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天竺寺八月十五日夜桂子

未知 / 周旋

自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮,潮生沧海野塘春。
"花房腻似红莲朵,艳色鲜如紫牡丹。
若比李三犹自胜,儿啼妇哭不闻声。"
"山城虽荒芜,竹树有嘉色。郡俸诚不多,亦足充衣食。
愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。
出亦不独裹一身。若令在郡得五考,与君展覆杭州人。"
出游欲遣忧,孰知忧有馀。
山空月午夜无人,何处知我颜如玉。"
兔隐豆苗肥,鸟鸣桑椹熟。前年当此时,与尔同游瞩。
得意言语断,入玄滋味深。默然相顾哂,心适而忘心。"
小园新种红樱树,闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队,冲泥蹋雨曲江头。
隔是身如梦,频来不为名。怜君近南住,时得到山行。


天竺寺八月十五日夜桂子拼音解释:

zi bao zeng can bu sha ren .shan ru bai lou sha yuan mu .chao sheng cang hai ye tang chun .
.hua fang ni si hong lian duo .yan se xian ru zi mu dan .
ruo bi li san you zi sheng .er ti fu ku bu wen sheng ..
.shan cheng sui huang wu .zhu shu you jia se .jun feng cheng bu duo .yi zu chong yi shi .
chou er yi chao huan dao di .luo zai shen ni shui fu lian .
chu yi bu du guo yi shen .ruo ling zai jun de wu kao .yu jun zhan fu hang zhou ren ..
chu you yu qian you .shu zhi you you yu .
shan kong yue wu ye wu ren .he chu zhi wo yan ru yu ..
tu yin dou miao fei .niao ming sang shen shu .qian nian dang ci shi .yu er tong you zhu .
de yi yan yu duan .ru xuan zi wei shen .mo ran xiang gu shen .xin shi er wang xin ..
xiao yuan xin zhong hong ying shu .xian rao hua zhi bian dang you . he bi geng sui an ma dui .chong ni ta yu qu jiang tou .
ge shi shen ru meng .pin lai bu wei ming .lian jun jin nan zhu .shi de dao shan xing .

译文及注释

译文
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
  人的一(yi)生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草(cao)书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还(huan)说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢(juan)与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
蛇鳝(shàn)
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家(jia);
真朴之念在胸中,岂被人事所约束(shu)?
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
太阳高升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
仰看房梁,燕(yan)雀为患;
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。

注释
5.破颜:变为笑脸。
10.漫:枉然,徒然。
⑷不收金弹抛林外:用韩嫣事。典出《西京杂记》:韩嫣好弹,以金作弹丸,所失者日有十余。儿童闻嫣出弹,常随之拾取弹丸。
①亭亭:高耸的样子。。 
161、絜(jié):通“洁”,整修。
47.觇视:窥视。

