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新秋

元代 / 曾瑞

他时相忆若相问,青琐门前开素书。"
勿惮山深与地僻,罗浮尚有葛仙翁。"
"君王台榭枕巴山,万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里,
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
不返青丝鞚,虚烧夜烛花。老翁须地主,细细酌流霞。"
天涯春色催迟暮,别泪遥添锦水波。"
"功成方自得,何事学干求。果以浮名误,深贻达士羞。
"登山自补屐,访友不赍粮。坐啸青枫晚,行吟白日长。
不到嵩阳动十年,旧时心事已徒然。一二故人不复见,三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色,流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招,知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路,惟余眷眷长相忆。
汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"
旅魂惊处断,乡信意中微。几日应晴去,孤舟且欲归。"
"阿娇年未多,弱体性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。
"舍下蛩乱鸣,居然自萧索。缅怀高秋兴,忽枉清夜作。


新秋拼音解释:

ta shi xiang yi ruo xiang wen .qing suo men qian kai su shu ..
wu dan shan shen yu di pi .luo fu shang you ge xian weng ..
.jun wang tai xie zhen ba shan .wan zhang dan ti shang ke pan .chun ri ying ti xiu zhu li .
shan yun sui zuo xia .jiang cao ban tou tuo .jie wen hui xin hou .xian yu qu ji he ..
bu fan qing si kong .xu shao ye zhu hua .lao weng xu di zhu .xi xi zhuo liu xia ..
tian ya chun se cui chi mu .bie lei yao tian jin shui bo ..
.gong cheng fang zi de .he shi xue gan qiu .guo yi fu ming wu .shen yi da shi xiu .
.deng shan zi bu ji .fang you bu ji liang .zuo xiao qing feng wan .xing yin bai ri chang .
bu dao song yang dong shi nian .jiu shi xin shi yi tu ran .yi er gu ren bu fu jian .san shi liu feng you yan qian .yi men er yue liu tiao se .liu ying shu sheng lei zhan yi .zao jing geng tian bu wo zhao .zhi jun yi ci wang di li .shan ren hao qu song yang lu .wei yu juan juan chang xiang yi .
han yue sui shuang qu .bian chen ji ri qing .jian zhi wang shi hao .wen wu yong shu sheng ..
lv hun jing chu duan .xiang xin yi zhong wei .ji ri ying qing qu .gu zhou qie yu gui ..
.a jiao nian wei duo .ruo ti xing neng he .pa zhong chou nian jing .lian qing xi ye luo .
.she xia qiong luan ming .ju ran zi xiao suo .mian huai gao qiu xing .hu wang qing ye zuo .

译文及注释

译文
一旦春天消逝(shi),少女也便(bian)白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
洗菜也共用一个水(shui)池。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
从长沙又遭贬谪(zhe)离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
凤凰展翅承(cheng)托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
  墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻(zu)碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
其二

注释
⒅淫慢:过度的享乐,懈怠。淫:过度。
9.荫(yìn):荫蔽。
⑴战哭:指在战场上哭泣的士兵。新鬼:新死去士兵的鬼魂。《左传·文公二年》:“吾见新鬼大故鬼小。”
(4)深红色:借指鲜花
(33)江淹诗:“道人读丹经,方士炼玉液。”张铣注:“玉液,玉膏也。”
[38]虑思:思虑,考虑。信:确实。
粲粲:鲜明的样子。

