故人劳见爱，行客自无憀.若问前程事，孤云入剡遥。"
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
庾信哀虽久，何颙好不忘。白牛车远近，且欲上慈航。"
"幕府日多暇，田家岁复登。相知恨不早，乘兴乃无恒。
山风犹满把，野露及新尝。欲寄江湖客，提携日月长。"
草长风光里，莺喧静默间。芳辰不可住，惆怅暮禽还。"
"可怜云木丛，满禁碧濛濛。色润灵泉近，阴清辇路通。
"千里有同心，十年一会面。当杯缓筝柱，倏忽催离宴。
况我爱青山，涉趣皆游践。萦回必中路，阴晦阳复显。
"昨日看摇落，惊秋方怨咨。几经开口笑，复及看花时。
夜发勐士三千人，清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八，
gu ren lao jian ai .xing ke zi wu liao .ruo wen qian cheng shi .gu yun ru shan yao ..
huo lei pi shan zhu pen ri .wu lao feng qian jiu jiang yi .jiu jiang you you wan gu qing .
yu xin ai sui jiu .he yong hao bu wang .bai niu che yuan jin .qie yu shang ci hang ..
.mu fu ri duo xia .tian jia sui fu deng .xiang zhi hen bu zao .cheng xing nai wu heng .
shan feng you man ba .ye lu ji xin chang .yu ji jiang hu ke .ti xie ri yue chang ..
cao chang feng guang li .ying xuan jing mo jian .fang chen bu ke zhu .chou chang mu qin huan ..
.ke lian yun mu cong .man jin bi meng meng .se run ling quan jin .yin qing nian lu tong .
.qian li you tong xin .shi nian yi hui mian .dang bei huan zheng zhu .shu hu cui li yan .
kuang wo ai qing shan .she qu jie you jian .ying hui bi zhong lu .yin hui yang fu xian .
.zuo ri kan yao luo .jing qiu fang yuan zi .ji jing kai kou xiao .fu ji kan hua shi .
ye fa meng shi san qian ren .qing chen he wei bu zhou tong .qin shou yi bi shi qi ba .
译文
二十年来历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各自西东。
据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
端午佳节的(de)黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让(rang)人(ren)黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
陛下圣寿三干岁，稳坐庙堂之上，但须高歌汉高祖的大风歌：“安用猛士兮守四方！”
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣，强打起精神眺望远山，往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭，去年的今天，就是祖国宝岛被割让的日子！
回想往昔，奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
阵阵西风，吹过平原，带来了禾黍的芳香；溅溅流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承(cheng)。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
泪水沾满纶巾，连绵不断。散乱的头发，帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野，柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁，纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
脊背肥厚拇指沾血，追起人来飞奔如梭。
栖栖遑遑三十年，文名武功两无成。
眼前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡，在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢？”鲁仲连说:“从前，齐威王曾经奉行仁义，率领天下诸侯而朝拜周天子。当时，周天子贫困又弱小，诸侯们没有谁去朝拜，唯有齐国去朝拜。过了一年多，周烈王逝世，齐王奔丧去迟了，新继位的周显王很生气，派人到齐国报丧说: ‘天子逝世，如同天崩地裂般的大事，新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝，睡在草席上，东方属国之臣田婴齐居然敢迟到，当斩。’齐威王听了，勃然大怒，骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢！ ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见，死了就破口大骂，实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子，也没什么值得奇怪的。”
寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
注释
桓大司马：桓温（312-373年），字元子，东晋明帝之婿，初为荆州刺史，定蜀，攻前秦，破姚襄，威权日盛，官至大司马。吴衡照《莲子居词话》说：“白石《长亭怨慢》引桓大司马云云，乃庾信《枯树赋》，非桓温语。”
⑤月华：月光。
玉尊：即“玉樽 ”亦作“ 玉罇 ”。原指玉制的酒器，后泛指精美贵重的酒杯。《神异经·西北荒经》：“西北荒中有玉馈之酒，酒泉注焉……上有玉尊、玉籩。取一尊，一尊复生焉，与天同休，无乾时。” 三国·魏·曹植 《仙人篇》：“玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。”
（9）帝喾（kù库）：古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙，号高辛氏，齐桓：即齐桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前685年至前643年在位。汤：商朝的开国君主。武：指周武王，灭商建立西周王朝。
（23）浸决： 灌溉引水。
(13)徐干《中论》：“苍颌视鸟迹而作书。”
（12）燃犀：《晋书·温峤（jiào）传》载峤至牛渚矶，人言其下多怪物，“峤遂燃犀角而照之，须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”
⑵“越鸟”四句：陈沆《诗比兴笺》云：“越鸟四句言（李）希言等处在南来，而璐兵亦欲北度。中道相逢，本非仇敌，纵弯弓射杀之，亦止自伤其类，无济于我。”
41.何老之有：即为“有何老”；之，宾语前置的标志。
关于“成王”，毛传认为是“成是王事”，郑笺认为是“能成周王之功”，后人因而认为诗“作于康王之世”（何楷）；但大多数人认为成王是生号而非死谥（马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若）。关于“昭假”，有人认为只能用于神灵（王先谦），因而昭假的对象是上帝或先公先王，诗系“春夏祈谷于上帝也”（《毛诗序》）；但也有人认为昭假也可用于生人，诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞（袁梅、王宗石）。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假（邵各）”用法的比勘，发现昭假确实是用于神灵的，但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾，因为“藉田之谷，众神皆用，独言帝藉者，举尊言之”（《周礼》贾公彦疏）。近人也有主张诗虽写成王藉田，但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令（孙作云、郭沫若、高亨）。
"用法本禁邪，尽心翻自极。毕公在囹圄，世事何纠纆.
