百草短长出，众禽高下鸣。春阳各有分，予亦澹无情。
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作，
遥思九城陌，扰扰趋名利。今朝是双日，朝谒多轩骑。
雁断知风急，潮平见月多。繁丝与促管，不解和渔歌。"
君王掌上容一人，更有轻身何处立。"
"临风飏飏花，透影胧胧月。巫峡隔波云，姑峰漏霞雪。
"莫惜新衣舞柘枝，也从尘污汗沾垂。
犹去孤舟三四里，水烟沙雨欲黄昏。"
震动风千变，晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣，须识未开丛。"
"早年同遇陶钧主，利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣，
羞看稚子先拈酒，怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少，
"悠悠一别已三年，相望相思明月天。
"涧松高百寻，四时寒森森。临风有清韵，向日无曲阴。
bai cao duan chang chu .zhong qin gao xia ming .chun yang ge you fen .yu yi dan wu qing .
wei hu bao chai lang .ren jie he qu nie .chong yue si zheng chang .du juan wu bai zuo .
yao si jiu cheng mo .rao rao qu ming li .jin chao shi shuang ri .chao ye duo xuan qi .
yan duan zhi feng ji .chao ping jian yue duo .fan si yu cu guan .bu jie he yu ge ..
jun wang zhang shang rong yi ren .geng you qing shen he chu li ..
.lin feng yang yang hua .tou ying long long yue .wu xia ge bo yun .gu feng lou xia xue .
.mo xi xin yi wu zhe zhi .ye cong chen wu han zhan chui .
you qu gu zhou san si li .shui yan sha yu yu huang hun ..
zhen dong feng qian bian .qing he he yi chong .ding ning qian fang lv .xu shi wei kai cong ..
.zao nian tong yu tao jun zhu .li dun jing cu gong zai rong .jin jian cui lai chang tou xia .
xiu kan zhi zi xian nian jiu .chang wang ping sheng jiu cai wei .qu ri jian jia yu ri shao .
.you you yi bie yi san nian .xiang wang xiang si ming yue tian .
.jian song gao bai xun .si shi han sen sen .lin feng you qing yun .xiang ri wu qu yin .
译文
不(bu)如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
有(you)什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
汉武帝时，李陵被匈奴大军围困，兵败后投降匈奴，从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留，不屈服于匈奴，就在北海牧羊，多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里，朔雪纷飞，大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国，思念家乡却不能归来，只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北，让它们来替自己传递书信，寄到(dao)远方的亲人身边。
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
凄凉叹息啊微寒袭人，悲怆啊去新地离乡背井，坎坷啊贫士失官心中不平。
画楼上卷起了(liao)幕帘，展开一片新晴，清晨的寒意很轻微，我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香，天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程，有几次能遇着美丽姑娘的钟情，能与佳人幽欢尽兴。
人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作(zuo)词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
“魂啊归来吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（58）还：通“环”，绕。
⑵江海：指上次的分别地，也可理解为泛指江海天涯，相隔遥远。
⑿河南尹：河南府的长官。
(27)惮(dan)：怕。
⑴副使：作者当时任商州（今属陕西）团练副使。
⑷“香雾”二句：苏轼《食柑诗》“露叶霜枝剪寒碧，金盘玉指破芳辛。清泉蔌蔌先流齿，香雾霏霏欲噀人。”宋·韩彦直《橘录》卷上《真柑》：“真柑在品类中最贵可珍……始霜之旦，园丁采以献，风味照座，擘之则香雾噀人。”噀（xùn）：喷。清泉：喻橘汁。