赏析

  首句写这位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。这时,她刚刚打扮好,出现在镜湖的湖心,边采菱边唱着歌。次句写她的心情。她当然知道自己长得美艳,光彩照人。但因为爱好的心情过分了,却又沉吟起来。(沉吟,本是沉思吟味之意,引申为暗自忖度、思谋。)朱庆馀是越州(今浙江省绍兴市)人,越州多出美女,镜湖则是其地的名胜。所以张籍将他比为越女,而且出现于镜心。这两句是回答朱诗中的后两句,“新妆”与“画眉”相对,“更沉吟”与“入时无”相对。全诗以“入时无”三字为灵魂。新娘打扮得入不入时,能否讨得公婆欢心,最好先问问新郎,如此精心设问寓意自明,令人惊叹。 后半进一步肯定她的才艺出众,说:虽然有许多其他姑娘,身上穿的是齐地(今山东省)出产的贵重丝绸制成的衣服,可是那并不值得人们的看重,反之,这位采菱姑娘的一串珠喉,才真抵得上一万金哩。这是进一步打消朱庆馀“入时无”的顾虑,所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得好,张也答得妙,文人相重,酬答俱妙,可谓珠联璧合,千年来传为诗坛佳话。
  赵氏是嬴姓的一个分支,从晋文侯(前780—前746)时起成为晋国的一个大族,以其历代事晋侯有功勋,到赵衰、赵盾父子时,已成为专国政的重臣。据《史记·赵世家》说,赵盾之子赵朔在晋景公三年娶成公(景公父)姊为夫人。就在这一年,晋国司寇屠岸贾勾结诸将军构罪族灭赵氏,赵朔的夫人怀着身孕躲进公宫中,后来生下赵武,就是本篇所记的文子,也就是有名的“赵氏孤儿”。15年后,赵武得到韩阙的帮助,攻屠岸贾,灭族报仇,后来成为晋国的正卿。本篇所记赵武筑新室成,当是复位后不久的事。他年纪还不大,所以张老在赞颂的同时,还有规劝之意。
  当宋定伯涉水有声时,鬼又问:“何以有声?”定伯又以“新死,不习渡水故尔”作答,使鬼信以为真,完全把鬼迷住。真是魔高一尺,道高一丈!
  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君(shi jun)王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  这首诗托“古意”,实抒今情。它的题材、用语与萧纲的《乌栖曲》等齐梁宫体诗非常接近,但思想感情却大不相同。它的词采虽然富丽华赡,但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋,对描写对象极力铺陈泻染, 并且略带“劝百讽一”之意。《唐诗镜》中说:“端丽不乏风华,当在骆宾王《帝京篇》上。”《唐诗选脉会通评林》引周敬语:“通篇格局雄远,句法奇古,一结更绕神韵。盖当武后朝,淫乱骄奢,风化败坏极矣。照邻是诗一篇刺体,曲折尽情,转诵间令人起惩时痛世之想。” 《批点唐音》中说:“此片铺叙长安帝都繁华,宫室之美,人物之盛,极于将相而止,然而盛衰相代,唯子云安贫乐道,乃久垂令名耳。但词语浮艳,骨力较轻,所以为初唐之音也。” 闻一多先生将《《长安古意》卢照邻 古诗》称为“宫体诗的自赎”。
  此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色,后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔,勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画,足可见月之明,水之清,蒲之绿,石之白。画面清丽优雅,盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石,语言也象清溪白石,洁净洗练,朴素圆实,富有生活气息,表现(biao xian)了一种自然、纯真的美,也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求,流露出诗人特有的诗风。
  首二句说:这位既明知我是有夫之妇,还要对我用情,此君非守礼法之士甚明,语气中带微辞,含有谴责之意。这里的“君”,喻指藩镇李师道,“妾”是自比,十字突然而来,直接指出师道的别有用心。
  尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇,事件与人物均相关涉,然而在写法上却有所变化,所以有相得益彰之美。例如前文体势自然,而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻,说“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”,用来比喻“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来,而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻,又在正文中反复议论以求其合,显得煞有介事,将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此,论其章法,该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外,该篇的立意要比前一篇单纯一些,无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公,是为了赞扬温、石;极说温、石一去,东都政府和士群无所依恃,也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了,但作者更深一层的意思,是在强调人才的可贵,提醒朝廷要高度重视人才。
  第三句“为言地尽天还尽”,又直承这第二句。正因远望中云天四垂,低与地连,所以进而觉得地到了尽头,天也到了尽头。诗人到达安西后,在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽,《过碛》岑参 古诗觉天低”两句。“寻河”是虚写,用汉使通西域典故(见《汉书·张骞传》;“《过碛》岑参 古诗”是实写,记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。
  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  同样是浅切流畅,话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读,如话家常一般,却又含有深情,运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点,才使诗人较多地运用了白描手法,几笔便勾出一幅生气盎然的图画,含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗:
  然而,言虽止,意未尽。“皇皇三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》)。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安,而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻,他孑然一身,面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羁旅的惆怅,故乡的思念,仕途的失意,理想的幻灭,人生的坎坷……千愁万绪,不禁纷来沓至,涌上心头。“江清月近人”,这画面展示的是清澈平静的(jing de)江水,以及水中的明月伴(yue ban)着船上的诗人;可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然”(刘勰《文心雕龙·明诗》)。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中,显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
  第一段,论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音,论及人的言论、歌、哭,都是因为有所不平的缘故。
  中唐时代,政治黑暗,统治阶级剥削残酷,因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》,就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下,最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样,他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形,突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
  既引出“我未成名卿未嫁”的问题,就应说个所以然。但末句仍不予正面回答,而用“可能俱是不如人”的假设、反诘之词代替回答,启人深思。它包含丰富的潜台词:即使退一万步说,“我未成名”是“不如人”的缘故,可“卿未嫁”又是为什么?难道也为“不如人”么?这说不过去(前面已言其美丽出众)。反过来又意味着:“我”又何尝“不如人”呢?既然“不如人”这个答案不成立,那么“我未成名卿未嫁”原因到底是什么,答案也就很明确了。此句情感深沉悲愤,一语百情,将诗人满腔的愤懑、无奈倾泻无余,是全诗不平之鸣的最强音。至此,全诗的情感达到了顶点。
  第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”,写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言,不慕荣利”,这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现,不慕荣利,才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利,五柳先生就无须奔忙,不用烦躁,自然也就闲,也就静,用不着喋喋不休。但这种闲静少言,并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书,不求甚解”,不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的,是一种求知的满足,精神的享受,所以“每有会意,便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人,和那个时代的社会对他的限制和迫害。
  中间四句为第二层,描写画面上苍鹰的神态,是正面文章。颔联两句是说苍鹰的眼睛和猢狲的眼睛相似,耸起身子的样子,好像是在想攫取狡猾的兔子似的,从而刻画出苍鹰搏击前的动作及其心理状态,是传神之笔,把《画鹰》杜甫 古诗一下子写活了,宛如真鹰。颈联两句是说系着金属圆轴的苍鹰,光彩照人,只要把丝绳解掉,即可展翅飞翔;悬挂在轩楹上的《画鹰》杜甫 古诗,神采飞动,气雄万夫,好像呼之即出,去追逐狡兔,从而描写出《画鹰》杜甫 古诗跃跃欲试的气势。作者用真鹰来作比拟,以这两联诗句,把《画鹰》杜甫 古诗描写得栩栩如生。