赏析

  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了(xian liao)这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  “走马西来欲到天”,从空间落笔,气象壮阔。走马疾行,显示旅途紧张。“西来”,点明了行进方向,表明诗人扬鞭跃马,从长安出发,沿着通往西域的丝绸之路,风尘仆仆地向西进发。“欲到天”,既写出了边塞离家之远,又展现了西北高原野旷天低的气势。诗人在《碛西头送李判官入京》中写过“过碛觉天低”的雄浑诗句。大漠辽阔高远,四望天地相接,真给人以“欲到天”的感觉。“辞家见月两回圆”,则从时间着眼,柔情似水。表面上看,似乎诗人只是点明了离家赴边已有两月,交代了时间正当十五月圆;然而细一推敲,诗人无穷思念正蕴藏其中。一轮团圞的明月当空朗照,触动了诗人的情怀,他不由得思想起辞别两个月的“家”来,时间记得那么清晰,表明他对故乡、对亲人的思念之殷切。“两回圆”是经历两月的艺术说法。这句诗含蕴很丰富。十五的月亮是最圆最亮的。人们爱用月亮的圆缺来比喻人的离合,看到圆月,就会想到与家人的团圆,现在是月圆人不圆,自然不免要牵动思乡之情。诗人刚刚把他的心扉向读者打开了一条缝隙,透露出这一点点内心深处的消息,却又立即由遐想回到现实──“今夜不知何处宿,平沙万里绝人烟”。上句故设疑问,提出一个眼前急需解决的宿营问题,下句诗不作正面回答,却转笔写景:好像诗人并不关心今宵宿在何处,把读者的注意力引向碛中之景,写出了明月照耀下,荒凉大漠无际无涯的朦胧景象。景色是苍凉的,但感情并不低沉、哀伤。在诗人笔下,戎马生涯的艰苦,边疆地域的荒凉,正显示诗人从军边塞的壮志豪情。正如诗人所说:“万里奉王事,一身无所求。也知塞垣苦,岂为妻子谋!”(《初过陇山途中呈宇文判官》)。
  “我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”二句紧承上文,集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国,而是指隋代的夜郎县,其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七十一);而龙标恰恰在辰溪以西,所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的,值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢?不妨说,这里既有对老友遭遇的深刻忧虑,也有对当时现实的愤慨不平,有恳(you ken)切的思念,也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞,去龙标是由江宁溯江而上的(见傅璇琮《唐代诗人丛考》);远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别,只好把一片深情托付给千里明月,向老友遥致思念之忧了。
其四赏析
  这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点:它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对,“白”与“黄”两个色彩相对,“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此,构成了形式上的完美。
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面(hou mian)的议论定下了基调。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  这首诗语言浅近,感情深挚,诗人能把个人小事置于从政大事之下,体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体,但有些诗句却清丽而又对仗工稳,情深而又不独溺于己情,表现了诗人娴熟的写作技巧。
  在艺术表现上,这首诗最突出的一点则是精炼。陆时雍称赞道:“其事何长!其言何简!”就是指这一点说的。全篇句句叙事,无抒情语,亦无议论语;但实际上,作者却巧妙地通过叙事抒了情,发了议论,爱憎十分强烈,倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事,既节省了很多笔墨,又丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”概括了双方的矛盾之后,便集中写“妇”,不复写“吏”,而“吏”的蛮悍、横暴,却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁,叙事中藏有不尽之意。一开头,只用一句写投宿,立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”,未写他何时归来;只写了“如闻泣幽咽”,未写泣者是谁;只写老妇“请从吏夜归”,未写她是否被带走;却用照应开头、结束全篇、既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者:老翁已经归家,老妇已被捉走;那么,那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的,就是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼,用了较短的篇幅,在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突,这是十分难能可贵的。
  “八骢笼晃脸差移,日丝繁散曛罗洞。”“八骢”,王琦以为当作“八窗”,且举鲍照诗“四户八绮窗”为证(见《李长吉歌诗汇解》卷一),其说近是。这两句大意为:真珠于朦胧之中,恍惚觉得有亮光在眼前晃动,转过脸一看,只见日光透过窗纱,丝丝缕缕射进屋中,原来天已大亮了。
  诗的最后两句,以苍凉悲愤的语调作结:“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇,壮士莫酬,内心的痛苦,无处诉诉。诗人说:“吾唐”虽大,却没有正直之士容身之地,我只好遁身世外,做个隐逸之人。在《离骚》中,屈原也是掩泪叹息:“已矣哉!国无(guo wu)人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
  “借问此为何?答言楚征兵”。这两句是对以上诗意的具体说明,意思是:国家原来很安定。现在为什么陷入一片惊慌混乱之中呢?这完全是因为南侵而大肆征兵造成的。古时以“楚”泛指南方,“楚征兵”,即征讨南方的军队。这里运用问答的形式,不仅在句式上显得灵活变化,而且在前后意思的构架上也起到了勾联纽结的作用,可谓匠心独运。“渡泸及五月”,这个“泸”指金沙江,古时称“泸水”,相传江边多瘴气,以三、四月间最为厉害,五月以后稍好些,诸葛亮的《出师表》有“五月渡泸,深入不毛”之句。“将赴云南征”,这不仅是诗人的叙述,也表达了士兵的心情,他们听说要渡过泸水,去遥远的云南打仗,心头紧缩,都感到有去无回,很少有生还的希望。写到这里,诗人对统治者这样的穷兵黩武,而不顾惜人民的生命,感到异常愤概,充满不平之气,于是议论道:“怯卒非战士,炎方难远行”,意思是说,他们都是被抓来的百姓,没有经过阵势,是难以上战场的,更何况去边陲之地的云南呢?把李唐王朝驱民于死地的罪恶深刻地揭露出来了。
  首联“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”。有一点是很清楚的,诗人对洞庭湖向往已久,这是在叙事写景的行文中,自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往,登上了岳阳楼,其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了,一定高兴。但仔细品味,句中又见不到高兴的字眼,抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间,是一段漫长的时间距离,作者把这段距离拉开,没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它,而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”,这里就是无字处。“昔”与“今”之间,天在变,地在变,国在变,人也在变。安史之乱,唐王朝由盛转衰,人民的深重灾难,杜甫个人的悲惨遭遇,这一切都凝聚在一起,凝聚在杜甫的心头,并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登,如今才算是登上来了,这是一声长叹,长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹,就像那咏叹调的引子,开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字,题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”,头一句却先写洞庭湖,第二句才写岳阳楼,而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的,这是抓住了洞庭风光的主要特点,说明了下文主要是在“水”上做文章。
  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。
  “有道”,指天子圣明;“遭有道”,就是遇到了圣明的天子;“违于理”,就是违犯了道理;“悖于事”,就是行事谬误。这都是就永贞革新这件事说的。