蓬莱阙下是天家，上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒，春衣夜宿杜陵花。
蜀酒浓无敌，江鱼美可求。终思一酩酊，净扫雁池头。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。"
"桂水随去远，赏心知有馀。衣香楚山橘，手鲙湘波鱼。
宠借飞霜简，威加却月营。云衢降五马，林木引双旌。
于役各勤王，驱驰拱紫宸。岂惟太公望，往昔逢周文。
"落日凭危堞，春风似故乡。川流通楚塞，山色绕徐方。
谪去宁留恨，思归岂待年。衔杯且一醉，别泪莫潸然。"
"中军待上客，令肃事有恒。前驱入宝地，祖帐飘金绳。
"烟深载酒入，但觉暮川虚。映水见山火，鸣榔闻夜渔。
此行非不济，良友昔相于。去旆依颜色，沿流想疾徐。
投阁嗤扬子，飞书代鲁连。苍苍不可问，余亦赋思玄。"
"窈窕清禁闼，罢朝归不同。君随丞相后，我往日华东。
天寒行旅稀，岁暮日月疾。荣名忽中人，世乱如虮虱。
"异井甘如醴，深仁远未涯。气寒堪破暑，源净自蠲邪。
能依二谛法，了达三轮空。真境靡方所，出离内外中。
"不见故人十年馀，不道故人无素书。愿逢颜色关塞远，
"汲井向新月，分流入众芳。湿花低桂影，翻叶静泉光。
爱酒晋山简，能诗何水曹。时来访老疾，步屟到蓬蒿。"
寒水分畦入，晴花度竹寻。题诗更相忆，一字重千金。"
"自昔萧曹任，难兼卫霍功。勤劳无远近，旌节屡西东。
羽翼商山起，蓬莱汉阁连。管宁纱帽净，江令锦袍鲜。
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
还登建礼署，犹忝会稽章。佳句惭相及，称仁岂易当。"
身许麒麟画，年衰鸳鹭群。大江秋易盛，空峡夜多闻。
岸有经霜草，林有故年枝。俱应待春色，独使客心悲。"
此身未知归定处，唿儿觅纸一题诗。"
徐关深水府，碣石小秋毫。白屋留孤树，青天矢万艘。
辞君且作随阳鸟，海内无家何处归。"
杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。
慎尔参筹画，从兹正羽翰。归来权可取，九万一朝抟。"
"故园衰草带荥波，岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄，
"近闻宽法离新州，想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去，
葭萌氐种迥，左担犬戎存。终日忧奔走，归期未敢论。"
使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。
远恨边笳起，劳歌骑吏闻。废关人不到，荒戍日空曛。
封丘作我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）封丘县我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）
向来哀乐何其多。"
"含香台上客，剖竹海边州。楚地多归信，闽溪足乱流。
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗，窦氏检察应时须。
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天，上天雨露何其偏。
"舟楫诸侯饯，车舆使者归。山花相映发，水鸟自孤飞。
全移河上影，暂透林间缺。纵待三五时，终为千里别。"
"两年戴武弁，趋侍明光殿。一朝簪惠文，客事信陵君。
"使臣怀饯席，亚尹有前溪。客是仙舟里，途从御苑西。
"与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履，
"故人曾任丹徒令，买得青山拟独耕。
貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗，厩马解登仙。
盖影随征马，衣香拂卧龙。只应函谷上，真气日溶溶。"
戎狄方构患，休牛殊未遑。三秦千仓空，战卒如饿狼。
今又降元戎，已闻动行轩。舟子候利涉，亦凭节制尊。
落日临川问音信，寒潮唯带夕阳还。"
"管磬升，坛芗集。上公进，嘉币执。信以通，僾如及。
骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。
长路出雷泽，浮云归孟诸。魏郡十万家，歌钟喧里闾。
读书难字过，对酒满壶频。近识峨眉老，知予懒是真。"
乃至黄泉，不得在郎罢前。"
顺浪翻堪倚，回帆又省牵。吾家碑不昧，王氏井依然。
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没，重岩转兮超以忽。
"邻里朝光遍，披衣夜醉醒。庖厨非旧火，林木发新青。
"武库分帷幄，儒衣事鼓鼙。兵连越徼外，寇尽海门西。
故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。"
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
"事边仍恋主，举酒复悲歌。粉署含香别，辕门载笔过。
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，
茂宰多感激，良将复吹嘘。永怀一言合，谁谓千里疏。
已得闲园心，不知公府步。开门白日晚，倚杖青山暮。
"滟滪既没孤根深，西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去，
不遂苍生望，空留封禅文。远年随逝水，真气尽浮云。
不辞万里长为客，怀抱何时得好开。"
"草有害于人，曾何生阻修。其毒甚蜂虿，其多弥道周。
念离宛犹昨，俄已经数期。畴昔皆少年，别来鬓如丝。
别恨随流水，交情脱宝刀。有才无不适，行矣莫徒劳。"
"远近化人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。
栖栖去人世，屯踬日穷迫。不如守田园，岁晏望丰熟。
"绝塞乌蛮北，孤城白帝边。飘零仍百里，消渴已三年。
"昔闻玄度宅，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。
妙取筌蹄弃，高宜百万层。白头遗恨在，青竹几人登。