创作背景

  此诗作于唐穆宗长庆三年(823年)早春。当时韩愈已经56岁,任吏部侍郎。虽然时间不长,但此时心情很好。此前不久,镇州(今河北正定)藩镇叛乱,韩愈奉命前往宣抚,说服叛军,平息了一场叛乱。穆宗非常高兴,把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面,他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中,他也卓有建树。因此,虽然年近花甲,却不因岁月如流而悲伤,而是兴味盎然地迎接春天。

  

周旋( 未知 )

收录诗词 (5593)
简 介

周旋 (1450—1519)浙江慈溪人,字克敬。成化二十三年进士。选户科给事中。在科九年,屡上疏,论事剀切。后出参广藩。有《西溪小稿》、《杜诗质疑》、《东湖十咏》、《慈溪志》等。

刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 顾玫

不知多兴已寻山。才应行到千峰里,只校来迟半日间。
南山入舍下,酒瓮在床头。人间有闲地,何必隐林丘。
赭汗骑骄马,青娥舞醉仙。合成江上作,散到洛中传。
前事思如昨,中怀写向谁。北村寻古柏,南宅访辛夷。
勿轻用,将何如,愿赐东西府御史,愿颁左右台起居。
除却玄晏翁,何人知此味。"
不似镜湖廉使出,高樯大艑闹惊春。"
"为问长安月,谁教不相离。昔随飞盖处,今照入山时。


游山上一道观三佛寺 / 朱高煦

移他到此须为主,不别花人莫使看。"
补养在积功,如裘集众毛。将欲致千里,可得差一毫。
闻有狗盗者,昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞,夜射不待明。
欲去病未能,欲住心不安。有如波上舟,此缚而彼牵。
旧雪依深竹,微和动早萌。推迁悲往事,疏数辨交情。
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载,狼星四角光蓬勃。
山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。
"高城直下视,蠢蠢见巴蛮。安可施政教,尚不通语言。


如梦令·遥夜沉沉如水 / 李充

羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩,海榴红绽锦窠匀。
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道,庙之木兮山之花。"
强扶床前杖,起向庭中行。偶逢故人至,便当一逢迎。
"早潮才落晚潮来,一月周流六十回。
松前月台白,竹下风池绿。君向我斋眠,我在君亭宿。
"去年八月哭微之,今年八月哭敦诗。何堪老泪交流日,
今人不击古人击。今人古人何不同,用之舍之由乐工。
寂寥无复递诗筒。"


