菩萨蛮·暄风迟日春光闹
"千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。
楚国千里旱，土龙日已多。九谷竟枯死，好云闲嵯峨。
君王纵疏散，云壑借巢夷。尔去之罗浮，我还憩峨眉。
"长涯烟水又含秋，吏散时时独上楼。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在，仙驾飘飖不可期。
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
"岐山高与陇山连，制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里，
把酒问春因底意，为谁来后为谁归。"
奉使三年独未归，边头词客旧来稀。借问君来得几日，
菩萨蛮·暄风迟日春光闹拼音解释:
.qian jia shi sheng you .jing wu ke wang you .shui guo lou tai wan .chun jiao yan yu shou .
chu guo qian li han .tu long ri yi duo .jiu gu jing ku si .hao yun xian cuo e .
jun wang zong shu san .yun he jie chao yi .er qu zhi luo fu .wo huan qi e mei .
.chang ya yan shui you han qiu .li san shi shi du shang lou .
xue xia li shan mu yu shi .jin chen ling luo jin you zai .xian jia piao yao bu ke qi .
niao zhuan feng qian xi .feng chi lu wei gan .ke rong pai yin fou .jian zhe zeng tou guan ..
zuo ye yang guan chui xiang zheng .gong chen xing su zhuan fen ming .
.qi shan gao yu long shan lian .zhi jin wu si fu yan mian .ying wu yu zhong fen bai li .
ba jiu wen chun yin di yi .wei shui lai hou wei shui gui ..
feng shi san nian du wei gui .bian tou ci ke jiu lai xi .jie wen jun lai de ji ri .
译文及注释
译文
宫殿院(yuan)庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为(wei)什么来南昌作府尉？
梧桐叶在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更让人心感萧条。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
拍打着溪面，岸上的落花轻狂。又(you)见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我凭栏远眺，指点芳草斜阳？
那山石横出竖立，怪怪奇奇。
情人冒着风雨前来约会，因(yin)为是背着人偷偷跑出来的，所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月，低声细语倾衷情，还能闻到她身上的香气。
情意缠缠送春回去，因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来，还莫如今年别回去。桃(tao)花也因为春归而悲伤，纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际，也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦，悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面？还是住在烟水茫茫的渡口？不知春天现在究竟在哪里住？
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
南山乔木大又高，树下不可歇阴凉(liang)。
舒缓的笳声，轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原(yuan)对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
满天都是飞舞(wu)的《落花》宋(song)祁 古诗,带着各自的伤感，在烟雨迷蒙的青楼里，我不由想起故人，怎么舍得忘记呢。
放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
注释
⑴孤根：单独的根，指梅树之根。孤：突出其独特个性。
（4）“残雪”二句：诗人在《夷陵县四喜堂记》中说，夷陵“又有橘柚茶笋四时之味”。残雪：初春雪还未完全融化。 冻雷：初春时节的雷，因仍有雪，故称。
[13]胡踢蹬：胡乱，胡闹。踢蹬，语助词，起强调作用。
69.凌：超过。
⑤侯生：侯赢，原为魏国国都夷门的守门人，后为信陵君家中门客。当平原君向信陵君求救时，他向信陵君提出窃符之计。
赏析
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人(shi ren)写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际：“天际识归舟，云中辨江树。”江面上帆影点点，即将从视野中消逝，但还能认出是归去的船只。再用心辨认，还可以看出，那隐现在天边云雾中的是江畔的树林，而有树之处就是彼岸，就是金陵呵！诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图，以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情，则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说：“语有全不及情而情自无限者，心目为政，不恃外物故也。‘天际识归舟，云中辨江树’，隐然一含情凝眺之人，呼之欲出。从此写景，乃为活景。故人胸中无丘壑，眼底无性情，虽读尽天下书，不能道一句。”（王夫之《古诗评选》卷五）历来称赏谢朓这一联名句者，鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋，文人五言诗以抒情言志为主，写景成分虽逐渐增多，但总的说来情语多而景语少，即使写景也是由情见景，不忘兴喻，景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现，五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出，玄言诗中的山水描写作为玄理的印证，本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点，这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣，将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段，但还不善于使抒情说理和写景融合在一起，景物虽刻划精工而只求形似，缺少情韵，这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”（王夫之《姜斋诗话》）的弊病。