首页 古诗词 论贵粟疏

论贵粟疏

唐代 / 薛枢

昨夜梁园里,弟寒兄不知。庭前看玉树,肠断忆连枝。
三台星烂干坤在,且与张华死不同。"
岂伊逢世运,天道亮云云。
盛德安疲俗,仁风扇极边。前程问成纪,此去尚三千。"
云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。
日照金觞动,风吹玉佩摇。都城献赋者,不得共趋朝。"
细韵风初发,浓烟日正曛。因题偏惜别,不可暂无君。"
"朝饮苍梧泉,夕栖碧海烟。宁知鸾凤意,远托椅桐前。
"潇湘江头三月春,柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许,
吏局劳佳士,宾筵得上才。终朝狎文墨,高兴共徘徊。"
"故人谢城阙,挥手碧云期。溪月照隐处,松风生兴时。


论贵粟疏拼音解释:

zuo ye liang yuan li .di han xiong bu zhi .ting qian kan yu shu .chang duan yi lian zhi .
san tai xing lan gan kun zai .qie yu zhang hua si bu tong ..
qi yi feng shi yun .tian dao liang yun yun .
sheng de an pi su .ren feng shan ji bian .qian cheng wen cheng ji .ci qu shang san qian ..
yun dui xi wang zei lian ying .fen kun he dang ju yi bing .
ri zhao jin shang dong .feng chui yu pei yao .du cheng xian fu zhe .bu de gong qu chao ..
xi yun feng chu fa .nong yan ri zheng xun .yin ti pian xi bie .bu ke zan wu jun ..
.chao yin cang wu quan .xi qi bi hai yan .ning zhi luan feng yi .yuan tuo yi tong qian .
.xiao xiang jiang tou san yue chun .liu tiao nong ri yao huang jin .zhe gu yi sheng zai he xu .
li ju lao jia shi .bin yan de shang cai .zhong chao xia wen mo .gao xing gong pai huai ..
.gu ren xie cheng que .hui shou bi yun qi .xi yue zhao yin chu .song feng sheng xing shi .

译文及注释

译文
荷花才开始绽放花朵,中(zhong)间夹杂着荷叶肥壮。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不(bu)来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐(kong)不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白(bai)白羡慕被钓上来的鱼。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
大壶的龙头倾泻着美酒,请来了酒星,弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
是友人从京城给我寄了诗来。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
我顿(dun)时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。

注释
⑷刺史:州的行政长官,相当于后世的知府。
⑿由:通"犹"
桃蹊:桃树下的小路。
6、导:引路。
【岖嵚】山势险峻的样子。
⑶莫诉:不要推辞。
⑼耿耿:心中挂怀的样子。
[2]黄初:魏文帝(曹丕)的年号。黄初四年是公元223年。

