赠清漳明府侄聿
发自江湖国，来荣卿相庭。从风夏云势，上汉古查形。
岂必求赢馀，所要石与甔.
抱剑长太息，泪堕秋风前。
何以兀其心，为君学虚空。
"浮艳侵天难就看，清香扑地只遥闻。
朝亦连州吟，暮亦连州吟。连州果有信，一纸万里心。
古树春无花，子规啼有血。离弦不堪听，一听四五绝。
多谢入冥鸿，笑予在笼鹤。"
何当归帝乡，白云永相友。
百两开戎垒，千蹄入御栏。瑞光麟阁上，喜气凤城端。
曙色含金榜，晴光转玉珂。中宫陈广乐，元老进赓歌。
护塞无南牧，驰心拱北辰。乞身来阙下，赐告卧漳滨。
赠清漳明府侄聿拼音解释:
fa zi jiang hu guo .lai rong qing xiang ting .cong feng xia yun shi .shang han gu cha xing .
qi bi qiu ying yu .suo yao shi yu dan .
bao jian chang tai xi .lei duo qiu feng qian .
he yi wu qi xin .wei jun xue xu kong .
.fu yan qin tian nan jiu kan .qing xiang pu di zhi yao wen .
chao yi lian zhou yin .mu yi lian zhou yin .lian zhou guo you xin .yi zhi wan li xin .
gu shu chun wu hua .zi gui ti you xue .li xian bu kan ting .yi ting si wu jue .
duo xie ru ming hong .xiao yu zai long he ..
he dang gui di xiang .bai yun yong xiang you .
bai liang kai rong lei .qian ti ru yu lan .rui guang lin ge shang .xi qi feng cheng duan .
shu se han jin bang .qing guang zhuan yu ke .zhong gong chen guang le .yuan lao jin geng ge .
hu sai wu nan mu .chi xin gong bei chen .qi shen lai que xia .ci gao wo zhang bin .
译文及注释
译文
大雁南飞，却(que)不能为词人寄书信倍加女(nv)主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思，郁(yu)结难解，使得愁肠寸断，简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京（即中(zhong)都，北京市）已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土，可要顺着此路回去就比登天还难了。
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
我们兄弟四人加上三百家人，此时不忍闲坐，细细思量我们的过失。
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙啊！
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶，其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸，名重于时。
凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了，罪恶积累已满，照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？
扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪(xue)漫天飞舞愁杀渡江人。
你去的道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
四十年来，甘守贫困度残生，
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
天鹅飞向天空，一下能飞数千里（高）。
登楼远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归来，重游黄(huang)鹤楼，以续今日之游兴。
汉江之上有游女，想去追求不可能。
《黍苗(miao)》佚名 古诗生长很茁壮，好雨及时来滋养。众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。
注释
1、伪：指非法的，表示不为正统所承认的意思。临朝：莅临朝廷掌握政权。
⒅乡心：思亲恋乡之心。
（6）信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
14.见：动词活用作名词，见到的景象。
20.历：经。穷巷：隐僻的里巷。
⑶具论：详细述说。
（10）荡潏（yù玉）：水流波涌。
赏析
“可怜处处巢居室，何异飘飘托此身”，“巢居室”是说燕子筑巢于人家，因为南北无定，所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年（759）弃官西行，先是举家徙秦州（今甘肃天水）东柯谷，投奔一个叫佐的侄子。上元元年（760）又往成都去投靠老友严武，卜居浣花溪畔。大历元年（766）又到夔州，在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活，实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居，教人叹息。
“荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白，头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”（莱辛《拉奥孔》）杜牧这里写画中人，也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》，鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字，暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她，却完全忘记她自个儿的“娇娆”，反在那里“妒娇娆”（即妒嫉画中人）。“斜倚玉窗”，是从少女出神的姿态写画中人产生的效果，而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失，“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢？凡是荷马（此处为杜牧）不能用组成部分来描写的，他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵，替我把美所引起的热爱和欢欣（按：也可是妒嫉）描写出来，那你就把美本身描绘出来了。”（《拉奥孔》）
第三句(ju)“青”字最见匠心。这里“春”下单着一个“青”字，别有韵味。这个“青”与王安石“春风又绿江南岸”的“绿”同一杼轴。王安石的“绿”，由“过、到、入、满”等经几次涂改方始得来，足见锤炼功力。韩琮在此炼得“青”字，早于王安石几百年，应该说是“先得我心”。正是这个“青”字使全句飞动起来，春风唤醒了沉睡的河畔，吹“青”了芳草，绿油油，嫩茸茸，青毡似地沿着河畔伸展开去。这一盎然春意，多靠“青”字给人们带来信息。
“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦?弗获辞此难。”
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
诗人写《铜雀妓》诗，是为了以古喻今，针对当时幽深的宫廷生活有感而发的，通过生动的形象抒发对历史事实的评价，借曹事以讽唐，“用意隐然，最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗，对于史事不着力显微阐幽，而能别寓兴意；不采取直抒胸臆或议论，而以歌妓的口吻自叹自哀，真情实感，分外动人。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
此诗塑造了一位地位虽有不同，但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰，“其心孔艰”（心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”）的丈夫，待她便“始者不如今”，粗暴取代了温柔，热恋化作了冷漠。丈夫回到家中，想到的只是上河梁去取鱼虾享用，而对操劳在室的妻子，则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来，又匆匆而去（大抵早已有了“外遇”罢）。说他事忙吧，他却能在庭中慢条斯理地油他的车；说他没事吧，却连“遑舍”（止息的闲暇）一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次，却只(que zhi)给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起（“及尔如贯”），相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”（古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐）；而今，丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了，不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中，她终于发出了愤切的诅咒：“为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸，心思的险恶莫测，简直胜过鬼蜮呵！
全诗四句，围绕午睡写。前三句是午睡前，末句是午睡后，不直接写午睡，而午睡已包含在其中，用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日，不断利用色彩来表现景物，表达诗人满足的心情，与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
诗作对比 《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景(xie jing)抒情的“情”是否相同 《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。 《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染(xuan ran)了寂寞无人，凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪；同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。
《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题，属于(shu yu)《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
上句即景写风吹水寒，渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀，明知有去无还，却毅然前往，决不回顾。“风萧萧”有声，从听觉上渲染离别之际的惨烈；“易水寒”彻骨，从感觉上描状环境的悲凉；一上一下，极尽天地愁惨之状，更加烘托出荆轲“君子死知己”，慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字，却“凄婉激烈，风骨情景，种种具备”。
颈联“绣户时双入，华堂日几回”，这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中，具体表现出自己为朝廷效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林甫两人。“时双入”即每天双双（指诗人和李林甫）进入朝廷。这里，诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人，从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事，也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里，诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆，更表现出对朝廷忠心耿耿。
“荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白，头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”（莱辛《拉奥孔》）杜牧这里写画中人，也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》，鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字，暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她，却完全忘记她自个儿的“娇娆”，反在那里“妒娇娆”（即妒嫉画中人）。“斜倚玉窗”，是从少女出神的姿态写画中人产生的效果，而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失，“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢？凡是荷马（此处为杜牧）不能用组成部分来描写的，他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵，替我把美所引起的热爱和欢欣（按：也可是妒嫉）描写出来，那你就把美本身描绘出来了。”（《拉奥孔》）
第三句(ju)“青”字最见匠心。这里“春”下单着一个“青”字，别有韵味。这个“青”与王安石“春风又绿江南岸”的“绿”同一杼轴。王安石的“绿”，由“过、到、入、满”等经几次涂改方始得来，足见锤炼功力。韩琮在此炼得“青”字，早于王安石几百年，应该说是“先得我心”。正是这个“青”字使全句飞动起来，春风唤醒了沉睡的河畔，吹“青”了芳草，绿油油，嫩茸茸，青毡似地沿着河畔伸展开去。这一盎然春意，多靠“青”字给人们带来信息。
“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦?弗获辞此难。”
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
诗人写《铜雀妓》诗，是为了以古喻今，针对当时幽深的宫廷生活有感而发的，通过生动的形象抒发对历史事实的评价，借曹事以讽唐，“用意隐然，最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗，对于史事不着力显微阐幽，而能别寓兴意；不采取直抒胸臆或议论，而以歌妓的口吻自叹自哀，真情实感，分外动人。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
此诗塑造了一位地位虽有不同，但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰，“其心孔艰”（心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”）的丈夫，待她便“始者不如今”，粗暴取代了温柔，热恋化作了冷漠。丈夫回到家中，想到的只是上河梁去取鱼虾享用，而对操劳在室的妻子，则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来，又匆匆而去（大抵早已有了“外遇”罢）。说他事忙吧，他却能在庭中慢条斯理地油他的车；说他没事吧，却连“遑舍”（止息的闲暇）一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次，却只(que zhi)给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起（“及尔如贯”），相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”（古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐）；而今，丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了，不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中，她终于发出了愤切的诅咒：“为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸，心思的险恶莫测，简直胜过鬼蜮呵！
全诗四句，围绕午睡写。前三句是午睡前，末句是午睡后，不直接写午睡，而午睡已包含在其中，用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日，不断利用色彩来表现景物，表达诗人满足的心情，与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
诗作对比 《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景(xie jing)抒情的“情”是否相同 《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。 《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染(xuan ran)了寂寞无人，凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪；同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。
《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题，属于(shu yu)《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
上句即景写风吹水寒，渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀，明知有去无还，却毅然前往，决不回顾。“风萧萧”有声，从听觉上渲染离别之际的惨烈；“易水寒”彻骨，从感觉上描状环境的悲凉；一上一下，极尽天地愁惨之状，更加烘托出荆轲“君子死知己”，慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字，却“凄婉激烈，风骨情景，种种具备”。
