念奴娇·周瑜宅
近效宜六旬，远期三载阔。
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，
"幸无名利路相迷，双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外，
闲忆遗民此心地，一般无染喻真空。"
愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。"
丙申年，数在五楼前。但看八九月，胡虏乱中原。
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
念奴娇·周瑜宅拼音解释:
jin xiao yi liu xun .yuan qi san zai kuo .
.dong ting zai zhong si xiao xiang .lv rao ren jia dai xi yang .shuang yi lu zheng qian shu shu .
.xing wu ming li lu xiang mi .shuang lv xun shan shang bai ti .yi bo zu ci mei ling wai .
xian yi yi min ci xin di .yi ban wu ran yu zhen kong ..
yin yin wen yu qing .wu mei zai ling fu ..
bing shen nian .shu zai wu lou qian .dan kan ba jiu yue .hu lu luan zhong yuan .
shui yan hou dai wu gao shou .duo de qin huang bian gui bian ..
jian shuo qing zhong xue .zhong you bai ye hu .shi shi chu sha qi .xiang dong er hao hu .
gu bai shen zhong dglong si .hai ren xin xi mu huo xu .dun ren zu xi shen bi yi .
.rou lan lv se qu chen kai .jing jian san xing ru zuo lai .
译文及注释
译文
蹇(jian)材望，四川人，是湖州的副知州。元军快要来了，蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小(xiao)孔，在上面写到(dao)：“得到我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人 都同情他(ta)。
金石可镂（lòu)
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
祭献食品喷喷香，
二八分列的舞女一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。
我命令云师把云车驾起，我去寻(xun)找宓妃住(zhu)在何处。
猛虎蹲立在我的眼前，吼啸声震山谷，苍崖好像会崩裂一般。
邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨(kai)叹息。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
感叹那聪明智慧的郭隗，他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识，君臣相得彼此没有猜疑。
英雄打进牢狱门(men)，天地也为你悲伤。
注释
⑶金樽开：指开樽饮酒。
①《关山月》徐陵 古诗：乐府《横吹曲》题。
茕茕(qióngqióng)：孤独无依的样子。出自《楚辞·九章·思美人》：“独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。”
8.洛阳川：泛指中原一带。走：奔跑。
⑾蓦地：忽然。
⑸至：《全唐诗》校：“一作到。”
赏析
四、五两章句式排比，结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开，既为师尹说法，更为一切秉政者说法，三十二字可铭于座右，可镌于通衢。五章“昊天不佣（融）”“昊天不惠（慧）”二解是“刺”，“君子如届（临、己）”“君子如夷（平）”二解是“美”，也是对师尹说法。两章排比、对比之势，酣畅淋漓，一气呵成，诗人的责怨之情也推到了高潮。
齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
以上写“财”、“气”。接下来十六句，从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿，即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒：醇醪在金钟中旋转，带着蛊惑感官的色泽与芳香，浮沫如蚁，溢出杯盘。觥筹交错，可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染，下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色，人间尤物；“齐赵”指齐都临淄，赵都邯郸，都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡，其地之民亦以善舞著称，《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣，《史记·殷本纪》云：“纣使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词，《史记·赵世家》云：“王游大陵，梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女，倾城倾国，歌声比古代名曲“激楚”还动听，舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少，膏梁子弟，眼花缭乱，一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景，作者洒开笔墨，汪洋姿肆地着意描绘，画面飞动，行文节奏疾速，一幕幕豪华场景旋转而过，令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此，作者意犹未足，最后四句又以夸张的手法，从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量：墨子是主张“非乐”的；展季即柳下惠，是坐怀不乱、不为色动的真君子，但在如此“刺激”的歌舞面前，这两位老夫子也忍不住要停车欣赏，感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑，连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了，或敛翅下降，或鼓鳍出水，可见，新声巧调不仅能“感”人，还能“动”物。
中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗，就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
此时主人公的伫足之处，正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”，可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚，乌蓝的天空撒下银白的光雾，白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过，满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中，起初一定是异常美妙的。故诗之入笔，即从黄昏夏夜中的白杨写起，表现着一种如梦如幻的画境；再加上“牂牂”、“肺肺”的树声，听来简直就是心儿的浅唱低回。
三、四两句再进一层。此地明媚春光，已使人如此不奈离情，那么此去江南(jiang nan)，江南春色更浓，更要使远行人断肠了。所以临别时，送行者用马鞭向南方指点着，饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
