唐临为官
惟有深闺憔悴质，年年长凭绣床看。"
以下见《海录碎事》）
回识六龙巡幸处，飞烟闲绕望春台。"
西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞，石池春色染苔衣。
恶草虽当路，寒松实挺生。人言真可畏，公意本无争。
处己将营窟，论心若合符。浪言辉棣萼，何所托葭莩。
"拥鼻侵襟花草香，高台春去恨茫茫。
来往白云知岁久，满山猿鸟会经声。"
敢嫌裘马未轻肥。尘颜不见应消落，庭树曾栽已合围。
"寒窗危竹枕，月过半床阴。嫩叶不归梦，晴虫成苦吟。
自是依刘表，安能比老彭。雕龙心已切，画虎意何成。
柳暗山犬吠，蒲荒水禽立。菊花明欲迷，枣叶光如湿。
"经年邮驿许安栖，一会他乡别恨迷。
"和如春色净如秋，五月商山是胜游。
唐临为官拼音解释:
wei you shen gui qiao cui zhi .nian nian chang ping xiu chuang kan ..
yi xia jian .hai lu sui shi ..
hui shi liu long xun xing chu .fei yan xian rao wang chun tai ..
xi ling kong lin wei niao gui .sha jing wan yan ning zhu wu .shi chi chun se ran tai yi .
e cao sui dang lu .han song shi ting sheng .ren yan zhen ke wei .gong yi ben wu zheng .
chu ji jiang ying ku .lun xin ruo he fu .lang yan hui di e .he suo tuo jia fu .
.yong bi qin jin hua cao xiang .gao tai chun qu hen mang mang .
lai wang bai yun zhi sui jiu .man shan yuan niao hui jing sheng ..
gan xian qiu ma wei qing fei .chen yan bu jian ying xiao luo .ting shu zeng zai yi he wei .
.han chuang wei zhu zhen .yue guo ban chuang yin .nen ye bu gui meng .qing chong cheng ku yin .
zi shi yi liu biao .an neng bi lao peng .diao long xin yi qie .hua hu yi he cheng .
liu an shan quan fei .pu huang shui qin li .ju hua ming yu mi .zao ye guang ru shi .
.jing nian you yi xu an qi .yi hui ta xiang bie hen mi .
.he ru chun se jing ru qiu .wu yue shang shan shi sheng you .
译文及注释
译文
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的(de)大屋粱。
斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕(geng)(geng)田园的心意。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
端起那(na)舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
江上(shang)吹起春风将客(ke)船留在了武昌，向东奔流。
事物可贵之处是合其情性，身心劳累的原因是喜好追求功名。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
五十年的光阴(yin)，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
好在有剩下的经书可以作伴，也高兴没有车马经过相邀出游。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛？驮碑的石龟头部剥落，长满了青苔。
少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润，香满池岸绿满池岸，
注释
（92）嗣人：子孙后代。
11、并：一起。
⑷买取胡孙弄（nòng）：一作“学取孙供奉”。胡孙：猴的别名。唐慧琳《一切经音义》卷一百：“猴玃：猴者猿猴，俗曰胡孙。”供奉：唐时以文学或技艺侍奉宫廷者。
8、秋将暮：临近秋末。
（16）五柞宫：汉武帝所造离宫，在扶风周至（今陕西省周至县东南），有五棵三人合抱的柞树，故名。（17）不讳：死的婉辞。
赏析