比如同是水上行旅之作，谢灵运只能情景分咏：“旅人心长久，忧忧自相接。故乡路遥远，川陆不可涉。……极目睐左阔，回顾眺右狭。日末涧增波，云生岭逾叠。白芷竞新苕，绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖，愉乐乐不燮。佳期缅无象，骋望谁云惬。”（《登上戍石鼓山诗》）这首诗倾泻忧思则径情直遂，殆无賸语，刻划景物则左顾右盼，笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景(guan jing)物的描绘里，也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中，镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采，仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓，并统一在远眺的视线中，这就使语不及情的景物含有无限的情韵，变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别，而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调，从此以后，诗歌才开出由景见情一种境界，为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体，提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说：“‘天际’二句竟堕唐音，然在选体则渐以轻漓入唐调。”（《采菽堂古诗选》）参较孟浩然的《早寒江上有怀》，不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说：“乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽，眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上，哪里是迷途者的津渡？唯有满目夕照，平海漫漫，展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟，云中辨江树”的意境，只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感，较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞，把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象，遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯，曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴，她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿，聪明灵巧，恰似书中的晴雯；竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读，并与之朝夕相处，耳鬓厮磨，情深意洽，与作者之间的关系，正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系；竺香玉进宫后，曾做过皇后，死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中，便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇：驾玉龙、乘瑶象；月亮为她照明，雷神为她助威；危星和虚星做她的侍卫，箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带，她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂，她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐，百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中，天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神，所喻指的恰是人间的人上人：即竺香玉皇后。
第三首洋溢着爱国热情的小诗，诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉，宝剑照耀着寒霜，在凛冽的秋风之中，诗人驰出了京城，奔赴为国效力的疆场；这里，诗人的自我形象鲜明，报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句，作者用诗的语言表示自己的决心，说只要国家的河追地区没有收复，自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭，何以为家”（见《史记·卫将(wei jiang)军骠骑列传》）的话更进了一步。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
这是一首七言绝句，大约作于开元二十二年(er nian)（734）。当时李白客居洛城，即今天的河南洛阳。在唐代，洛阳是一个很繁华的都市，称东都。一个春风沉醉的夜晚，繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
此诗写出(xie chu)了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦，月华与雪光，交相辉映，举首灿然夺目，远视浮光闪烁，上下通明，一片银白，真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中，开拓出一个美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉洁之物，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着诗人高远的襟怀。
