冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲，
少年才藻新，金鼎世业崇。凤文已彪炳，琼树何青葱。
盍簪莲府宴，落帽龙沙醉。极浦送风帆，灵山眺烟翠。
回环路不尽，历览意弥新。古木畲田火，澄江荡桨人。
嫖姚夜出军，霜雪割人肉。
已矣玄凤叹，严霜集灵苕。君其勉我怀，岁暮孰不凋。"
酒醒愁转极，别远泪初干。愿保乔松质，青青过大寒。"
文武时方泰，唐虞道可寻。忝陪申及甫，清净奉尧心。"
"入谷访君来，秋泉已堪涉。林间人独坐，月下山相接。
"春云结暮阴，侍坐捧离襟。黄绶轻装去，青门芳草深。
岘首当时为风景，岂将官舍作池笼。"
庭梧变葱蒨，篱菊扬芳馥。坠叶翻夕霜，高堂瞬华烛。
"云天宜北户，塔庙似西方。林下僧无事，江清日复长。
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
从驾至梁汉，金根复京师。皇恩溢九垠，不记屠沽儿。
feng yi shi xi hu qing rao .jiao long xing xi luo zeng chao .bo zhong hu xi dan er xian .
shao nian cai zao xin .jin ding shi ye chong .feng wen yi biao bing .qiong shu he qing cong .
he zan lian fu yan .luo mao long sha zui .ji pu song feng fan .ling shan tiao yan cui .
hui huan lu bu jin .li lan yi mi xin .gu mu she tian huo .cheng jiang dang jiang ren .
piao yao ye chu jun .shuang xue ge ren rou .
yi yi xuan feng tan .yan shuang ji ling shao .jun qi mian wo huai .sui mu shu bu diao ..
jiu xing chou zhuan ji .bie yuan lei chu gan .yuan bao qiao song zhi .qing qing guo da han ..
wen wu shi fang tai .tang yu dao ke xun .tian pei shen ji fu .qing jing feng yao xin ..
.ru gu fang jun lai .qiu quan yi kan she .lin jian ren du zuo .yue xia shan xiang jie .
.chun yun jie mu yin .shi zuo peng li jin .huang shou qing zhuang qu .qing men fang cao shen .
xian shou dang shi wei feng jing .qi jiang guan she zuo chi long ..
ting wu bian cong qian .li ju yang fang fu .zhui ye fan xi shuang .gao tang shun hua zhu .
.yun tian yi bei hu .ta miao si xi fang .lin xia seng wu shi .jiang qing ri fu chang .
dong gao shu shu jun ying zui .li ye chu hong bai lu duo ..
cong jia zhi liang han .jin gen fu jing shi .huang en yi jiu yin .bu ji tu gu er .
译文
深秋霜降时节，水位下降，远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了，才觉察到微风吹过，让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋，不肯被风吹落。
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。
我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是(shi)我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上(shang)身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变(bian)为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污(wu)染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
回头看巴山的道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
我自己也很惭愧没有江海的酒量，只好在大人你的门下敷衍过过日子。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨(yuan)我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详(xiang)尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
可以信风乘云，宛如身有双翼。