原唱第三首，写盼盼感节候之变迁，叹青春之消逝。第一首在秋之夜，这一首则为春之日。 起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ，经过徐州的南飞鸿雁 ，不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳，而盼盼则住在徐州，所以诗人缘情构想，写在盼盼的心目中，这些相传能够为人传书的候鸟，一定是从洛阳来的，然而人已长眠，不能传书，也就更加感物思人了。 次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子，燕子于春天由南而北。临近社日，它们就来了。燕子雌雄成对地生活，双宿双飞，诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人，看到双宿双飞的燕子，岂能不发出人不如鸟的感叹？ 人在感情的折磨中过日子，往往觉得时光过得很慢 ，所以前诗说“ 相思一夜情多少，地角天涯未是长 ”；而有时又变得麻木，觉得时光流逝很快，所以本诗说：“适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写，但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。 后两句从无心玩弄乐器见意，写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云：“燕子楼空 ，暗尘锁一床弦索 ”，即从这两句化出，又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰，箫以玉制，可见贵重，而让它们蒙上蛛网灰尘，这不正因为忆鸿雁之无法传书，看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管，从此永休”（蒋防《霍小玉传》）之叹吗？前两句绘景，后两句写情，似断实连，章法极妙。 和诗的最后一首，着重在“感彭城旧游 ”，但又不直接表现对旧游之回忆，而是通过张仲素告诉他的情况，以抒所感。 那年春天，张仲素从洛阳回来与白居易相见，提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的，乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高，可以作柱子了，那么，又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢？彭城旧游，岂能再得？虽只是感今，而怀旧之意自在其中。 这两组诗，遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同，诗体相同，和诗用韵与唱诗又为同一韵部，连押韵各字的先后次序也相同，既是和韵又是次韵。唱和之作，最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱，是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的，白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老，今昔盛衰的感叹 。一唱一和，处理得非常恰当。总的说来，这两组诗如两军对垒，工力悉敌，表现了两位诗人精湛的艺术技巧，是唱和诗中的佳作。
“参横斗转”，是夜间渡海时所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”
这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳，与人间无异；而桂花不落，兰花常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她（它）们都永不衰老，这又充满神话色彩。诗人运用这种手法，巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通。这种“合而若离，离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面，而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山，文尾映照题目，从“山之胜盖自此始”写起，到“山之可观者，至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容，首尾呼应，一气呵成，显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致，分为两组：第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁，主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受；第二组中由石台引出，主要描写瀑布、夕照与云海，叙次分明，铺排得当，重点突出，引人入胜。
这是赠给崔策的诗，崔策字子符，柳宗元姐夫崔简的弟弟，属中表亲，当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》，说他“少读经书，为文辞，本于孝悌，理道多容，以善别时，刚以知柔，进于有司，六选而不获。”亲戚加师生的双重关系，心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题，点明这种关系和崔策对诗人的敬重，结篇以一“幸”字收束，以表诗人的感激之情。