译文
《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可(ke)以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常(chang)常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定(ding)主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山(shan)边陲。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军(jun)情多变。
榆柳树荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院前。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收(shou)复那黄河南北割据的关山五十州?请
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡(xiang)村小桥像极了我的家乡!
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
注释
⑥驾勒吾回:强拉我回来。
任:用
异之:即“以之为异”,对见到的景象感到诧异。异,意动用法,形作动,以······为异,对······感到惊异,认为······是奇异的。之,代词,指见到的景象。
大:赞扬。平乎己:主动讲和。
⑺嗣:后来。还:同“旋”,不久。自相戕(qiāng):自相残杀。当时盟军中的袁绍、公孙瓒等发生了内部的攻杀。