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人(shi ren)写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际：“天际识归舟，云中辨江树。”江面上帆影点点，即将从视野中消逝，但还能认出是归去的船只。再用心辨认，还可以看出，那隐现在天边云雾中的是江畔的树林，而有树之处就是彼岸，就是金陵呵！诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图，以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情，则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说：“语有全不及情而情自无限者，心目为政，不恃外物故也。‘天际识归舟，云中辨江树’，隐然一含情凝眺之人，呼之欲出。从此写景，乃为活景。故人胸中无丘壑，眼底无性情，虽读尽天下书，不能道一句。”（王夫之《古诗评选》卷五）历来称赏谢朓这一联名句者，鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋，文人五言诗以抒情言志为主，写景成分虽逐渐增多，但总的说来情语多而景语少，即使写景也是由情见景，不忘兴喻，景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现，五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出，玄言诗中的山水描写作为玄理的印证，本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点，这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣，将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段，但还不善于使抒情说理和写景融合在一起，景物虽刻划精工而只求形似，缺少情韵，这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”（王夫之《姜斋诗话》）的弊病。比如同是水上行旅之作，谢灵运只能情景分咏：“旅人心长久，忧忧自相接。故乡路遥远，川陆不可涉。……极目睐左阔，回顾眺右狭。日末涧增波，云生岭逾叠。白芷竞新苕，绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖，愉乐乐不燮。佳期缅无象，骋望谁云惬。”（《登上戍石鼓山诗》）这首诗倾泻忧思则径情直遂，殆无賸语，刻划景物则左顾右盼，笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景(guan jing)物的描绘里，也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中，镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采，仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓，并统一在远眺的视线中，这就使语不及情的景物含有无限的情韵，变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别，而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调，从此以后，诗歌才开出由景见情一种境界，为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体，提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说：“‘天际’二句竟堕唐音，然在选体则渐以轻漓入唐调。”（《采菽堂古诗选》）参较孟浩然的《早寒江上有怀》，不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说：“乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽，眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上，哪里是迷途者的津渡？唯有满目夕照，平海漫漫，展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟，云中辨江树”的意境，只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感，较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞，把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象，遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯，曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴，她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿，聪明灵巧，恰似书中的晴雯；竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读，并与之朝夕相处，耳鬓厮磨，情深意洽，与作者之间的关系，正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系；竺香玉进宫后，曾做过皇后，死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中，便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇：驾玉龙、乘瑶象；月亮为她照明，雷神为她助威；危星和虚星做她的侍卫，箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带，她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂，她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐，百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中，天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神，所喻指的恰是人间的人上人：即竺香玉皇后。
第三首洋溢着爱国热情的小诗，诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉，宝剑照耀着寒霜，在凛冽的秋风之中，诗人驰出了京城，奔赴为国效力的疆场；这里，诗人的自我形象鲜明，报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句，作者用诗的语言表示自己的决心，说只要国家的河追地区没有收复，自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭，何以为家”（见《史记·卫将(wei jiang)军骠骑列传》）的话更进了一步。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
这是一首七言绝句，大约作于开元二十二年(er nian)（734）。当时李白客居洛城，即今天的河南洛阳。在唐代，洛阳是一个很繁华的都市，称东都。一个春风沉醉的夜晚，繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
此诗写出(xie chu)了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦，月华与雪光，交相辉映，举首灿然夺目，远视浮光闪烁，上下通明，一片银白，真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中，开拓出一个美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉洁之物，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着诗人高远的襟怀。
