译文
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公(gong)正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊(shu)而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇(xun)私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世(shi),因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无(wu)处可觅,
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠(chang)。
高达百尺(chi)的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
注释
(58)拜疏(shū):上呈奏章。
唯力是视:即“唯视力”,只看自己力量多大,就尽多大力量
⑥寻:八尺为一寻。
③乍:开始,起初。
(7)总发:即“总角”,称童年时代。古时儿童束发于头顶。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道,白首无成。”孤介:谓操守谨严,不肯同流合污。奄:忽,很快地。出:超出。
⑮徐倾:慢慢地饮酒。杜甫因病,不能多饮酒,故云。