创作背景

  在中国封建社会里,礼仪制度极为严格,即使音乐,亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载,唐朝建立后,高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐,“皇帝临轩,奏太和;王公出入,奏舒和;皇太子轩悬出入,奏承和;……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法,稍有违背,即是紊乱纲常,大逆不道。

  

曾瑞( 元代 )

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简 介

曾瑞 曾瑞(生卒年不详), 元代散曲作家。字瑞卿,自号褐夫。大兴(今北京市大兴区)人。因喜江浙人才风物而移家南方。《录鬼簿》记他“临终之日,诣门吊者以千数”,可知他当时已有盛名。由于志不屈物,不解趋附奉承,所以终身不仕,优游市井,赖江淮一带熟人馈赠为生。善绘画,能作隐语小曲,散曲集有《诗酒馀音》行于当世,今佚。

点绛唇·黄花城早望 / 何若谷

离别霜凝鬓,逢迎泪迸衣。京华长路绝,江海故人稀。
将副节制筹,欲令沙漠空。司业志应徐,雅度思冲融。
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士,久客多忧今愈疾。
古者三皇前,满腹志愿毕。胡为有结绳,陷此胶与漆。
流恶邑里清,矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤,隐几望波涛。
"日爱蘅茅下,闲观山海图。幽人自守朴,穷谷也名愚。
天寒鸟已归,月出人更静。土室延白光,松门耿疏影。
流恶邑里清,矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤,隐几望波涛。


永王东巡歌·其二 / 陆卿

触兴云生岫,随耕鸟下林。支颐笑来客,头上有朝簪。"
妾老君心亦应变。君心比妾心,妾意旧来深。
和亲知拙计,公主漫无归。青海今谁得,西戎实饱飞。"
荡海吞江制中国,回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开,
九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"
"二十为郎事汉文,鸳雏骥子自为群。笔精已许台中妙,
咽漱元和津,所思烟霞微。知名未足称,局促商山芝。
地坼江帆隐,天清木叶闻。荆扉对麋鹿,应共尔为群。"


韩琦大度 / 王浚

万姓悲赤子,两宫弃紫微。倏忽向二纪,奸雄多是非。
"江湖春欲暮,墙宇日犹微。暗暗春籍满,轻轻花絮飞。
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟,盥漱偏宜夏日长。
"过江秋色在,诗兴与归心。客路随枫岸,人家扫橘林。
"白露时先降,清川思不穷。江湖仍塞上,舟楫在军中。
君家一何盛,赫奕难为俦。伯父四五人,同时为诸侯。
北风吹烟物,戴胜鸣中园。枯杨长新条,芳草滋旧根。
"峡内归田客,江边借马骑。非寻戴安道,似向习家池。