创作背景
关于《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗的主旨背景，主要有两种说法：《毛诗序》说：“《《羔裘》佚名 古诗》，刺朝也。言古之君子，以风其朝焉。”意思是赞古喻今，以赞美古代君子来讽喻当时的官员；朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”，即赞扬郑国名臣子皮、子产的。对于这两种意见，至今也没有统一的说法。
元居中( 未知 )
收录诗词 (6515) 首
简 介
元居中 元居中，钱塘（今浙江杭州）人（《宋诗纪事》卷一五）。仁宗康定元年（一○四○）知天台县（《嘉定赤城志》卷一一）。后知宿州（《宋诗纪事》卷二二引《泗上录》）。今录诗三首。
庆清朝·榴花
林想添邻舍，溪应改钓矶。弟兄无苦事，不用别庭闱。"
驾头直指西郊去，晓日寒生讲武天。
恩泽昭前命，盈虚变此辰。万年今已矣，彤管列何人。"
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
卷箔当山色，开窗就竹声。怜君惠嘉句，资我欲垂名。"
"贾生三载在长沙，故友相思道路赊。已分终年甘寂寞，
召化多遗爱，胡清已畏知。怀恩偏感别，堕泪向旌麾。"
严子滩复在，谢公文可追。江皋如有信，莫不寄新诗。"
新年
金翅动身摩日月，银河转浪洗干坤。（《献马殷颂德》，
"长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，
"丽汉金波满，当筵玉斝倾。因思频聚散，几复换亏盈。
采撷唯忧晚，营求不计钱。任公因焙显，陆氏有经传。
"蜀王殿上华筵开，五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语，
喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。
"一梦奢华去不还，断墙花发岂堪看。
"昆山积良宝，大厦构众材。马卿委官去，邹子背淮来。
至节即事
"大尧登宝位，麟凤焕宸居。海曲沾恩泽，还生比目鱼。
大贤有卷舒，季叶轻风雅。匡复属何人，君为知音者。
"夏雨万壑凑，沣涨暮浑浑。草木盈川谷，澶漫一平吞。
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶，滟滪堆边起白波。
从容自保君臣契，何必扁舟始是贤。"
当念中林赏，览物遍山川。上非遇明世，庶以道自全。"
裁诏催添烛，将朝欲更衣。玉堂宜岁久，且莫厌彤闱。"
虚窗从燕入，坏屐任苔封。几度陪师话，相留到暮钟。"
丰乐亭游春·其三
爱兹林峦好，结宇向谿东。相识唯山僧，邻家一钓翁。
鸟向望中灭，雨侵晴处飞。应须乘月去，且为解征衣。"
南岭横爽气，高林绕遥阡。野庐不锄理，翳翳起荒烟。
"我爱他山石，中含绝代珍。烟披寒落落，沙浅静磷磷。
疏澹下林景，流暮幽禽情。身名两俱遣，独此野寺行。"
一顷麦苗硕伍米，三间堂屋二千钱。"
"红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
勿厌守穷辙，慎为名所牵。"
袁州州学记
坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。"
瑞风飒沓天光浅，瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌，
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
九重梦卜时终在，莫向深云独闭门。"
溧水通吴关，逝川去未央。故人万化尽，闭骨茅山冈。
鹳鹊巢茂林，鼋鼍穴深水。万物从所欲，吾心亦如此。
勿踏荒溪坡，朅来浩然津。薜带何辞楚，桃源堪避秦。
晚带城遥暗，秋生峰尚奇。还因朔吹断，匹马与相随。"
室思
惜别倾壶醑，临分赠马鞭。看君颍上去，新月到应圆。"
"夜渡浊河津，衣中剑满身。兵符劫晋鄙，匕首刺秦人。
"竹林已萧索，客思正如雠。旧业吴江外，新蝉楚驿头。
"琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽，
层城重鼓角，甲士如熊罴。坐啸风自调，行春雨仍随。
君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。
昭君远嫁已年多，戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞，
名在相公幕，丘山恩未酬。妻子不及顾，亲友安得留。
捕蛇者说
"雄飞看是逼岩廊，逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石，
"曾佐徐陵向北游，剖陈疑事动名流。
试问亭前花与柳，几番衰谢几番荣。"
只知断送君王醉，不道韩擒已到来。"
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
宝冠动总生威容，趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利，
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝，劝君炼丹永寿考。"
海若不隐珠，骊龙吐明月。大海乘虚舟，随波任安流。
秋日登扬州西灵塔
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
仲宣一作从军咏，回顾儒衣自不平。"
适自恋佳赏，复兹永日留。"
"共幞台郎被，俱褰郡守帷。罚金殊往日，鸣玉幸同时。
苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。英豪共理天下晏，
相思传一笑，聊欲示情亲。
尽日慵移棹，何年醉倚松。自知闲未得，不敢笑周颙."
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。送君此去令人愁，
临江仙·大风雨过马当山
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉，玉鞭谁指出墙枝。
却归掌选清何甚，一匹花綀不肯收。"
秋风散杨柳。以比憔悴颜，空持旧物还。馀生欲何寄，
"忆昔采芝庐岳顶，清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓，
"羊公岘山下，神女汉皋曲。雪罢冰复开，春潭千丈绿。
"紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
皓雪琼枝殊异色，北方绝代徒倾国。云没烟销不可期，
阳台梦·薄罗衫子金泥凤
向来送行处，回首阻笑言。别后若见之，为余一攀翻。"
"古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居。
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才，弯弧叱浪连山开。
树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟。还期如可访，台岭荫长松。"
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
"晚憩支公室，故人逢右军。轩窗避炎暑，翰墨动新文。
孤馆木初落，高空月正明。远书多隔岁，独念没前程。"