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新凉

五代 / 陈仁玉

"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
一丸萝卜火吾宫。"
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"


新凉拼音解释:

.dong li yao luo hou .mi yan bei han cui .jia yu jing xin chai .jing shuang hu jin kai .
jing lian shuang mei dui bai lian .yan ta ying fen shu hui yue .hu xi sheng he ji feng quan .
mi tu zheng yu qing qing xie .ci li xu ping da zhe lun .
.cong lai xue zhi fei ran shi .bu liao shuang tai yu shi zhi .
zhe yao kui ru dou .ding zu she bing xi .ran han hui lan cui .seng ming ji chu ti .
.yang mei dou mu e jing shen .nie he jiang lai qia si zhen .
.zi di zeng qi pu sa seng .zhan tan lou dian pu beng teng .yin zhi jing sheng zhong nan dao .
yi wan luo bo huo wu gong ..
dao ben tong sao ya .shu zeng dao bi luo .xiang xun wei xiang jian .wei ge wang cang bo ..
liu nian yi zhi suo .gu ren hun hun qu bu fan .jin ren fen fen lai geng duo .
.hua ding xing bian chu .zhen yi shang shi jia .wu ren chu chuang ta .man wu zhu yan xia .
.zhe pan si na pan .na pan si zhe pan .
chao yao chang lu shou .chang wang kong lin miao .li si cong ci sheng .huan jiang ci xin liao ..

译文及注释

译文
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的(de)词曲中。这份情千万重。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如(ru)此奔腾汹涌。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪(lei)眼空自相(xiang)觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
精力才华已竭,便当撩衣(yi)退隐。
你千年一清呀,必有圣人出世。
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
将军都护(hu)手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱(chang)着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
  秦穆公又问:“你们对国君的命运有什么看法?”阴饴甥说:“小人发愁,认为国君不免灾祸;君子宽心,以为国君必定回来。小人说:‘我对秦国太无情了,秦国岂肯还我国君?’君子说:‘我已认罪了,秦国必定还我国君。’他背叛了,就抓起来;他认罪了,就放回来。恩德再没有比这更厚的了,刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德,那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结,秦国真可成就霸业了。不然的话,当初帮他回国登位,又不让他安于其位;后来废了他的君位,又不让他复位,以致原来施的恩德,反变成仇恨,秦国总不会出此下策吧!”
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?

注释
②子:第二人称的尊称、敬称,此指制衣的人。
⑴贾谊:西汉文帝时政治家、文学家。后被贬为长沙王太傅,长沙有其故址。
⑽大隐:旧时指隐居于朝廷。晋王康琚《反招隐诗》:“小隐隐陵薮,大隐隐朝市。”金门:又名金马门,汉代宫门名。这里指朝廷。谪仙:下凡的神仙。李白友人贺知章曾称他为“谪仙人”,李白很喜欢这个称呼,常用以自称。
人日:汉族传统节日,时在农历正月初七。农历正月初七。薛道衡《人日思归》“入春才七日,离家已二年。人归落雁后,思发在花前”
⑦疆理:指划分疆界和沟渠小路。
(22)靳尚:楚大夫。一说即上文的上官大夫。
193、实:财货。
【聒(guō)】声音嘈杂,这里指风雪声。
15.〔女有归〕意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。
9、“孰料”二句:诔文用了许多《楚辞》里的词语,大半都寄托着作者的爱憎。如“鹰鸷”用《离骚》的“鸷鸟(猛禽,鹰属)之不群兮,自前世而固然。何方圜(圆)之能周(相合)兮,夫孰(怎能)异道而相安?”原为屈原表达与楚国贵族抗争的不屈精神;与此相反,“鸠鸩”之类恶鸟就表示那股黑暗势力,因为鸠多鸣,像人话多而不实;鸩传说羽毒,能杀人。其它如下文中作为香花的“茞兰”、“蘅杜”,作为恶草的“薋葹”,也表示这两种力量的对立。“顑颔”则表示屈原受到压抑而憔悴,“诼谣”则表示黑暗势力搞阴谋诡计。又如一些讲车仗仪卫的用语,像“玉虬”、“瑶象”和“丰隆”、“望舒”等,也都是美好的事物和明洁正道的神祇,用来表现屈原“志洁行芳”、不同流合污的精神。曹雪芹在此用以表现自己对叛逆的女奴与恶浊势力进行斗争的同情,同时又寄托着自己对当时现实黑暗政治的不满。罦罬(fú zhuó),捕鸟的网,这里是被网捕获的意思。