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 谢华国

每常同坐卧,不省暂参差。才学羞兼妒,何言宠便移。
虚明见深底,净绿无纤垢。仙棹浪悠扬,尘缨风斗薮。
担舁来郡内,洗刷去泥垢。孔黑烟痕深,罅青苔色厚。
此外更无事,开尊时自劝。何必东风来,一杯春上面。"
深嗟尔更无兄弟,自叹予应绝子孙。
"旧居清渭曲,开门当蔡渡。十年方一还,几欲迷归路。
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到,敢望京都几岁还。
"服药备江瘴,四年方一疠。岂是药无功,伊予久留滞。


咏怀八十二首·其一 / 张伯玉

形影暗相问,心默对以言。骨肉能几人,各在天一端。
"啧啧雀引雏,稍稍笋成竹。时物感人情,忆我故乡曲。
白日伤心过,沧江满眼流。嘶风悲代马,喘月伴吴牛。
"近来韩阁老,疏我我心知。户大嫌甜酒,才高笑小诗。
"萧疏秋竹篱,清浅秋风池。一只短舫艇,一张斑鹿皮。
"嵩山老僧披破衲,七十八年三十腊。灵武朝天辽海征,
"骅骝失其主,羸饿无人牧。向风嘶一声,莽苍黄河曲。
是岁太和八,兵销时渐康。朝廷重经术,草泽搜贤良。


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 吴植

万句千章无一字。不是章句无规刺,渐及朝廷绝讽议。
自古此冤应未有,汉心汉语吐蕃身。"
忽因乘逸兴,莫惜访嚣尘。窗前故栽竹,与君为主人。"
欲识别后容,勤过晚丛侧。"
孟尝平居时,娱耳琴泠泠。雍门一言感,未奏泪沾缨。
罗绮驱论队,金银用断车。眼前何所苦,唯苦日西斜。
风柳结柔援,露梅飘暗香。雪含樱绽蕊,珠蹙桃缀房。
晓鼓一声分散去,明朝风景属何人。"


神童庄有恭 / 童琥

"胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。
晚岁多衰柳,先秋愧大椿。眼前年少客,无复昔时人。"
"海波无底珠沉海,采珠之人判死采。万人判死一得珠,
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶,唤起惊悲泪飘露。
马蹄冻且滑,羊肠不可上。若比世路难,犹自平于掌。"
"锡杖登高寺,香炉忆旧峰。偶来舟不系,忽去鸟无踪。
帝乡远于日,美人高在天。谁谓万里别,常若在目前。
本是无有乡,亦名不用处。行禅与坐忘,同归无异路。"


腊日 / 李黼

喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作,
"郁郁复郁郁,伏热何时毕。行入七叶堂,烦暑随步失。
唯有数丛菊,新开篱落间。携觞聊就酌,为尔一留连。
岂有疏狂性,堪为侍从臣。仰头惊凤阙,下口触龙鳞。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。
博望移门籍,浔阳佐郡符。时情变寒暑,世利算锱铢。
乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。
我亦不能语,惨惨即路岐。前经新政县,今夕复明辰。


李云南征蛮诗 / 郭霖

"怜君不久在通川,知已新提造化权。夔契定求才济世,
解缆始登泛,山游仍水嬉。沿洄无滞碍,向背穷幽奇。
不知初种是何人。雪花零碎逐年减,烟叶稀疏随分新。
自念咸秦客,尝为邹鲁儒。蕴藏经国术,轻弃度关繻.
自从返田亩,顿觉无忧愧。蟠木用难施,浮云心易遂。
是时心与身,了无闲事牵。以此度风雪,闲居来六年。
秋风起江上,白日落路隅。回首语五马,去矣勿踟蹰。"
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵,银榼常携亦不贫。


归舟 / 陈亮畴

睡少钟偏警,行迟漏苦摧。风霜趁朝去,泥雪拜陵回。
非徒改年貌,渐觉无心力。自念因念君,俱为老所逼。
兴发宵游寺,慵时昼掩关。夜来风月好,悔不宿香山。"
孙园虎寺随宜看,不必遥遥羡镜湖。"
"劝尔诸僧好护持,不须垂钓引青丝。
"欲离烦恼三千界,不在禅门八万条。
苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"
没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来,