赏析

  全诗共十句,可分为两层。前四句为第一层,借孤鸿所见,描写双翠鸟盛气凌人、得意忘形的神态;前两句很耐人寻味,经历过大海上的惊涛骇浪的孤鸿,对对一条小小的护城河却不敢顾,说明人世(特别是朝廷)的险恶远(yuan)远超过了自然界的险恶。而在这孤鸿“不敢顾”的地方有一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢,高高在上,气势熏天。“侧见”有两重意义,一是说明翡翠鸟盛气凌人,不可一世,令人侧目而视;二是说纵然翡翠鸟悲气焰嚣张,但孤鸿对之却不屑正视,由此,也就引发出第二层,即第五句以下的六句。前两句从翡翠鸟骄横情态,想到它们会招致的后果提出问题,这是一个反问。翡翠鸟站立在珍木之颠,窃据高位,飞扬跋扈,难道就不怕别人(bie ren)难以容忍吗?不怕从背后打来的致命的金弹吗?接着平静地指出了一条耐人寻味的生活哲理:“美服患人指,高明逼神恶。”物极必反,地位与权势在官场中愈显赫,也就愈易成为别人猎取的目标,覆灭的日子也就愈近。正因如此,诗中这只孤独的鸿雁,并不艳慕翠鸟一时的荣耀,也不怨恨自己的一时失意,这就引发了最后两句,孤鸿自己决心高举苍冥,翱翔云中,让那些“弋者”的欲望无法得逞。这里所暗寓的是诗人不羡慕荣贵,澹泊名利和决意隐退的情怀,同时也进一步衬托出了翠鸟多代表的小人们狭隘、浅薄的品行。第二层写出了孤鸿的感受。
  如果稍稍留意,至此,诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合,指两地相距之远;第二次与“日已远”组合,指夫妻别离时间之长。相隔万里,日复一日,是忘记了当初旦旦誓约,还是为他乡女子所迷惑,正如浮云遮住了白日,使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日,游子不顾反”,这使女主人公忽然陷入深深的苦(de ku)痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”,思妇的相思之情才愈显刻骨,愈显深婉、含蓄,意味不尽。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  就像这眼前大雪覆盖,依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到,那雪中咏诗之人的高标逸韵?……
  李商隐一生不得志,只做过几任小官。其主要原因不是他无才,而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中,没有信任,没有依托,饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依,实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
  这首诗写久别的老友重逢话旧,家常情境,家常话语,娓娓写来,表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感,同时又写得非常生动自然,所以向来为人们所爱读。 
  这两首诗是作者在戊午年正月初一所作。
  五六两句诗意开始转折,转的过程中,又同第四句藕断丝连,接“何青青”三字,生动地描绘了《鹦鹉洲》李白 古诗上明媚的春光:远远望去,《鹦鹉洲》李白 古诗上,花团锦簇,水气缭绕,花之浓艳似云蒸霞蔚,轻烟笼罩;水之蒸腾成雾气上升,迷濛缥缈。烟花水雾,似花似雾,即花即雾,彼此迷离一片。一阵春风拂过,《鹦鹉洲》李白 古诗上如帷幕轻轻拉开,淡烟薄雾逐渐散去,可见洲上那嫩绿的兰叶、葳蕤纷披,在微风中摇曳生姿,融融丽日、阵阵馨香,令人陶醉而感受到春天的温暖。正是阳春三月的季节,江洲两岸的树树桃花临水盛开,如同朵朵红云,互相簇拥着、升腾着,像是被江岸和洲岸夹束在一起似的。微风中,桃花落英缤纷。飘荡在倒映着枝枝繁花的水面上。水中的,水上的,倒映的,飘落的,艳丽的桃花将晶莹明澈的江水染得像一匹绚烂夺目的锦缎,随着江波的起伏,一浪一浪地涌向岸边。然而,景色尽管明丽,却丝毫撩拨不起诗人的欢快之情,他依然沉浸在孤寂和悲苦之中。此时,诗人毕竟还是一位被流放过的“迁客”,眼前这一切生机勃勃的良辰美景跟他内心的索寞痛苦恰恰形成了强烈的对比。大好时光,烟花美景,都只是徒有。自己一生流离困顿,晚年蒙冤遭流放,更趋穷困,尽管内心还存在一种奋起搏击的暮年壮志,但终不免落花流水,悲愁难驱。面对如此芳洲,此时此地只不过是徒然纵目而已。“烟开兰叶香风暖,岸夹桃花锦浪生”的景色并没有引起他的注意,他所注望的仍是“鹦鹉”,是那位和自己有着相似遭遇的祢衡。据陆游《入蜀记》载:“《鹦鹉洲》李白 古诗上有茂林神祠,远望如小山,洲盖祢正平被杀处。”诗人问道:如今,祢衡长眠地下,而长洲之上那一轮徘徊的孤月,又将清辉投射给谁呢?
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  全诗意境宏大、清冷寂静,从天上写到地上,从江上写到屋里,从眼前写到山林,从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮,写月光,都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉,作者远在他乡,根本无法与亲人团聚,只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情,既然无法团聚,才会有万里共清辉的愿望。
  本文又运用排比和对偶,来加强文章的气势,加强文章的节奏感,如“谷不可胜食也”,“鱼鳖不可胜食也”,“材木不可胜用也”,一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”,“七十者可以食肉矣”,“颁白者不负戴于道路矣”,一连二个“……者……矣”。这种排比的写法,迭用相同的句式,把文章的气势积蓄起来,加强了论辩的力量。
  《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即(xiu ji)未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
  鲜红的夏天太阳,照耀着透出波面的莲花,明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩,是有目共赏的。莲花红多而白少,人们一提到莲花,总是欣赏那红裳翠盖,又谁注意这不事铅华的白莲!然而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,真正能够见出莲花之美的,应该是在此而不在彼。从这个意义来说,那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”,白莲,她凌波独立,不求人知,独自寂寞地开着,好象是“无情的”。可是秋天来了,绿房露冷,素粉香消,她默默地低着头,又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲,你会感到她是多么富有一种动人的意态!她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身,和俗卉凡葩有着天人之别了。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  花儿被吹落,被炙燋了,可她那一缕芳心,仍然楚楚可怜,只有香如故。这位“零落”的诗人,拾起了“零落”的花蕊,回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他,还是他陪伴着香气,直是到了物我两忘的境界。
  《《暮江吟》白居易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处,在于摄取了两幅幽美的自然界的画面,加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象,一幅是弯月初升,露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景,合起来读更显妙境,诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法,使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩,因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
  《诗经·大雅·抑》有“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了,成语,比喻相互赠答,礼尚往来。比较起来,《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼,义将安在”的记载),但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高,它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
  这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。   首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐(zai lu)山西北,形状尖圆,像座香炉。由于瀑布飞泻,水气蒸腾而上,在丽日照耀下,仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

创作背景

  首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!