开元十五年（公元727），高适曾北上蓟门。二十年，信安王李禕征讨奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门”（《蓟中作》）。可见他对东北边塞军事，下过一番研究工夫。开元二十一年后，幽州节度使张守珪经略边事，初有战功。但二十四年，张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹，“禄山恃勇轻进，为虏所败”（《资治通鉴》卷二百十五）。二十六年，幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命，逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹，先胜后败。“守珪隐其状，而妄奏克获之功”（《旧唐书。张守珪传》）。高适对开元二十四年以后的两次战败，感慨很深，因写此篇。
这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年（元和十二年）。当时唐军抵达潼关，即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗，由快马递交华州刺史张贾，一则抒发胜利豪情，一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第；张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省(er sheng)官员通称“阁老”：又因汉代尊称州刺史为“使君”，唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”（蒋抱玄），艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法，以劲笔写小诗，于短小篇幅见波澜壮阔，是唐绝句中富有个性的佳作(jia zuo)。
全诗一唱三叹，每章只更换两个字，反复强化，深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方，湿了腿脚，由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边，完全没有弄湿身上，她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及，看到狐狸从水落石出的地方，一步步走到岸上来，她就想到丈夫该穿什么衣物，真可谓知冷知热。从这个角度上说，此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
诗一落笔，就描绘出了一幅落日余辉中，渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图：“落景余清辉，轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色：溪水上一只小舟漂浮，舟人轻轻摆动着船桨，在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面，浮现出烟雨空濛的景象，水面上一层一层的细浪，受了残阳的反照，一时光辉起来，那夕阳金色的浅光，映着洲渚的小草、两岸的绿野，镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
“楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山，还有一个小孩子在山上翻滚出入，真够刺激。而着一“唯”字，更有“万绿丛中一点红”之妙。
齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
以上写“财”、“气”。接下来十六句，从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿，即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒：醇醪在金钟中旋转，带着蛊惑感官的色泽与芳香，浮沫如蚁，溢出杯盘。觥筹交错，可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染，下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色，人间尤物；“齐赵”指齐都临淄，赵都邯郸，都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡，其地之民亦以善舞著称，《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣，《史记·殷本纪》云：“纣使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词，《史记·赵世家》云：“王游大陵，梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女，倾城倾国，歌声比古代名曲“激楚”还动听，舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少，膏梁子弟，眼花缭乱，一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景，作者洒开笔墨，汪洋姿肆地着意描绘，画面飞动，行文节奏疾速，一幕幕豪华场景旋转而过，令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此，作者意犹未足，最后四句又以夸张的手法，从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量：墨子是主张“非乐”的；展季即柳下惠，是坐怀不乱、不为色动的真君子，但在如此“刺激”的歌舞面前，这两位老夫子也忍不住要停车欣赏，感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑，连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了，或敛翅下降，或鼓鳍出水，可见，新声巧调不仅能“感”人，还能“动”物。
中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗，就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
此时主人公的伫足之处，正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”，可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚，乌蓝的天空撒下银白的光雾，白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过，满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中，起初一定是异常美妙的。故诗之入笔，即从黄昏夏夜中的白杨写起，表现着一种如梦如幻的画境；再加上“牂牂”、“肺肺”的树声，听来简直就是心儿的浅唱低回。
三、四两句再进一层。此地明媚春光，已使人如此不奈离情，那么此去江南(jiang nan)，江南春色更浓，更要使远行人断肠了。所以临别时，送行者用马鞭向南方指点着，饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
开元十五年（公元727），高适曾北上蓟门。二十年，信安王李禕征讨奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门”（《蓟中作》）。可见他对东北边塞军事，下过一番研究工夫。开元二十一年后，幽州节度使张守珪经略边事，初有战功。但二十四年，张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹，“禄山恃勇轻进，为虏所败”（《资治通鉴》卷二百十五）。二十六年，幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命，逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹，先胜后败。“守珪隐其状，而妄奏克获之功”（《旧唐书。张守珪传》）。高适对开元二十四年以后的两次战败，感慨很深，因写此篇。