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 罗椿

客从长安来,驱马邯郸道。伤心丛台下,一带生蔓草。客舍门临漳水边,垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒,对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午,一曲狂歌垆上眠。
"季冬忆淇上,落日归山樊。旧宅带流水,平田临古村。
"壮心久零落,白首寄人间。天下兵常斗,江东客未还。
秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。
"南望潇湘渚,词人远忆家。客心随楚水,归棹宿江花。
"尚书未出守,爱子向青州。一路通关树,孤城近海楼。
比邻自识卞田君。离宫树影登山见,上苑钟声过雪闻。
江海唿穷鸟,诗书问聚萤。吹嘘成羽翼,提握动芳馨。


祝英台近·晚春 / 大遂

烟添才有色,风引更如丝。直觉巫山暮,兼催宋玉悲。"
"袅袅啼虚壁,萧萧挂冷枝。艰难人不见,隐见尔如知。
得为太平人,穷达不足数。他日遇封禅,着书继三五。"
宝镜群臣得,金吾万国回。衢尊不重饮,白首独馀哀。
已拨形骸累,真为烂漫深。赋诗歌句稳,不免自长吟。"
珠箔障炉暖,狐裘耐腊寒。汝南遥倚望,早去及春盘。"
讵减天台望三井。我来结绶未经秋,已厌微官忆旧游。
恶嚣慕嘉遁,几夜瞻少微。相见竟何说,忘情同息机。"


早冬 / 贾收

玉食亚王者,乐张游子悲。侍婢艳倾城,绡绮轻雾霏。
李陵苏武是吾师,孟子论文更不疑。
十二年来多战场,天威已息阵堂堂。
巴蜀来多病,荆蛮去几年。应同王粲宅,留井岘山前。"
又如马齿盛,气拥葵荏昏。点染不易虞,丝麻杂罗纨。
赠子勐虎行,出郊载酸鼻。"
烟霜凄野日,粳稻熟天风。人事伤蓬转,吾将守桂丛。
"奔峭背赤甲,断崖当白盐。客居愧迁次,春酒渐多添。


满井游记 / 何应聘

尚有西郊诸葛庙,卧龙无首对江濆。"
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山,圣朝无外不须关。
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于。
"野亭逼湖水,歇马高林间。鼍吼风奔浪,鱼跳日映山。
"停车邀别乘,促轸奏胡笳。若见楚山暮,因愁浙水赊。
"中朝理章服,南国随旌旆。腊酒湘城隅,春衣楚江外。
高山迥欲登,远水深难渡。杳杳复漫漫,行人别家去。
穷巷在乔木,深斋垂古藤。边城唯有醉,此外更何能。"


咏怀古迹五首·其四 / 杨佥判

鼓角城中出,坟茔郭外新。雨随思太守,云从送夫人。
舟人莫道新安近,欲上潺湲行自迟。"
几道泉浇圃,交横落慢坡。葳蕤秋叶少,隐映野云多。
小驿香醪嫩,重岩细菊斑。遥知簇鞍马,回首白云间。"
绪言未及竟,离念已复至。甯陵望南丘,云雨成两地。
"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。
自是秦楼压郑谷,时闻杂佩声珊珊。"
秋觉追随尽,来因孝友偏。清谈见滋味,尔辈可忘年。"


龟虽寿 / 林应昌

"谁知白云外,别有绿萝春。苔绕溪边径,花深洞里人。
始知天上文星失。尝恨知音千古稀,那堪夫子九泉归。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁,已觉轻寒让太阳。
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼,鬓发还应雪满头。
"春江可怜事,最在美人家。鹦鹉能言鸟,芙蓉巧笑花。
昨诣山僧期,上到天坛东。向下望雷雨,云间见回龙。
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"
肃穆瞻云辇,沈深闭绮栊。东郊倚望处,瑞气霭濛濛。"


霜月 / 方大猷

但惊飞熠耀,不记改蟾蜍。烟雨封巫峡,江淮略孟诸。
见《颜真卿集》)"
芦花留客晚,枫树坐猿深。疲苶烦亲故,诸侯数赐金。"
但恐抵忌讳,未知肯听无。不然且相送,醉欢于坐隅。"
"常爱张仪楼,西山正相当。千峰带积雪,百里临城墙。
"谁能守清躅,谁能嗣世儒。吾见何君饶,为人有是夫。
易识浮生理,难教一物违。水深鱼极乐,林茂鸟知归。
"云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。