赏析

  诗的前后部分都重在写境,由于融入人物的丰富感受,情景交融,所以能境中见人,含蓄蕴藉。与白居易《后宫词》比较,优点尤显著。《后宫词》写了“泪湿罗巾梦不成”,写了“红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明”,由于取径太直,反觉浅近,不如此诗耐人含咀。
  这段开头第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果真是这样,那么,那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!
  首句“晓峰如画参差碧,藤影风摇拂槛垂”,天色初晓,作者走出门外远望匡山,只看到曙光中美景如画,山色斑斓,不禁心情舒畅。近处,藤蔓从树上垂下,随风摇曳,枝条轻轻拂过栏杆,令人心旷神怡。
  这是一首描写江南山水风光的写景诗,又是一首典型的旅游诗,作于诗人宦游途中,写行旅中偶遇之景色。诗中热情赞颂了稚川山水风光的优美,并巧妙抒写了思乡之情。
  这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”,实际上借对王舍人“竹楼”的赞美,表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
  这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。意境雄伟,变化惝恍莫测,缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法,向来为人传诵,被视为李白的代表作之一。
  首先,司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《《招魂》屈原 古诗》一篇。其次,《招魂》屈原 古诗是一项严肃的活动,一般来说都是奉命而作,《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作,它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者,《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活,不符合屈原的身份和实际情况,而是符合楚王的身份。
  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法,更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
  杨万(yang wan)里写田园诗,非常善于利用儿童稚态,起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。)《闲居初夏午睡起二绝句》(①梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来。)可以参阅。不同的是,《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上,全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表,对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然,从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
  刚好他有了一个实地观察的机会,他先问当地寺僧,寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信,决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面,地处偏僻,文中说“余方心动欲还”,“舟人大恐”。再加上风险浪恶,又是盛夏涨水季节,一叶扁舟夜航确是很危险的,所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相,不避艰险,亲身探访,是难能可贵的。虽然由于种种原因,他考察得出的结论,不完全正确,但这种精神是值得肯定的。
  《《右溪记》元结 古诗》文笔简练,开头即以清丽的语言,寥寥数笔,勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章虽短,却用了多种表达方式。写溪,突出其小;写石,突出其怪;写水,突出其湍急、清激;写木竹,突出其“垂阴”。正面写溪、写水,又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨,以议论为主,兼以抒情,将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足,使写景的志趣得以体现。写对小溪的修葺和美化,用的是记叙手法,而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用,达到了高度统一。
  末句更进一层,将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字,含有特意而为的意思,表现了诗人对《海棠》苏轼 古诗的情有独钟。宋释惠洪《冷斋夜话》记载:唐明皇登香亭,召太真妃,于时卯醉未醒,命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜。明皇笑日:“岂妃子醉,直《海棠》苏轼 古诗睡未足耳!”此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“《海棠》苏轼 古诗睡未足”的典故,转而以花喻人,点化入咏,浑然无迹。
  值得注意的是,《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来,哀江南”。这是因为,楚国本来就地处江南,因此特别强调死者灵魂回归江南,也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》所招之魂,只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上,《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句,在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》,显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作,而其人非楚怀王莫属。
  从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”,中间略去不少东西。“仰观”可见“众星”,暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床,此时已徘徊室外。一个“列”字,押韵工稳,含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”,然后才扩
  开头两句直接入题,描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转,梅舒雪尚飘”,春天虽将迫近,严冬的寒气尚存,雪花仍在飘舞,这时梅花早已盛开,可谓是“冰雪独相宜”。这里,诗人赞美了梅花不怕雪霜侵,“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见,那一树树傲然开放的梅花,或红或白,或粉或黄,在漫(zai man)天飞雪的映衬下,色彩会是多么分明。这梅花,充满着多么顽(me wan)强的生命力呀。望此景象,怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅(he mei)花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神;或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神;或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
  次句忽然宕开,写到“楚国在天涯”,似乎跳跃很大。实际上这一句并非一般的叙述语,而是刚醒来的旅人此刻心中所想,而这种怀想又和夜来的梦境有密切关系。原来旅人夜来梦魂萦绕的地方就是远隔天涯的“楚国”。而一觉醒来,惟见空室孤灯,顿悟此身仍在山驿,“楚国”仍远在天涯,不觉怅然若失。这真是山驿梦回楚国远了。温庭筠是太原人,但在江南日久,俨然以“楚国”为故乡。这首诗正是抒写思楚之情的。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。

创作背景

  还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗,或认为是一位女子赴情人约会的诗。

  

陈仁玉( 五代 )

收录诗词 (2716)
简 介

陈仁玉 陈仁玉,字德公,一字德翰,号碧栖,仙居(今属浙江)人。理宗淳祐十一年(一二五一)为常州文学。开庆元年(一二五九)赐同进士出身,除浙东提刑兼知衢州。景定元年(一二六○),迁浙东安抚使。恭帝德祐元年(一二七五),知台州,兵败,隐黄岩海中石塘山。清光绪《仙居志》卷一四有传。今录诗五首。

登单于台 / 鸟代真

莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"


小雅·车舝 / 乐正思波

君但遨游我寂寞。"
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。


浣溪沙·消息谁传到拒霜 / 钞思怡

一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。


哭刘蕡 / 尚弘雅

遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
不得此镜终不(缺一字)。"
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。


闻官军收河南河北 / 佟佳长春

真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
(穆讽县主就礼)
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 皇甫利利

人世悲欢一梦,如何得作双成。"
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 马佳卜楷

"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"


宿洞霄宫 / 崇安容

昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 务辛酉

江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"


东城 / 查寻真

晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
田头有鹿迹,由尾着日炙。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。