"金榜重楼开夜扉，琼筵爱客未言归。
袨服锵环珮，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。"
顺时鹰隼击，讲事武功扬。奔走未及去，翾飞岂暇翔。
杂佩蕴孤袖，琼敷缀双襟。我怀沧洲想，懿尔白云吟。
"故节当歌守，新年把烛迎。冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。
"青楼挂明镜，临照不胜悲。白发今如此，人生能几时。
渭桥南渡花如扑，麦陇青青断人目。汉家行树直新丰，
湛露浮尧酒，薰风起舜歌。愿同尧舜意，所乐在人和。"
重照掩寒色，晨飙断曙声。一随仙骥远，霜雪愁阴生。"
京兆新阡辟，扶阳甲第空。郭门从此去，荆棘渐蒙笼。"
况是故园摇落夜，那堪少妇独登楼。"
佳气浮丹谷，荣光泛绿坻。三始贻遐贶，万岁受重釐。
玄夷届瑶席，玉女侍清都。奕奕扃闱邃，轩轩仗卫趋。
.jin bang zhong lou kai ye fei .qiong yan ai ke wei yan gui .
xuan fu qiang huan pei .xiang yan fu qi luo .nian nian jin ye jin .ji zhu bie qing duo ..
shun shi ying sun ji .jiang shi wu gong yang .ben zou wei ji qu .xuan fei qi xia xiang .
za pei yun gu xiu .qiong fu zhui shuang jin .wo huai cang zhou xiang .yi er bai yun yin .
.gu jie dang ge shou .xin nian ba zhu ying .dong fen lian qiu jian .chun se hou ji ming .
.qing lou gua ming jing .lin zhao bu sheng bei .bai fa jin ru ci .ren sheng neng ji shi .
wei qiao nan du hua ru pu .mai long qing qing duan ren mu .han jia xing shu zhi xin feng .
zhan lu fu yao jiu .xun feng qi shun ge .yuan tong yao shun yi .suo le zai ren he ..
zhong zhao yan han se .chen biao duan shu sheng .yi sui xian ji yuan .shuang xue chou yin sheng ..
jing zhao xin qian bi .fu yang jia di kong .guo men cong ci qu .jing ji jian meng long ..
kuang shi gu yuan yao luo ye .na kan shao fu du deng lou ..
jia qi fu dan gu .rong guang fan lv di .san shi yi xia kuang .wan sui shou zhong li .
xuan yi jie yao xi .yu nv shi qing du .yi yi jiong wei sui .xuan xuan zhang wei qu .
译文
青午时在边城使性放狂，
临近分别的(de)时候牵着(zhuo)止夫的衣服问道：这次你到哪儿去？
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却(que)始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
如何才有善射的后羿那样的良将，一箭射落敌军的元凶。
我到宫阙拜辞，感到恐惧不安，走了好久尚未走出。
小韦哥从长安来(lai)，现在要回归长安去。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
世(shi)上的人随便交朋友，而这位老人却不这样。
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭，手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
注释
（49）引还：退兵返回。引，后退。
（21）成列：排成战斗行列.
⑶世间遗迹：指王羲之的书法遗迹，如《兰亭集序》拓本。唐太宗曾以兰亭拓本分赐贵族、近臣。龙腾：梁武帝评王羲之字云：“如龙跃天门，虎卧凤阁。”
虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。
[2]绮窗：雕刻有花纹的窗户。
（5）兰馨：本是女子首饰，这里借喻宫中的后妃。馨，一作“簪”。
（6）生而为英，死而为灵：活着的时候是人世间的英杰，死之后化为神灵。英，英雄、英杰。灵，神灵。