这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年（元和十二年）。当时唐军抵达潼关，即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗，由快马递交华州刺史张贾，一则抒发胜利豪情，一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第；张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省(er sheng)官员通称“阁老”：又因汉代尊称州刺史为“使君”，唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”（蒋抱玄），艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法，以劲笔写小诗，于短小篇幅见波澜壮阔，是唐绝句中富有个性的佳作(jia zuo)。
全诗一唱三叹，每章只更换两个字，反复强化，深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方，湿了腿脚，由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边，完全没有弄湿身上，她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及，看到狐狸从水落石出的地方，一步步走到岸上来，她就想到丈夫该穿什么衣物，真可谓知冷知热。从这个角度上说，此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
诗一落笔，就描绘出了一幅落日余辉中，渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图：“落景余清辉，轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色：溪水上一只小舟漂浮，舟人轻轻摆动着船桨，在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面，浮现出烟雨空濛的景象，水面上一层一层的细浪，受了残阳的反照，一时光辉起来，那夕阳金色的浅光，映着洲渚的小草、两岸的绿野，镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
“楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山，还有一个小孩子在山上翻滚出入，真够刺激。而着一“唯”字，更有“万绿丛中一点红”之妙。
创作背景
绝伦的才华，脱俗的识见，精颖的诗思，然而遭逢不遇，时日蹉跎，诗人李贺的心尽管在自然的年轮上属于青春，但却长久处于一种凄伤的境态之中，自然会唱出这支“伤心”之曲。不过，尽管伤心早已是诗人李贺的痛切感受，他的诗里常常是或显或隐地透出伤心之情，但在他留下的二百余首诗作中，诗题既已明写“伤心”一类字样的却仅止《《伤心行》李贺 古诗》这一首，因此，这首诗也就显得至为重要。
夏仁虎( 先秦 )
收录诗词 (3466) 首
简 介
夏仁虎 夏仁虎（1874～1963），南京人，字蔚如，号啸庵、枝巢、枝翁、枝巢子、枝巢盲叟等。他兄弟五人，即夏仁溥、夏仁澍、夏仁析、夏仁虎、夏仁师，排行老四，乡人成其为“夏四先生”。清朝戊戌变法那年（1898年），25岁的夏仁虎以拔贡身份到北京参加殿试朝考，成绩优秀，遂定居北京，开始了他整整30年的官宦生涯。新中国成立后，他成为中央文史馆馆员。晚年的夏仁虎尽管双目失明，仍然笔耕不辍，直到1963年在北京逝世，享年90岁。夏仁虎和妻子张玉贞有八子一女，其中第六子夏承楹的妻子便是伟大的女性作家林海音。
送虢州王录事之任
桂寒初结旆，苹小欲成丛。时晦佳游促，高歌听未终。"
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴，
茗滑香黏齿，钟清雪滴楼。还须结西社，来往悉诸侯。"
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
"考槃应未永，聊此养闲疏。野趣今何似，诗题旧不如。
苍苍龙阙晚，九陌杂香尘。方外无他事，僧中有近臣。
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
菩萨蛮·归鸿声断残云碧
得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
忆在山中时，丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草，白日生华滋。
降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。"
营道知止足，饰躬无缁磷。家将诗流近，迹与禅僧亲。
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
论诗五首
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
莫惜天机细捶琢，他时终可拟芙蕖。"
白必侵双鬓，清应诫四邻。吾皇重命相，更合是何人。"
酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。
春晚书山家
"谪居蓬岛别瑶池，春媚烟花有所思。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
水寒仙掌路，山远华阳人。欲问坛边月，寻思阙复新。"
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
雪湛将残腊，霞明向早春。郡侯开宴处，桃李照歌尘。"
"君寄长安久，耻不还故乡。我别长安去，切在慰高堂。
"东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。日用读书万卷，
对雪二首
虬螭窟宅兮渊且玄，排波叠浪兮沈我天。
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
岁穷程未尽，天末国仍遥。已入闽王梦，香花境外邀。"
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
周颂·有客
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
故人住南郭，邀我对芳樽。欢畅日云暮，不知城市喧。
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
阴风敛暄气，残月凄已寒。时鸟戢好音，众芳亦微残。
翻飞青云路，宿昔沧洲情。"
"文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
严霜白浩浩，明月赤团团。
浣溪沙·几共查梨到雪霜
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
日暮登高楼，谁怜小垂手。
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
霜月夜裴回，楼中羌笛催。晓风吹不尽，江上落残梅。
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
雪窦游志
下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
"君寄长安久，耻不还故乡。我别长安去，切在慰高堂。
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。"
不是藏名混时俗，卖药沽酒要安心。"
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
碧海广无际，三山高不极。金台罗中天，羽客恣游息。
昼雨先花岛，秋云挂戍旗。故人多在蜀，不去更何之。"
蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福，
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
顾我专无作，于身忘有为。叨因五字解，每忝重言期。
纵得红沾露，争如绿带春。因伤此怀抱，聊寄一篇新。"
满江红·拂拭残碑
"绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。"
实可反柔颜，花堪养玄发。求之性分外，业弃金亦竭。
"鬼气苍黄棘叶红，昔时人血此时风。
道挫时机尽，禅留话路长。前溪久不过，忽觉早禾香。"
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
永夜出禅吟，清猿自相应。"