颈联“绣户时双入，华堂日几回”，这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中，具体表现出自己为朝廷效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林甫两人。“时双入”即每天双双（指诗人和李林甫）进入朝廷。这里，诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人，从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事，也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里，诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆，更表现出对朝廷忠心耿耿。
创作背景
这是一首纪游诗，写于元丰二年（1079）的端午节，此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。
于伯渊( 宋代 )
收录诗词 (7759) 首
简 介
于伯渊 于伯渊，平阳（今山西省临汾）人，孟称舜《录鬼簿》录作“平阳令”。生卒年不详。《录鬼簿》将其列入“前辈已死名公才人，有所编传奇行于世者”，可知他是元代前期杂剧作家。他的杂剧至今可知者有六种，即《丁香回回鬼风月》、《白门楼斩吕布》、《狄梁公智斩武三思》、《吕太后饿刘友》、《莽和尚复夺珍珠旗》、《尉迟恭病立小秦王》。于伯渊的散曲尚留一套〔仙吕·点绛唇〕《忆美人》，反复吟咏一位美妓，浓态极妍，或可表现其“翠柳黄鹏”的风格（见《太和正音谱》），又是作者本人“翠红乡，风月无边”生活经历的真实注脚。
清平调·其一
万物无少色，兆人皆老忧。长策苟未立，丈夫诚可羞。
襄阳风景由来好，重与江山作主人。"
"万木皆未秀，一林先含春。此地独何力，我公布深仁。
哀狖醒俗耳，清泉洁尘襟。诗成有共赋，酒熟无孤斟。
寇昏以狂，敢蹈愬疆。士获厥心，大袒高骧。
洽臭成兰薰。不知何处清风夕，拟使张华见陆云。"
死者长眇芒，生者困乖隔。少年真可喜，老大百无益。"
千骑尘中白面人。桂岭雨馀多鹤迹，茗园晴望似龙鳞。
菩萨蛮·山城夜半催金柝
"纯精结奇状，皎皎天一涯。玉嶂拥清气，莲峰开白花。
"辱赠不知报，我歌尔其聆。首叙始识面，次言后分形。
憔悴远归客，殷勤欲别杯。九星坛下路，几日见重来。
幸有伶者妇，腰身如柳枝。但令送君酒，如醉如憨痴。
此时我独游，我游有伦次。闲行曲江岸，便宿慈恩寺。
行义唯愁被众知。藏得宝刀求主带，调成骏马乞人骑。
"潇洒青林际，夤缘碧潭隈。淙流冒石下，轻波触砌回。
"樽前花下长相见，明日忽为千里人。
送李侍御赴安西
"亲友关心皆不见，风光满眼倍伤神。
憩桑访蚕事，遵畴课农力。所愿风雨时，回首瞻南极。"
宁知仲冬时，忽有相逢期。振衣起踯躅，赪鲤跃天池。"
曰余摧落者，散质负华缨。一聆苦辛词，再动伊郁情。
伯仲到家人尽贺，柳营莲府递相欢。"
塞长连白空，遥见汉旗红。青帐吹短笛，烟雾湿昼龙。
凊风稍改叶，卢橘始含葩。野桥过驿骑，丛祠发迥笳。
一寸才分鳞与鬐.是日侯生与韩子，良久叹息相看悲。
平湖乐·采菱人语隔秋烟
"红旗阅五兵，绛帐领诸生。味道轻鼎食，退公犹笔耕。
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身，回看天地如砥平。
方将遇翠幄，那羡起苍梧。欲识从龙处，今逢圣合符。"
女英新喜得娥皇。"
揖我出门去，颜色异恒时。虽云有追送，足迹绝自兹。
夸游丞相第，偷入常侍门。爱君直如发，勿念江湖人。"
"呜唿吏部公，其道诚巍昂。生为大贤姿，天使光我唐。
令急重须改，欢冯醉尽呈。诘朝还选胜，来日又寻盟。
南乡子·戊申秋隽喜晤故人
仲尼鲁司寇，出走为群婢。假如屈原醒，其奈一国醉。
"白君去后交游少，东野亡来箧笥贫。
侬是清浪儿，每踏清浪游。笑伊乡贡郎，踏土称风流。
仍把天兵书号笔，远题长句寄山川。"
城槐临枉渚，巷市接飞梁。莫论江湖思，南人正断肠。"
当时买材恣搜索，典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节，
"秋灰初吹季月管，日出卯南晖景短。友生招我佛寺行，
"梅将雪共春，彩艳不相因。逐吹能争密，排枝巧妒新。
殿前欢·酒杯浓
"宝书翻译学初成，振锡如飞白足轻。彭泽因家凡几世，
"朝廷重寄在关东，共说从前选上公。勋业新城大梁镇，
为近韶阳煦，皆先众卉垂。成阴知可待，不与众芳随。"
芍药谁为婿，人人不敢来。唯应待诗老，日日殷勤开。
寄言迁金子，知余歌者劳。"
乃言本蜀士，世降岷山灵。前人秉艺文，高视来上京。
渊明着前志，子骥思远跖。寂寂无何乡，密尔天地隔。
樊子坐宾署，演孔刮老佛。金舂撼玉应，厥臭剧蕙郁。
木兰花令·次欧公西湖韵
陆浑桃花间，有汤沸如烝.三月崧少步，踯躅红千层。
"洛友寂寂约，省骑霏霏尘。游僧步晚磬，话茗含芳春。
不觉迟景沉西墙。自从仙人遇樵子，直到开元王长史。
"贪残奸酗，狡佞讦愎，身之八杀。背惠，恃己，狎不肖，
自剖多是非，流滥将何归。奔竞立诡节，凌侮争怪辉。
三贤推侍从，卓荦倾枚邹。高议参造化，清文焕皇猷。
虎豹忌当道，糜鹿知藏身。奈何贪竞者，日与患害亲。
君为天子识，我方沉病缠。无因会同语，悄悄中怀煎。"
菩萨蛮·越城晚眺
春雨枕席冷，窗前新禽鸣。开门起无力，遥爱鸡犬行。
从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。"
唯馀步纲势，八趾在沙砾。至今东北隅，表以坛上石。
此会虽数心无厌。人皆置庄身不到，富贵难与逍遥兼。
"曾是风雨力，崔巍漂来时。落星夜皎洁，近榜朝逶迤。
戎夫尚逆命，扁箱鹿角谁为敌。士夫困征讨，
车马骈阗贺门馆，自然不失为公卿。是时妾家犹未贫，
何事神仙九天上，人间来就楚襄王。"
最高楼·旧时心事
命车载之至，引坐于中堂。开怀听其说，往往副所望。
嗟嗟无子翁，死弃如脱毛。
书船平安归，喜报乡里闾。我愿拾遗柴，巢经于空虚。
标榜同惊俗，清明两照奸。乘轺参孔仅，按节服侯狦.
山色挽心肝，将归尽日看。村肩篮舆子，野坐白发官。
下愚闻语惑，虽教无由悛。大灵顿头受，即日以命还。
传声漠北单于破，火照旌旗夜受降。
"五彩绣衣裳，当年正相称。春风旧关路，归去真多兴。
东征赋
"诗书入京国，旌旆过乡关。（《因话录》云：证拜振武节
忽见夏木深，怅然忆吾庐。复持州民刺，归谒专城居。
安得飞廉车，磔裂云将躯。又提精阳剑，蛟螭支节屠。
尽规酬主意，偕赋代交欢。雅韵人间满，多惭窃和难。"
试唤皋陶鬼一问。一如今日，三台文昌宫，作上天纪纲。
腥臊袭左右，然后托丘樊。岁深树成就，曲直可轮辕。
"山头明月夜增辉，增辉不照重泉下。泉下双龙无再期，
朝骑一马出，暝就一床卧。诗书渐欲抛，节行久已惰。