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宿楚国寺有怀

金朝 / 释证悟

北游偶逢公,盛语相称明。名因天下闻,传者入歌声。
"出山成北首,重去结茅庐。移石修废井,扫龛盛旧书。
幸同学省官,末路再得朋。东司绝教授,游宴以为恒。
喑蝉终不鸣,有抱不列陈。蛙黾鸣无谓,閤閤只乱人。"
镜悬奸胆露,剑拂妖蛇裂。珠玉照乘光,冰莹环坐热。
才春思已乱,始秋悲又搅。朝餐动及午,夜讽恒至卯。
君王责良帅,此祸谁为端。帅言发硎罪,不使刃稍刓.
为爱九天和露滴,万年枝上最声多。
"东南归路远,几日到乡中。有寺山皆遍,无家水不通。
文字已久废,循良非所任。期君碧云上,千里一扬音。"
古岸夏花发,遥林晚蝉清。沿洄方玩境,鼓角已登城。
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动,欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
草草具盘馔,不待酒献酬。士生为名累,有似鱼中钩。


宿楚国寺有怀拼音解释:

bei you ou feng gong .sheng yu xiang cheng ming .ming yin tian xia wen .chuan zhe ru ge sheng .
.chu shan cheng bei shou .zhong qu jie mao lu .yi shi xiu fei jing .sao kan sheng jiu shu .
xing tong xue sheng guan .mo lu zai de peng .dong si jue jiao shou .you yan yi wei heng .
yin chan zhong bu ming .you bao bu lie chen .wa mian ming wu wei .ge ge zhi luan ren ..
jing xuan jian dan lu .jian fu yao she lie .zhu yu zhao cheng guang .bing ying huan zuo re .
cai chun si yi luan .shi qiu bei you jiao .chao can dong ji wu .ye feng heng zhi mao .
jun wang ze liang shuai .ci huo shui wei duan .shuai yan fa xing zui .bu shi ren shao wan .
wei ai jiu tian he lu di .wan nian zhi shang zui sheng duo .
.dong nan gui lu yuan .ji ri dao xiang zhong .you si shan jie bian .wu jia shui bu tong .
wen zi yi jiu fei .xun liang fei suo ren .qi jun bi yun shang .qian li yi yang yin ..
gu an xia hua fa .yao lin wan chan qing .yan hui fang wan jing .gu jiao yi deng cheng .
hu lei pi li zu feng bao yu han bu dong .yu dong bu dong qian bian wan hua zong shi lin cun pi .
cao cao ju pan zhuan .bu dai jiu xian chou .shi sheng wei ming lei .you si yu zhong gou .

译文及注释

译文
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使(shi)神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以(yi)娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得(de)到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不(bu)失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
  拿起白玉拨子,拂动琴弦,我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧,清幽而深远,像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟,弹琴的手法高超,琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符,纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁,我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云,在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响,诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中,发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝,久久不散。座中听琴的过客,有哀时失志的,听到琴声感慨(kai)万千,泪湿沾襟。琴曲接近尾声,我缓缓拨动琴弦,结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀,真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水,在深林中鸣荡不已。高山流水,知音难寻。
  从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就(jiu)如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集(ji)在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。

注释
59、滋:栽种。
⑷原:推究。瘼:病,这里指弊病。
49、荃(quán):香草名,喻楚怀王。
并:一起,一齐,一同。
[7]璧月空檐,梦云飞观:圆月空挂在屋檐上,云彩如梦一般飘过楼阁。
有男:即汉昭帝刘弗陵,小名钩戈子,五六岁的时候就身体壮实,聪明多知,汉武帝十分喜爱他。