  

薛枢( 唐代 )

收录诗词 (9552)
简 介

薛枢 薛枢,字思亭,晚号溪山野翁。江阴青阳人。薛格弟,性恬退,工诗。

赠清漳明府侄聿 / 翁丁未

秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。
时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。
"槐叶苍苍柳叶黄,秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯,
日昃不留宴,严车出崇墉。行游非所乐,端忧道未通。
万物自生听,太空恒寂寥。还从静中起,却向静中消。
诗魔还渐动,药债未能酬。为忆前山色,扶持上小楼。"
山河宜晚眺,云雾待君开。为报乌台客,须怜白发催。"


天目 / 受园

"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。
一身如浮云,万里过江水。相思眇天末,南望无穷已。"
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
"负薪老翁往北州,北望乡关生客愁。自言老翁有三子,
绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,
离人见衰鬓,独鹤暮何群。楚客在千里,相思看碧云。"
日华穿竹静,云影过阶闲。箕踞一长啸,忘怀物我间。"


木兰花·城上风光莺语乱 / 闾丘泽勋

夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚,赤棒前驱道路开。
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。"
"泸水南州远,巴山北客稀。岭云撩乱起,谿鹭等闲飞。
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂,自共伊皋论太平。
"腰金载笔谒承明,至道安禅得此生,西掖几年纶綍贵,
"依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。
与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。"


答柳恽 / 百里爱鹏

"袅袅香英三四枝,亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处,
程遥苦昼短,野迥知寒早。还家亦不闲,要且还家了。"
"娶妻生子复生男,独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一,
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。
唿吸缺吾防,咀嚼欠吾助。年龠惜不返,日驭走为蠹。
今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"
"看看潘鬓二毛生,昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑,


王戎不取道旁李 / 酒亦巧

"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
蓬山振雄笔,绣服挥清词。江湖发秀色,草木含荣滋。
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
吁嗟毒蛟辈,睥睨飞龙位。龑岩虽同音,形体殊乖致。
更有岁寒霜雪操,莫将樗栎拟相群。"
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦,松餐非复稻粱身。
饥狖啼初日,残莺惜暮春。遥怜谢客兴,佳句又应新。"
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"


忆住一师 / 褒执徐

芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"
终日不如意,出门何所之。从人觅颜色,自笑弱男儿。"
谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
览卷试穿邻舍壁,明灯何惜借馀光。"
僧禅寂寂无人迹,满地落花春又过。"
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。
去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
颓壖久凌迟,陈迹翳丘荒。春草虽复绿,惊风但飘扬。


东城高且长 / 左丘培培

"上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,
怪得仙郎诗句好,断霞残照远山西。"
好向昌时荐遗逸,莫教千古吊灵均。"
惆怅秋草死,萧条芳岁阑。且寻沧洲路,遥指吴云端。
寒冲山影岸,清绕荻花洲。尽是朝宗去,潺潺早晚休。"
始霁郊原绿,暮春啼鸟稀。徒然对芳物,何能独醉归。"
时沽村酒临轩酌,拟摘新茶靠石煎。"
必若思三岛,应须钓六鳌。如通十洲去,谁信碧天高。"


青杏儿·秋 / 虎夏岚

见《颜真卿集》)"
好携长策干时去,免逐渔樵度太平。"
剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"
翛然观六合,一指齐宇宙。书剑忽若□,青云日方昼。
"茫茫大梦中,惟我独先觉。腾转风火来,假合作容貌。
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
长途莫怪无人迹,尽被山王棱杀他。"
一身如浮云,万里过江水。相思眇天末,南望无穷已。"


超然台记 / 析柯涵

"妾家巫峡阳,罗幌寝兰堂。晓日临窗久,春风引梦长。
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
"退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,
永日一酣寝,起坐兀无思。长廊独看雨,众药发幽姿。
竹木稍摧翳,园场亦荒芜。俯惊鬓已衰,周览昔所娱。
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。"
晚色寒芜远,秋声候雁多。自怜归未得,相送一劳歌。"
为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容。松兰相因依,萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾,但有珠相随。远客投名贤,真堪写怀抱。若惜方寸心,待谁可倾倒?虞卿弃赵相,便与魏齐行。海上五百人,同日死田横。当时不好贤,岂传千古名。愿君同心人,于我少留情。寂寂还寂寂,出门迷所适。长铗归来乎,秋风思归客。


九日杨奉先会白水崔明府 / 仲孙娜

魂同魍魉潜太阴,身与空山长不灭。东晋永和今几代,
疏钟何处来,度竹兼拂水。渐逐微风声,依依犹在耳。
对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷,海门吟处水云秋。
朝登北湖亭,遥望瓦屋山。天清白露下,始觉秋风还。游子托主人,仰观眉睫间。目色送飞鸿,邈然不可攀。长吁相劝勉,何事来吴关?闻有贞义女,振穷溧水湾。清光了在眼,白日如披颜。高坟五六墩,崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉,芳名动千古。子胥昔乞食,此女倾壶浆。运开展宿愤,入楚鞭平王。凛冽天地间,闻名若怀霜。壮夫或未达,十步九太行。与君拂衣去,万里同翱翔。
天明又作人间别,洞口春深道路赊。
长唿结浮云,埋没顾荣扇。他日观军容,投壶接高宴。"
夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。