公元803年（唐贞元十九年），韩愈与张署皆任监察御史，曾因天旱向唐德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。公元805年（贞元廿一年）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。知道改官的消息后，韩愈便借中秋月圆之夜，写下这首诗，并赠给遭遇相同的张署。
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠，晓听鸣鸡欲度关。
"自从苦学空门法，销尽平生种种心。
幸因笔砚功，得升仕进途。历官凡五六，禄俸及妻孥。
"南国虽多热，秋来亦不迟。湖光朝霁后，竹气晚凉时。
早知相忆来相访，悔待江头明月归。"
夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。名利心既忘，市朝梦亦尽。
及我辞云陛，逢君仕圃田。音徽千里断，魂梦两情偏。
"引傩绥旆乱毵毵，戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北，
"鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。
苍茫兼葭水，中有浔阳路。此去更相思，江西少亲故。
"不厌西丘寺，闲来即一过。舟船转云岛，楼阁出烟萝。
能来尽日观棋否，太守知慵放晚衙。"
"病逢佳节长叹息，春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容，
凭轩望所思，目断心涓涓。背春有去雁，上水无来船。
荣启先生琴一张。老去齿衰嫌橘醋，病来肺渴觉茶香。
不分当春作病夫。杨柳花飘新白雪，樱桃子缀小红珠。
淡白秋来日，疏凉雨后风。馀霞数片绮，新月一张弓。
"西日照高树，树头子规鸣。东风吹野水，水畔江蓠生。
近水风景冷，晴明犹寂寥。复兹夕阴起，野色重萧条。
曾向西江船上宿，惯闻寒夜滴篷声。"
幸与静境遇，喜无归侣催。从今独游后，不拟共人来。"
竹簟衬重茵，未忍都令卷。忆昨初来日，看君自施展。
岂徒悔封植，兼亦误采掇。试问识药人，始知名野葛。
何言十年内，变化如此速。此理固是常，穷通相倚伏。
昼夜欣所适，安知岁云除。行行二三友，君怀复何如。"
白首劳为伴，朱门幸见唿。不知疏野性，解爱凤池无。"
卒不相知。惧聋摘耳，效痛嚬眉。我不非尔，尔无我非。"
唤客潜挥远红袖，卖垆高挂小青旗。賸铺床席春眠处，
忽忽忘机坐，伥伥任运行。家乡安处是，那独在神京。
灯前读尽十年诗。龙钟校正骑驴日，憔悴通江司马时。
又被新年劝相忆，柳条黄软欲春风。"
羊角风头急，桃花水色浑。山回若鳌转，舟入似鲸吞。
"宿鸟动前林，晨光上东屋。铜炉添早香，纱笼灭残烛。
武牢关外虽分手，不似如今衰白时。"
我亦不能语，惨惨即路岐。前经新政县，今夕复明辰。
"榆荚抛钱柳展眉，两人并马语行迟。
宿露清馀霭，晴烟塞迥空。燕巢才点缀，莺舌最惺憁.
热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。"
闲登郡楼望，日落江山绿。归雁拂乡心，平湖断人目。
一日今年始，一年前事空。凄凉百年事，应与一年同。
且昧随时义，徒输报国诚。众排恩易失，偏压势先倾。
药误不得老，忧死非因疾。谁言人最灵，知得不知失。
凤引曾辞辇，蚕休昔采桑。阴灵何处感，沙麓月无光。"
"动者乐流水，静者乐止水。利物不如流，鉴形不如止。
扶床小女君先识，应为些些似外翁。"
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪，金屑琵琶费酒浆。
知是娥皇庙前物，远随风雨送啼痕。"
我有一言君记取，世间自取苦人多。"
影蘸新黄柳，香浮小白苹.临流搔首坐，惆怅为何人。"
峨峨白雪花，袅袅青丝枝。渐密阴自庇，转高梢四垂。
每出新诗共联缀，闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕，
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮，欲龙亨而骥逐。
相思一相报，勿复慵为书。"
只有且来花下醉，从人笑道老颠狂。"
"提拔出泥知力竭，吹嘘生翅见情深。剑锋缺折难冲斗，
柳软腰支嫩，梅香密气融。独眠傍妒物，偷铲合欢丛。
"急景流如箭，凄风利似刀。暝催鸡翅敛，寒束树枝高。
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客，今朝未是自由身。
自念咸秦客，尝为邹鲁儒。蕴藏经国术，轻弃度关繻.
五月始萌动，八月已凋零。左右皆松桂，四时郁青青。
"潇洒城东楼，绕楼多修竹。森然一万竿，白粉封青玉。
举目非不见，不醉欲如何。"
"碧涧去年会，与师三两人。今来见题壁，师已是前身。
我今何为者，趋世身龙钟。不向林壑访，无由朝市逢。
纤粉妍腻质，细琼交翠柯。亭亭霄汉近，霭霭雨露多。
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉，亦共华阳竹院居。
旧地葺村落，新田辟荒莱。始知天降火，不必常为灾。
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家，闺闱不得偷回避，
"酒户年年减，山行渐渐难。欲终心懒慢，转恐兴阑散。
亲故半为鬼，僮仆多见孙。念此聊自解，逢酒且欢欣。"
岂知阌乡狱，中有冻死囚。"
花时何处偏相忆，寥落衰红雨后看。"
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
"有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。
游人驻马出不得，白舆素车争路行。归去来，头已白，
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。"
宿客不来嫌冷落，一尊酒对一张琴。"
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。
唯欠结庐嵩洛下，一时归去作闲人。
"忆昔羁贫应举年，脱衣典酒曲江边。