此诗大约是长庆二年（822年）白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗，牛李党争激烈，诗人品尽了朝官的滋味，自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快，因作此诗。
"震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。
磷磷含水石，幂幂覆林烟。客心久无绪，秋风殊未然。
袨服锵环珮，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。"
可嗟牧羊臣，海上久为客。"
"八音协奏陈金石，六佾分行整礼容。
"天上何劳万古春，君前谁是百年人。魂销尚愧金炉烬，
将军曾制曲，司马屡陪观。本是胡中乐，希君马上弹。"
"车驾东来值太平，大酺三日洛阳城。
寂寞东坡叟，传唿北里人。在山琴易调，开瓮酒归醇。
勒功思比宪，决略暗欺陈。若不犯霜雪，虚掷玉京春。"
犹酣新丰酒，尚带霸陵雨。邂逅两相逢，别来间寒暑。
"洛阳城头火曈曈，乱兵烧我天子宫。宫城南面有深山，
望所思兮若何，月荡漾兮空波。云离离兮北断，
富钩徒有想，贫铗为谁弹。柳秋风叶脆，荷晓露文团。
谷鸟啭尚涩，源桃惊未红。再来期春暮，当造林端穷。
黄麾摇昼日，青幰曳松风。回望甘泉道，龙山隐汉宫。"
虽喜得同今夜枕，还愁重空明日床。"
"桃花欲落柳条长，沙头水上足风光。
阳春二月朝始暾，春光潭沱度千门，明冰时出御至尊。
藩屏王室，翼亮尧门。八才两献，夫何足论。"
高情邈不嗣，雅道今复存。有美光时彦，养德坐山樊。
家丰松叶酒，器贮参花蜜。且复归去来，刀圭辅衰疾。"
"昭潭深无底，橘洲浅而浮。本欲凌波去，翻为目成留。
李仙非易托，苏鬼尚难因。不惜劳歌尽，谁为听阳春。"
无孤南国仰，庶补圣皇功。"
朝夕无荣遇，芳菲已满襟。
"八月木荫薄，十叶三堕枝。人生过五十，亦已同此时。
"虞世巡百越，相传葬九疑。精灵游此地，祠树日光辉。
"石关清晚夏，璇舆御早秋。神麾飏珠雨，仙吹响飞流。
观奇逐幽映，历险忘岖嵚。上界投佛影，中天扬梵音。
"暂屏嚣尘累，言寻物外情。致逸心逾默，神幽体自轻。
孝然纵有舍，威辇遂无家。置酒烧枯叶，披书坐落花。
时攀乳窦憩，屡薄天窗眠。夜弦响松月，朝楫弄苔泉。
"白芷汀寒立鹭鸶，苹风轻翦浪花时。烟幂幂，日迟迟，
檐外月光吐，帘中树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
岂如武安凿，自若茅山通。造物良有寄，嬉游乃惬衷。
瑞气朝浮砀，祥符夜告丰。抑扬驾人杰，叱咤掩时雄。
规模惟圣作，荷负晓成功。鸟庭已向内，龙荒更凿空。
永怀筌了义，寂念启玄门。深溪穷地脉，高嶂接云根。
济世同舟楫，匡政本阿衡。雍容入青琐，肃穆侍丹楹。
而我独蹭蹬，语默道犹屯。征戍在辽阳，蹉跎草再黄。
风云动翰林，宫徵调文籥.言泉激为浪，思绪飞成缴。
一跌不自保，万全焉可寻。行行念归路，眇眇惜光阴。
月窟穷天远，河源入塞清。老夫操别翰，承旨颂升平。"
噫春冰之将泮，何余怀之独结。有美一人，于焉旷绝。
白羽摇丹壑，天营逼翠微。芳声耀今古，四海警宸威。"
"巫山十二峰，参差互隐见。浔阳几千里，周览忽已遍。
犹惜路傍歌舞处，踌蹰相顾不能归。"
占星非聚德，梦月讵悬名。寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。
弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。"
雉翳分场合，鱼钩向浦沉。朝游极斜景，夕宴待横参。
劳歌徒自奏，客魂谁为招。"
"金刀翦轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。
花绶光连榻，朱颜畅饮醇。圣朝多乐事，天意每随人。"
"揽辔疲宵迈，驱马倦晨兴。既出封泥谷，还过避雨陵。
会得高秋云雾廓。淹留坐帝乡，无事积炎凉。
明君陈大礼，展币祀圆丘。雅乐声齐发，祥云色正浮。
莫道野蚕能作茧。"
色浓轻雪点，香浅嫩风吹。此日叨陪侍，恩荣得数枝。"
三荆忽有赠，四海更相亲。宫徵谐鸣石，光辉掩烛银。
折槛英风至今在。男儿结发事君亲，须斅前贤多慷慨。
幽轧鸣机双燕巢。马声特特荆门道，蛮水扬光色如草。
一点浓岚在深井。"
"灼灼青春仲，悠悠白日升。声容何足恃，荣吝坐相矜。
缘枝栖暝禽，雄去雌独吟。馀花怨春尽，微月起秋阴。
柰园欣八正，松岩访九仙。援萝窥雾术，攀林俯云烟。代北鸾骖至，辽西鹤骑旋。终希脱尘网，连翼下芝田。
雪纻翻翻鹤翎散，促节牵繁舞腰懒。舞腰懒，王罢饮，
忽见泉台路，犹疑水镜悬。何如开白日，非复睹青天。
自怜妖艳姿，妆成独见时。愁心伴杨柳，春尽乱如丝。
创规虽有作，凝拱遂无营。沐恩空改鬓，将何谢夏成。"
鸟坠炎洲气，花飞洛水春。平生歌舞席，谁忆不归人。"
璇闺窈窕秋夜长，绣户徘徊秋月光。燕姬彩帐芙蓉色，
"假寐怀古人，夙兴瞻晓月。通晨禁门启，冠盖趋朝谒。
林烟含障密，竹雨带珠危。兴阑巾倒戴，山公下习池。"
新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。"
曲池涵瑞景，文宇孕祥烟。小臣同百兽，率舞悦尧年。"
"宫女怜芳树，裁花竞早荣。寒依刀尺尽，春向绮罗生。
惟德动天，有感必通。秉兹一德，禋于六宗。
"归休乘暇日，馌稼返秋场。径草疏王彗，岩枝落帝桑。
"南国多佳人，莫若大堤女。玉床翠羽帐，宝袜莲花炬。