赏析

  九章把永王比成唐太宗,而且超过了秦皇、汉武,比拟得不伦不类,和其他十首也不协调,可能是永王幕府中人所增益,为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
  诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂(hun)”,这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色,而且点明题意,交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字,流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过,由于整句取景壮阔,无奈怅惘之中并无衰飒之气,反倒更加激发了诗人的豪情壮志,所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句,诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事,表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监察司之失职,偏于斥尹。
  此诗前四句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动(yi dong)视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住(bu zhu)回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
  《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题,内容大都比较靡艳,形式则均为七言四句,两句换韵。李白此篇,不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活,形式上也作了大胆的创新。
  杜甫用“江南好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情,陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨,都是以乐景写哀情,起到倍增其哀的强烈艺术效果。
  此诗开篇即大肆渲染背景:吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗,飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述,也是国家危乱之象。众人为了逃难,呼朋引伴,携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
  《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是十分困难的。其所以难,不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见,而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女,写得是否神似,读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为(dan wei)朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”(《高唐赋》)的绝妙好辞来进行艺术构思的。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖(xin gai)得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
  之后几联均写其院中所见所感,主要是说她如何触景伤怀,忧思难解,但与颔联相比,反复抒写,意多重复,用语平淡。
  “飞锡离乡久,宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海,其态若飞。怀素出家之后,多年在外云游,难以归乡。今天是腊月初,因为“省宁”亲长,才得“飞锡”归来。
  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。
  这是一首边塞诗,盛唐时代,是边塞诗空前繁荣的时代,出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派,他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛,增添了一支奇葩。

创作背景

  《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗,《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”,为第一人称手法写成;而第三章云:“江汉之浒,王命召虎。”说到周王之命,又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”,而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”,则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样,都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。

  

释证悟( 金朝 )

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简 介

释证悟 释证悟(?~一一五八),台州(今浙江临海)人,俗姓林。住临安府上天竺,称圆智证悟法师。曾依白莲仙法师。高宗绍兴二十八年卒。《释门正统》卷七、《五灯会元》卷六有传。今录诗二首。

青门饮·寄宠人 / 闻人会静

"继体三才理,承颜九族亲。禹功留海内,殷历付天伦。
椒桂倾长席,鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路,江岛滞佳年。"
"晴晓初春日,高心望素云。彩光浮玉辇,紫气隐元君。
亿载万年,为父为母。博士臣愈,职是训诂。作为歌诗,
人从别浦经年去,天向平芜尽处低。"
"西街幽僻处,正与懒相宜。寻寺独行远,借书常送迟。
不如对此景,含笑倾金罍。莫问四肢畅,暂取眉头开。
侪辈妒且热,喘如竹筒吹。老妇愿嫁女,约不论财赀。


宿建德江 / 闾丘艳丽

峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄,恩泽含容历四朝。
大蟆一脔,固当软美。见似不见,是何道理。
不知何山鸟,羽毛有光辉。飞飞择所处,正得众所希。
俗流知者谁,指注竞嘲傲。圣皇索遗逸,髦士日登造。
旧溪红藓在,秋水绿痕生。何必澄湖彻,移来有令名。"
摇落从此始,别离含远情。闻君当是夕,倚瑟吟商声。
夜夜御天姝。当御者几人,百千为番,宛宛舒舒,
"长沙男子东林师,闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定,


卖油翁 / 马佳敏

"垒石为山伴野夫,自收灵药读仙书。
"仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。
非子病无泪,非父念莫劳。如何裁亲疏,用礼如用刀。
丧怀若迷方,浮念剧含梗。尘埃慵伺候,文字浪驰骋。
应缘此山路,自古离人征。阴愁感和气,俾尔从此生。
已别歌舞贵,长随鸾鹤飞。中官看入洞,空驾玉轮归。"
北游偶逢公,盛语相称明。名因天下闻,传者入歌声。
再登科第旧名高。去程江上多看堠,迎吏船中亦带刀。


如梦令·常记溪亭日暮 / 徭戌

庙堂有贤相,爱遇均覆焘。况承归与张,二公迭嗟悼。
阴风搅短日,冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭,家国迟子荣。"
有时明月无人夜,独向昭潭制恶龙。"
盛气自中积,英名日四驰。塞鸿绝俦匹,海月难等夷。
激浪诚难溯,雄心亦自凭。风云潜会合,鬐鬣忽腾凌。
翘足沙头不得时,傍人不知谓闲立。"
河梁暮相遇,草草不复言。汉家正离乱,王粲别荆蛮。
无尘从不扫,有鸟莫令弹。若要添风月,应除数百竿。