除此之外，通篇未涉及崔策，而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说：“叙物以言情谓之赋，余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传，借“九疑”、“洞庭”，让人联想到舜帝之圣明，湘夫人“倚靡以伤情”，寄寓君臣际遇、人生离合之痛，寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象：“两仪”暗喻崇高的理念，“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟，无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景，乃是心境，是恐惧的写照。“萦回”既是写实，也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”，热盼之情溢于言表；“循”、“观”二字，无奈中的潇洒，痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱，斡旋如车之有轴”（罗大经《鹤林玉露》），诗人最得其妙。
此诗开头气势凌厉。蜀汉雄壮的铁骑，高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗，以排山倒海之势，飞速(fei su)北进，威震中原。“高压”一词本很抽象，但由于前有铁马、云雕、柳营等形象做铺垫，便使人产生一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感。“柳营”这个典故，把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫，表现出敬慕之情。三、四两句笔挟风云，气势悲怆。“天晴杀气”，既点明秋高气爽的季节，又暗示战云密布，军情十分紧急。在这样关键的时刻，灾难却降临到诸葛亮头上。相传诸葛亮死时，其夜有大星“赤而芒角”，坠落在渭水之南。“妖星”一词具有鲜明的感情色彩，表达了诗人对诸葛亮赍志以殁的无比痛惜。
上面写“去时”，下面写“去后”。对于去后，作者没有写“紫台朔漠”的某年某(nian mou)事；而是把数十年间之事，概括为“一去心知更不归，可怜着尽汉宫(han gong)衣”。这两句间，省略了“然而犹且”，意思是说：“明妃心里明知绝无回到汉宫之望，然而，她仍眷眷于汉，不改汉服。”
这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象，描绘了一幅优美如画的环境，笔力明快，充满诗情画意，读来倍感舒畅惬意。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
关于此诗诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点：
首联“洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大，其间门户重叠，楼宇高耸，在落日余晖的笼罩下，显得十分壮丽。时当暮春，院中的桃李已成绿荫，柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官，想来是很可乐的。
尾联再照应首联“哀”字，在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中，以“长剑独归来”的形象描写，将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加，抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
“独出门前望野田”一句，既是诗中的过渡，将描写对象由村庄转向田野；又是两联之间的转折，收束了对《村夜》白居易 古诗萧疏暗淡气氛的描绘，展开了另外一幅使读者耳目一新的画面：皎洁的月光朗照着一望无际的荞麦田，远远望去，灿烂耀眼，如同一片晶莹的白雪。
后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比，反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦，但劳动的时间还很长，天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去，这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗，明白如话，虽然是反映农民辛苦的，但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的，它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里，半夜就去耕作，像牛一样出力，全诗语言清新明快，形象地揭示了在封建社会，尤其是在动乱年代，地方水利失修，农民靠“天”吃饭的这一事实，也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
此诗为抒情佳作，气格清高俊爽，兴寄深远，情韵悠长，恰似倒卷帘栊，一种如虹意气照彻全篇，化尽涕洟，并成酣畅。这种旋折回荡的艺术腕力，是很惊人的。它将对朋友的思念、同情、慰勉、敬重等意思，一一恰到好处地表现出来，含蓄婉转而又激情荡漾。
创作背景