注释
⑸苒（rǎn）苒：渐渐。
（112）朔风野大——旷野上，北风显得更大。
⑶南国：一般指长江以南的广大地区，这里指南唐国土。正芳春：正是春光明媚的时候。芳春：美好的春天。唐陈子昂《送东莱王学士无竞》有“孤松宜晚岁，众木爱芳春”句。
1、齐孝公：齐桓公的儿子。鄙：边远地方。
秀才：唐代对参加进士科考试的人的称呼。
⑷夜：今夜。发：出发。清溪：指清溪驿，属四川犍为，在峨眉山附近。三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。
⑴云梦馆：似指古云梦地区某客馆。云梦，古云梦泽地域相当广大，大致包括今湖南益阳县湘阴县以北，湖北江陵县安陆县以南、武汉以西地区。此处可能指云梦县，即湖北安陆。
⑵世事一场大梦：《庄子·齐物论》：“且有大觉，而后知其大梦也。”李白《春日醉起言志》：“处世若大梦，胡为劳其生。”
本文写的是明末天启六年（1626）三月苏州市民反抗阉党的斗争。
年少功高人最羡，汉家坛树月苍苍。"
自执金吾长上直，蓬莱宫里夜巡更。"
"暖日菜心稠，晴烟麦穗抽。客心双去翼，归梦一扁舟。
"一樽岁酒且留欢，三峡黔江去路难。
比屋除畏溺，林塘曳烟虹。生人罢虔刘，井税均且充。
"知君住处足风烟，古寺荒村在眼前。
禅斋深树夏阴清，零落空馀三两声。金谷筝中传不似，
"传令收遗籍，诸儒喜饯君。孔家唯有地，禹穴但生云。
贼里看花着探兵。讲易工夫寻已圣，说诗门户别来情。
"稚子比来骑竹马，犹疑只在屋东西。
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。"
连云湖色远，度雪雁声稀。又说家林尽，凄伤泪满衣。"
直写卷沈沙，惊翻冲绝壁。淙淙振崖谷，汹汹竟朝夕。
"上略在安边，吴钩结束鲜。三公临右地，七萃拥中坚。
月轮生舜庙，河水出关墙。明日过闾里，光辉芸阁郎。"
赵女颜虽少，宛驹齿正齐。娇多不肯别，更待夜乌啼。"
"圆丘才展礼，佳气近初分。太史新簪笔，高台纪彩云。
"持宪当休明，饬躬免颠沛。直绳备豪右，正色清冠盖。
湔裙移旧俗，赐尺下新科。历象千年正，酺醵四海多。
藉芳怜岸草，闻笛怨江风。且莫乘流去，心期在醉中。"
要须洒扫龙沙净，归谒明光一报恩。"
回来看觅莺飞处，即是将军细柳营。"
世难移家莫厌贫。天际晓山三峡路，津头腊市九江人。
粉落空床弃，尘生故箧留。先来无一半，情断不胜愁。
"古国群舒地，前当桐柏关。连绵江上雨，稠叠楚南山。
芝朮自芳香，泥沙几沉溺。书此欲沾衣，平生事每违。
百方回避老须来。草堂未办终须置，松树难成亦且栽。
窗中有个长松树，半夜子规来上啼。"
老僧云中居，石门青重重。阴泉养成龟，古壁飞却龙。
忽逐酒杯会，暂同风景心。从今一分散，还是晓枝禽。"
脉乱山川。扣玉千声应，含风百道连。太液并归池上，
"敛板捧清词，恭闻侍直时。暮尘归众骑，邃宇舍诸司。
平生报国愤，日夜角弓鸣。勉君万里去，勿使虏尘惊。"
"退朝此休沐，闭户无尘氛。杖策入幽径，清风随此君。
躬行君子道，身负芳名早。帐殿汉官仪，巾车塞垣草。
更说本师同学在，几时携手见衡阳。"
讲易居山寺，论诗到郡斋。蒋家人暂别，三路草连阶。"
为问泉上翁，何时见沙石。"
为报司徒好将息，明珠解转又能圆。
经过千骑客，调笑五陵儿。何事灵台客，狂歌自不知。"
疏钟皓月晓，晚景丹霞异。涧谷永不谖，山梁冀无累。
"阮宅闲园暮，窗中见树阴。樵歌依远草，僧语过长林。
恩驱老将壮心生。水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。
"几岁含贞节，青青紫禁中。日华留偃盖，雉尾转春风。
"巴字天边水，秦人去是归。栈长山雨响，溪乱火田稀。
别墅池塘晓，晴郊草木蕃。沟塍连杜曲，茅土盛于门。
伴僧斋过夏，中酒卧经旬。应得丹砂力，春来黑发新。"
薤挽疑笳曲，松风思翟衣。扬名将宠赠，泉路满光辉。"
前村见来久，羸马自行迟。闻作王门客，应闲白接z5."
向日磨金镞，当风着锦衣。上城邀贼语，走马截雕飞。
东閤此时闻一曲，翻令和者不胜春。"
偏荣本郡辟，倍感元臣遇。记室有门人，因君达书素。"
若为种得千竿竹，引取君家一眼泉。"
庭树凌霜柏，池倾萎露荷。岁寒应可见，感此遂成歌。"
"常寮几处伏明光，新诏联翩夕拜郎。五夜漏清天欲曙，
"谋身当议罪，宁遣友朋闻。祸近防难及，愁长事未分。
"不知山吏部，墓作石桥东。宅兆乡关异，平生翰墨空。
"王昌家直在城东，落尽庭花昨夜风。
"野客归时无四邻，黔娄别久案常贫。
"塞黑云黄欲渡河，风沙眯眼雪相和。
"莲花出水地无尘，中有南宗了义人。已取贝多翻半字，
"桐柏水西贼星落，枭雏夜飞林木恶。相国刻日波涛清，
白鸥与我心，不厌此中游。穷览颇有适，不极趣无幽。
云雨今归何处去，黄鹂飞上野棠花。"
世上桃李树，但结繁华子。白屋抱关人，青云壮心死。
"十年离乱后，此去若为情。春晚香山绿，人稀豫水清。
云卷岩巘叠，雨馀松桂鲜。岂烦禽尚游，所贵天理全。"
好逑蕴明识，内顾多惭色。不厌梁鸿贫，常讥伯宗直。
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君甚周旋。
湔裙移旧俗，赐尺下新科。历象千年正，酺醵四海多。
今夜不知何处泊，断猿晴月引孤舟。"
"红粉当三五，青娥艳一双。绮罗回锦陌，弦管入花江。
贫居静久难逢信，知隔春山不可寻。"
"惨惨寒日没，北风卷蓬根。将军领疲兵，却入古塞门。
迎祥殊大乐，叶庆类横汾。自感明时起，非因触石分。
雨散与蓬飘，秦吴两寂寥。方期全拥肿，岂望蹑扶摇。
几条垂广殿，数树影高旌。独有风尘客，思同雨露荣。"
小池泉脉凑，危栋燕雏喧。风入松阴静，花添竹影繁。
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
五营承庙略，四野失边愁。吁嗟系尘役，又负灵仙迹。