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菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳

南北朝 / 邵希曾

杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳拼音解释:

zhang ji xiong qian chu .sheng wen wan hou sheng .chou ren bu xi ye .sui yi xiao can heng ..
he mo kan fen jing .chan liang jie zhu yin .yin qin ti bi qu .qiu zao ci xiang xun ..
bai quan xiang sui yao wo guo .song jian shi shang you qi ju .neng shi qiao ren lan fu ke ..
dong ting feng ruan di hua qiu .xin mei qing e xi lang chou .
.bian yun si gu nong .ji ma xiu ku cong .wan li ba jiu yue .yi shen xi bei feng .
.lu yue dong nan xiu .xiang hua hui yuan zong .ming qi song ling jun .qi bi wo zhou nong .
.kuang lu jiu bie li .ji cui yao tian ya .jing shi zeng tu qiao .you ting fu chuang qi .
xian zai jie cong shi .hua shuai yuan ren shang .xian si ji shi li .ge yong fa ai chang ..
.nei wei tai fa wai qiu hao .lv yu xin zai guan shu lao .
xi tai lian bao ru .xian jiu wu yun pao .xiang de wang qin ri .yi yu yi he tao ..
xie gong zuo wang shi .zhang jie sao wei qin .shui wei wu bing chan .yong zhi zai you lun .
huan you xiu xing na de he .kai shi an neng qiong hao e .gu ren kan yi jiu jing guo .
.wo you yi mian jing .xin mo si qiu yue .shang wei jin gao xiang .xia zhuang li long ku .
jing ai he hua luo .you wen ru zhu sheng .chao guan qu wu xian .gao yong ji shen qing ..
gui she ni wang huo long lai .ying er ri chi huang po sui .cha nv shi can bai yu bei .
xi bai zang shi xue .feng xiang fen chu yan .shi ren pin xia lei .bu jian wo shi xuan ..
wan li ke wei zuo .qian shan jing qiao ran .geng shen reng bu zhu .shi wo yu yi chuan ..

译文及注释

译文
边塞的(de)野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断(duan)欲绝。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不(bu)飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
峰峦叠嶂,环抱着小桥流水;河水青碧,萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美,几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂,使得房屋清洁,纤尘皆无。
举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江(jiang)水平静得如同白练。
远游的故人你现在何处?请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
美人啊美人,真是薄命。这一回,真难摆脱,难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交,白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬,心痒痒备受煎熬,只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇(huang)笑。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波(bo)浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。

注释
14、里社鸣而圣人出:迷信说法。李善注引《春秋·潜潭巴》:“里社明,此里有圣人出。其呴,百姓归,天辟亡。宋均曰:“里社之君鸣,则教令行,教令明,惟圣人能之也。呴,鸣之怒者。圣人怒则天辟亡矣。汤起放桀时,盖此祥也。”里社,古代里中祀土地神之处。里社鸣,指里社有人鸣,鸣之者即带头起事者,亦即圣人。
[4]爱景:冬日之光。《初学记·岁时部上·冬四》:“杜预注《左传》曰:冬日可爱,夏日可畏。”景:日。扶桑:传说中太阳升起的地方的大树。《山海经·海外东经》:“汤谷上有扶桑,十日所浴。”郭璞注:“扶桑,木也。”
9.夫子:先生,古代对男子的敬称,这里是《公输》墨子及弟子 古诗盘对墨子的尊称。
⒇迅景:岁月也,光阴易逝,故称。
3.水面初平:湖水才同堤平,即春水初涨。初:在古汉语里用作副词,常用来表示时间,是指刚刚。
17.博见:看见的范围广,见得广。
104.餦餭(zhang1 huang2张皇):即麦芽糖,也叫饴糖。
【旧时】晋代。

赏析

  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当(xiang dang)客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  其一
  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事,要像海棠一样不轻易显露自己的芳心,保持自己内心的纯洁。
  这首诗多少带有某些应制诗的色彩,写得平正妥贴,在杜甫五律中很有特色。全诗八句,前四句写宿省之景,后四句写宿省之情。自暮至夜,自夜至将晓,自将晓至明朝,叙述详明而富于变化,描写真切而生动传神,体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动,诗意既明达又蕴藉的特点。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝(shui ning)成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游(su you)”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。
  短文用白描手法,用词简省浅近,人物特点却入木三分,体现了柳氏寓言一贯的特点。
  动静互变
  3、当楚王取笑齐国人偷盗时,晏子面不改色,站起来,说:“大王怎么不知道哇?淮南的柑橘,又大又甜。可是橘树一种到淮北,就只能结又小又苦的枳,还不是因为水土不同吗?同样道理,齐国人在齐国安居乐业,好好地劳动,一到楚国,就做起盗贼来了,也许是两国的水土不同吧。”(这段话中包含了一个成语:南橘北枳。枳:落叶灌木,味苦酸,球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。)后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响,现代汉语中似乎用于贬义稍多些,形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。

创作背景

  根据岑仲勉《唐人行第录》所载,此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。

  

邵希曾( 南北朝 )

收录诗词 (8871)
简 介

邵希曾 邵希曾,字鲁斋,号用云,仁和人。干隆己酉举人,官桐柏知县。有《松凫室吟草》。

狱中题壁 / 陈昆

青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,


插秧歌 / 韵芳

"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。


赠蓬子 / 闾丘均

高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"


周亚夫军细柳 / 罗良信

更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"


国风·鄘风·君子偕老 / 许正绶

"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。


清明呈馆中诸公 / 罗让

却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。


朝中措·平山堂 / 谢良垣

剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。


初夏日幽庄 / 林乔

恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。


雪赋 / 张同甫

此心谁共证,笑看风吹树。"
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"


菩萨蛮·越城晚眺 / 韩京

"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。