此诗当作于唐玄宗天宝十五载（756年），时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地，在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿，他名叫窦嘉宾，李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”，大约性情豪爽而好客，因此，李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来，受到盛情款待，为了表示感谢，也借此抒怀，即席写成此诗。
"珠箔轻明拂玉墀，披香新殿斗腰支。
一吟丽可风流极，没得弘文李校书。"
扈跸三才正，回军六合晴。此时惟短剑，仍世尽双旌。
明年赴辟下昭桂，东郊恸哭辞兄弟。韩公堆上跋马时，
黄粉楚宫人，芳花玉刻鳞。娟娟照棋烛，不语两含嚬。"
"贤相辅明主，苍生寿域开。青春辞白日，幽壤作黄埃。
空巢霜叶落，疏牖水萤穿。留得林僧宿，中宵坐默然。"
故乡芜没兵戈后，凭向溪南买一山。"
明妃若遇英雄世，青冢何由怨陆沉。"
"大白东西飞正狂，新刍石冻杂梅香。
"驱马绕河干，家山照露寒。依然五柳在，况值百花残。
卓家人寂寞，扬子业凋残。唯有岷江水，悠悠带月寒。"
"如闻长啸春风里，荆棘丛边访旧踪。
叹命无知己，梳头落白毛。从军当此去，风起广陵涛。"
或谑张飞胡，或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴，勐马气佶傈。
春寺闲眠久，晴台独上多。南斋宿雨后，仍许重来么。"
蚊对 / 蓬夜雪
"含情含怨一枝枝，斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日，
祁连冢象狐兔开。野花似雪落何处，棠梨树下香风来。
若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。"
更听钩辀格磔声。曾泊桂江深岸雨，亦于梅岭阻归程。
"稀逢息心侣，细话远山期。河汉秋深夜，杉梧露滴时。
"何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒，
障掩金鸡蓄祸机，翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁，不见人归见燕归。
梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。"
花拂朱衣美称才。早入半缘分务重，晚吟多是看山回。
若信贝多真实语，三生同听一楼钟。"
"边城官尚恶，况乃是羁游。别路应相忆，离亭更少留。
"雪后新正半，春来四刻长。晴梅朱粉艳，嫩水碧罗光。
孤桡投楚驿，残月在淮樯。外杜三千里，谁人数雁行。"
榆塞遥知玉帐雄。秋槛鼓鼙惊朔雪，晓阶旗纛起边风。
"勒兵辽水边，风急卷旌旃。绝塞阴无草，平沙去尽天。
"雪涨前溪水，啼声已绕滩。梅衰未减态，春嫩不禁寒。
崇文馆里丹霜后，无限红梨忆校书。"
"买得足云地，新栽药数窠。峰头盘一径，原下注双河。
"月出西南露气秋，绮罗河汉在斜沟。杨家绣作鸳鸯幔，
"十二山晴花尽开，楚宫双阙对阳台。
一柯樵斧坐看棋。蓬莱道士飞霞履，清远仙人寄好诗。
恶草虽当路，寒松实挺生。人言真可畏，公意本无争。
"银台楼北蕊珠宫，夐与人间路不同。
海路无尘边草新，荣枯不见绿杨春。
"昨日离尘里，今朝懒已成。岂能为久隐，更欲泥浮名。
"一束龙吟细竹枝，青娥擎在手中吹。
楼上日斜吹暮角，院中人出锁游鱼。"
"蕊宫裁诏与宵分，虽在青云忆白云。
愁穷重于山，终年压人头。朱颜与芳景，暗赴东波流。
许到山中寄药来。临水古坛秋醮罢，宿杉幽鸟夜飞回。
驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。"
陵远根才近，空长畔可寻。新晴登啸处，惊起宿枝禽。"
"洞庭人夜别，孤棹下湘中。露洗寒山遍，波摇楚月空。
白苹风起楼船暮，江燕双双五两斜。"
凝缸暗醉夕，残月上汀州。可惜当年鬓，朱门不得游。"
麈尾角巾应旷望，更嗟芳霭隔秦楼。"
去年零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便随巫峡散，
"曾入桃溪路，仙源信少双。洞霞飘素练，藓壁画阴窗。
平人相见尽开颜。朝廷有道青春好，门馆无私白日闲。
宪摘无逃魏，冤申得梦冯。问狸将挟虎，歼虿敢虞蜂。
长欲挂帆君莫笑，越禽花晚梦南枝。"
抱琴何处鹤同栖。沾衣尽日看山坐，搔首残春向路迷。
"才行古人齐，生前品位低。葬时贫卖马，远日哭惟妻。
"百首如一首，卷初如卷终。（《北梦琐言》：能以诗自负，
"才入东郊便太康，自听何暮岂龚黄。晴村透日桑榆影，
不堪吟断边笳晓，叶落东西客又分。"
素丝易染髭难染，墨翟当年合泣髭。"
拊头一别三千里，何日迎门却到家。"
良乐知骐骥，张雷验镆铘。谦光贤将相，别纸圣龙蛇。
怆然惜春去，似与故人别。谁遣我多情，壮年无鬓发。"
树凉风皓皓，滩浅石磷磷。会待功名就，扁舟寄此身。"
"清晓盥秋水，高窗留夕阴。初阳到古寺，宿鸟起寒林。
"骚人吟罢起乡愁，暗觉年华似水流。花满谢城伤共别，
海鹤空庭下，夷人远岸居。山乡足遗老，伫听荐贤书。"
无主杏花春自红。堕珥尚存芳树下，馀香渐减玉堂中。
坐见一方金变化，独吟红药对残秋。"
正作庄生蝶，谁知惠子鱼。人间无乐事，直拟到华胥。"
"高桃留晚实，寻得小庭南。矮堕绿云髻，欹危红玉簪。
影侵残雪际，声透小窗间。即耸凌空干，翛翛岂易攀。"
日下徒推鹤，天涯正对萤。鱼山羡曹植，眷属有文星。"
"二月二十二，木兰开坼初。初当新病酒，复自久离居。
"劳我是犍为，南征又北移。唯闻杜鹃夜，不见海棠时。
何人初发白，几处乱山青。远忆湘江上，渔歌对月听。"
青山遥负向平心。（题绿阴亭。见《临江府志》）。"