点绛唇·饯春 / 歧严清

莎岸见长亭,烟林隔丽谯。日落舟益驶,川平旗自飘。
"北都留守将天兵,出入香街宿禁扃。鼙鼓夜闻惊朔雁,
明朝别后无他嘱,虽是蒲鞭也莫施。"
卧木易成蠹,弃花难再春。何言对芳景,愁望极萧晨。
门仆皆逆遣,独我到寝房。公有旷达识,生死为一纲。
"人间春荡荡,帐暖香扬扬。飞光染幽红,夸娇来洞房。
分兵处处收旧城。胡儿杀尽阴碛暮,扰扰唯有牛羊声。
犹思城外客,阡陌不可越。春意日夕深,此欢无断绝。"


江神子·杏花村馆酒旗风 / 缑强圉

鲜润期栖凤,婵娟可并人。可怜初箨卷,粉泽更宜新。"
顾土虽怀赵,知天讵畏匡。论嫌齐物诞,骚爱远游伤。
岁晚树无叶,夜寒霜满枝。旅人恒苦辛,冥寞天何知。"
"启母是诸母,三十六峰是诸父。知君家近父母家,
就中南瘴欺北客,凭君数磨犀角吃,我忆君心千百间。
山深多掩映,仅免鲸鲵吞。主人集邻里,各各持酒樽。
三杯取醉不复论,一生长恨奈何许。
"从君勇断抛名后,世路荣枯见几回。门外红尘人自走,


斋中读书 / 戢如彤

春月夜啼鸦,宫帘隔御花。云生朱络暗,石断紫钱斜。 玉碗盛残露,银灯点旧纱。蜀王无近信,泉上有芹芽。
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德,相贺投篇料愧词。
他日更来人世看,又应东海变桑田。"
所尚苟同趋,贤愚岂异伦。方为金石姿,万世无缁磷。
"故人舒其愤,昨示驽骥篇。驽以易售陈,骥以难知言。
罥挂青柳丝,零落绿钱地。佳期竟何许,时有幽禽至。"
从容朝务退,放旷掖曹乖。尽日无来客,闲吟感此怀。"
观津戚里族,按道侯家子。联袂登高楼,临轩笑相视。


葛藟 / 闻人英

暗魄微茫照,严飙次第催。稍封黄竹亚,先集紫兰摧。
晓色夺明月,征人逐群动。秋风楚涛高,旅榜将谁共。"
长生尚学致,一溉岂虚掷。芝朮资糇粮,烟霞拂巾帻。
欲知花乳清泠味,须是眠云跂石人。"
谗人峡虬心,渴罪呀然浔。所食无直肠,所语饶枭音。
"银烛煌煌半醉人,娇歌宛转动朱唇。
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下,经行居止故台边。
一悟袪万结,夕怀倾朝烦。旅辀无停波,别马嘶去辕。


春晚书山家 / 司空易容

西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪,烽头烟静虏无尘。
"东风吹暖气,消散入晴天。渐变池塘色,欲生杨柳烟。
"新赐鱼书墨未干,贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令,
石上孤生饱风雪。商声五音随指发,水中龙应行云绝。
避草每移径,滤虫还入泉。从来天竺法,到此几人传。"
勿嫌法官未登朝,犹胜赤尉长趋尹。时命虽乖心转壮,
"饿马骨亦耸,独驱出东门。少年一日程,衰叟十日奔。
入国自献宝,逢人多赠珠。却归春洞口,斩象祭天吴。"


塞上曲 / 度念南

出送抚背我涕挥,行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀,
昔逢汴水滨,今会习池阳。岂无再来期,顾恐非此方。
振羽戛浮云,罝罗任徒尔。"
吾眼恨不见,心肠痛如搊.宅钱都未还,债利日日厚。
花木叠宿春,风飙凝古秋。幽怪窟穴语,飞闻肸蚃流。
迟迟恋恩德,役役限公程。回首吟新句,霜云满楚城。"
采采清东曲,明眸艳珪玉。青巾艑上郎,上下看不足。
丽蕊惜未扫,宛枝长更纡。何人是花侯,诗老强相唿。"