个自然段来写韩走时的情(de qing)景;第三段仍然只用了一小自然段,是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁,然而他写来却不落俗套。短短的三百来字,写得精光照人,使人读后,四顾踌躇,百感交集。
  在章法上,第一首前后两联都紧扣自身着墨,中间两联拓开一笔,写当地风情民俗,离合相间,跌宕起伏;第二首前三联叙事,叙中融情,后三联写景,景真情深,两大板块如又峰并峙,各显千秋。第一首起于风物人事,言志作结,第二首由自身飘泊启篇,又归于湖南风物,两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌,回环错落之美。总之,无论是从思想内容还是艺术表达上看,《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
  相见初经田窦家,侯门歌舞出如花。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业(nong ye)生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁(kui bian)》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会感到时间难熬,愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来,她是一位有音乐素养的少女,此时不禁拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗归》中所说,“以态则至媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些诗句,所写情事虽然(sui ran)各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  诗的第一句“雪满前庭月色闲”,点明了节候与时间。雪满前庭,正当冬令。为什么许多送别诗的背景都是冰雪满径的隆冬?是什么理由催促人们在这本来不利于远行的季节踏上征程?这其中的奥秘是不难发现的。残腊将尽,春气欲来之时,正是中国民间最隆重的年节到来之际。合家团聚,共度佳节,成了人们最美好的愿望。难怪那冰雪覆盖的山路上。总会留下许多人匆匆的足迹。
  这首诗头两章是写实,采用重叠形式,只换了四个字,表达的意思完全相同:首两句直赋其事,意在引出下两句。因丈夫去了远方,家中没有劳力,耕作粗放,本来长着绿油油庄稼的大田,如今全长着深深的野草,见不着一棵小苗,诗人面对如此荒芜的大田,忧心忡忡,感慨万千,不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗,维莠骄骄(桀桀)”。目有所见,心有所感,自伤自怜,自怨自艾,引出一腔怨气,不禁讲出了气话:“无思远人,劳心忉忉(怛怛)!”实际这不过是思极的反语、伤心语,说“无思”,恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦,第三章出现了幻觉,由实转虚,诗人似乎觉得丈夫突然归来,想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子,忽然间已经长大成人了,他惊喜不已:“婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界,既是对丈夫早日平安归来的渴望,又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云:“换笔顿挫,与上二章形不接而神接”,评后两句云:“奇文妙义,与上四‘无’字神回气合。”
  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉(gan jue)写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

王绎( 宋代 )

收录诗词 (4951)
简 介

王绎 王绎,青州益都(今山东青州)人。官尚书兵部郎中、秘阁校理。事见《宋史》卷三一○《王曾传》。

朱鹭 / 净伦

"烟水吴都郭,阊门架碧流。绿杨深浅巷,青翰往来舟。
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙,翠华高映大夫松。
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝,山入乌桓碧树重。
夷狄日开张,黎元愈憔悴。邈矣远太平,萧然尽烦费。
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷,镜水非求下见鳞。
"带病希相见,西城早晚来。衲衣风坏帛,香印雨沾灰。
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉,海底骊龙不见珠。
就林烧嫩笋,绕树拣香梅。相对题新什,迟成举罚杯。"


叹花 / 怅诗 / 张鲂

"偶来绝顶兴无穷,独有山僧笔最工。绿径日长袁户在,
"香印烟火息,法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰,释子安禅居。
"华省春霜曙,楼阴植小松。移根依厚地,委质别危峰。
"汉渚常多别,山桥忽重游。向云迎翠辇,当月拜珠旒。
爱将红袖遮娇笑,往往偷开水上莲。"
"峰峦开一掌,朱槛几环延。佛地花分界,僧房竹引泉。
"绮罗香风翡翠车,清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女,
地燥焚身后,堂空着影初。吊来频落泪,曾忆到吾庐。"


塞上忆汶水 / 周元范

"有客抱琴宿,值予多怨怀。啼乌弦易断,啸鹤调难谐。
如何闭向深笼里,一种摧颓触四隅。
醉上黄金堤上去,马鞭捎断绿杨丝。"
"节逢清景空,气占二仪中。独喜登高日,先知应候风。
"别时暮雨洛桥岸,到日凉风汾水波。
谬履千夫长,将询百吏情。下车占黍稷,冬雨害粢盛。
等闲何处得灵方,丹脸云鬟日月长。
石渠清夏气,高树激鲜飙。念法珍禽集,闻经醉象调。


行香子·树绕村庄 / 叶萼

"越岭寒轻物象殊,海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女,
临书爱真迹,避酒怕狂名。只拟随麋鹿,悠悠过一生。"
阴功足,阴功成,羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁,
烧成度世药,踏尽上山梯。懒听闲人语,争如谷鸟啼。"
"失意因休便买山,白云深处寄柴关。
"岁暮皤然一老夫,十分流辈九分无。
鸿叫离离入暮天,霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛,
我乡路三千,百里一主人。一宿独何恋,何况旧乡邻。


青玉案·送伯固归吴中 / 程含章

"长闻为政古诸侯,使佩刀人尽佩牛。
惊禽时并起,闲客数相逢。旧国萧条思,青山隔几重。
"乌盈兔缺天涯迥,鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满,
尽日相看俱不语,西风摇落数枝莲。"
七珍飞满座,九液酌如泉。灵佩垂轩下,旗幡列帐前。
"已作绿丝笼晓日,又成飞絮扑晴波。
"乡里儿,桑麻郁郁禾黍肥,冬有褴襦夏有絺。
雪壮冰亦坚,冻涧如平地。幽人毛褐暖,笑就糟床醉。


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 顾梦游

临书爱真迹,避酒怕狂名。只拟随麋鹿,悠悠过一生。"
指名为锢党,状迹谁告诉。喜无李杜诛,敢惮髡钳苦。
"文翰走天下,琴尊卧洛阳。贞元朝士尽,新岁一悲凉。
"存亡去住一壶中,兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤,
粉扑青牛过,枝惊白鹤冲。拜星春锦上,服食晚霞中。
"树密云萦岸,池遥水际空。芰开方吐镜,苹动欲含风。
金鞍玉勒无颜色,泪满征衣怨暴秦。"
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武,累累秋冢叹蓬蒿。


魏王堤 / 张学仪

三茅即拳石,二室犹块土。傍洞窟神仙,中岩宅龙虎。
"澄水一百步,世名谭子池。余诘陵阳叟,此池当因谁。
令下流如水,仁沾泽似膏。路喧歌五袴,军醉感单醪。
莫嫌恃酒轻言语,曾把文章谒后尘。"
愁杀闲游客,闻歌不见人。"
旅雁投孤岛,长天下四维。前程有平处,谁敢与心期。"
"孀妻栖户仍无嗣,欲访孤坟谁引至。
"我是知君者,君今意若何。穷通时不定,苦乐事相和。


贺新郎·端午 / 陆法和

手板支颐向白云。百里岂能容骥足,九霄终自别鸡群。
晚暮时看槿,悲酸不食梅。空将白团扇,从寄复裴回。"
嫩畏人看损,鲜愁日炙融。婵娟涵宿露,烂熳抵春风。
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月,笑看花木镜中春。
鹿门才子不再生,怪景幽奇无管属。"
明朝欲饮还来此,只怕春风却在前。"
中外无亲疏,所算在其情。久客贵优饶,一醉旧疾平。
噪处知林静,闻时觉景清。凉风忽袅袅,秋思先秋生。


细雨 / 王铎

转旆驯禽起,褰帷瀑熘侵。石稀潭见底,岚暗树无阴。
"南浦花临水,东楼月映风。(镇剑南,经忠州,寻乐天
"香檀文桂苦雕镌,生理何曾得自全。
"洛川汝海封畿接,履道集贤来往频。一复时程虽不远,
"卿卿买得越人丝,贪弄金梭懒画眉。
仰视天宇旷,俯登云树重。聊当问真界,昨夜西峦钟。"
丹砂画顽石,黄金横一尺。人世较短长,仙家爱平直。
共相唿唤醉归来。


客从远方来 / 苏小小

"塞山行尽到乌延,万顷沙堆见极边。河上月沉鸿雁起,
诚知亦有来年会,保得晴明强健无。"
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵,疏受生涯未苦贫。
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远,静见楼台上下同。
诏深荣嗣子,海变记孤坟。宝思皆涵象,皇心永念勋。
洁色既爽别,浮氲亦殷勤。以兹委曲静,求得正味真。
树爱舟行仰卧看。别境客稀知不易,能诗人少咏应难。
孔不自圣,麟不自祥。吁嗟麟兮,天何所亡。"