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菩萨蛮·落花迤逦层阴少

先秦 / 真氏

"时暇陟云构,晨霁澄景光。始见吴都大,十里郁苍苍。
南园杏花发,北渚梅花落。吴女妒西施,容华日消铄。
劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"
隐树重檐肃,开园一径斜。据梧听好鸟,行药寄名花。
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇,落花堆席睡僧轩。
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
水客弄归棹,云帆卷轻霜。扁舟敬亭下,五两先飘扬。
太阴布其地,密雨垂八纮。仰观固不测,俯视但冥冥。
章甫经殊俗,离骚继雅风。金闺文作字,玉匣气成虹。
圣寿南山永同。"
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
莫向汀洲时独立,悠悠斜日照江蓠。"
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"
谷口闻钟声,林端识香气。愿言投此山,身世两相弃。"
望阙应怀恋,遭时贵立功。万方如已静,何处欲输忠。"
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸,红点云疏橘满川。
"荒林翳山郭,积水成秋晦。端居意自违,况别亲与爱。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少拼音解释:

.shi xia zhi yun gou .chen ji cheng jing guang .shi jian wu du da .shi li yu cang cang .
nan yuan xing hua fa .bei zhu mei hua luo .wu nv du xi shi .rong hua ri xiao shuo .
quan jun ci zui zhi xu huan .ming chao you shi hua lang jie ..jian .ye ke cong tan ..
zai lai wu jing huan yi jiu .feng leng song gao yuan you yin ..
yin shu zhong yan su .kai yuan yi jing xie .ju wu ting hao niao .xing yao ji ming hua .
tao chu zhen qing jiu man zun .ming yue guo xi yin diao ting .luo hua dui xi shui seng xuan .
xie peng chu yuan jiao .zhuo jiu jie ping sha .yun shou yuan tian jing .jiang kuo pian fan xie .
shui ke nong gui zhao .yun fan juan qing shuang .bian zhou jing ting xia .wu liang xian piao yang .
tai yin bu qi di .mi yu chui ba hong .yang guan gu bu ce .fu shi dan ming ming .
zhang fu jing shu su .li sao ji ya feng .jin gui wen zuo zi .yu xia qi cheng hong .
sheng shou nan shan yong tong ..
.xiang feng qie dui jiu .xiang wen yu he ru .shu sui you bei li .jia ren xiao zhuo shu .
mo xiang ting zhou shi du li .you you xie ri zhao jiang li ..
li ban shi de yao xiang jian .qin qia zheng ru wei gui shi ..
gu kou wen zhong sheng .lin duan shi xiang qi .yuan yan tou ci shan .shen shi liang xiang qi ..
wang que ying huai lian .zao shi gui li gong .wan fang ru yi jing .he chu yu shu zhong ..
pian fan xiang gua ji he yan .lv yao jiang dan ping li an .hong dian yun shu ju man chuan .
.huang lin yi shan guo .ji shui cheng qiu hui .duan ju yi zi wei .kuang bie qin yu ai .

译文及注释

译文
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长(chang)久地照在金杯里。
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
启代伯益作了国(guo)君,终究还是遇上灾祸。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系(xi)不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取(qu)六(liu)国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高(gao)祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟(di)了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造(zao)文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
魂啊归来吧!
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。

注释
15.尚子:即尚长,东汉时的隐士。《高士传》记载:“尚长字子平,隐居不仕。建武中,男女婚嫁既毕,断决家事不相关,当如他死。遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山,不知所终。”
⑴此词原题为《点绛唇·春闺》,后代编者王昶等人为拔高陈子龙这首词的思想而作了修改。
朱二:孟浩然友人,生平事迹不详。
花朝(zhāo)节:旧时以阴历二月十二日为花朝节,据说这一天是百花生日。
⒆班生庐:指仁者、隐者所居之处。班生指东汉史学家、文学家班固,他在《幽通赋》里说“里上仁之所庐”,意谓要择仁者草庐居住。庐,房屋。
⑵驿(yì)边:释站附近。驿,古代政府中的交通站。古代官府传递公文,陆路用马,水路用船,沿途设中间站叫驿站。水驿附近的百姓,按时都要被官府差遣去服役拉纤,生活极为艰苦。

赏析

  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  赵翼论诗提倡创新,反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾,以历史发展的眼光来看,各个时代都有其标领风骚的人物,不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
  诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
  “平生”六句,作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句,写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅,在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句,要大力向李、杜学习。
  诗开头照应题目中的“留别”,写诗人将离汴京乘舟东下。“新霜未落汴水浅,轻舸唯恐东下迟。”两句诗既点明留别的时光节令,又借助对景物的描写,隐隐透露出诗人孤凄落寞的情怀。“绕城假得老病马,一步一跛令人疲。”则是作者为自己勾勒的一幅落拓失意的自画像,于幽默的笔调和自我调侃的语气中包含了许多内心难言的隐痛。
  三百年来庾楼上,曾经多少望乡人。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国(ai guo)家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去(yu qu)还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  “丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙,既是一年到头,又是从早到晚,可见时间之长;从空间来讲,也是十分广阔的,既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出,“就理”又写出农夫虽忙,但有条不紊,忙而不乱。这四句是白描手法,语言简明而无雕饰,自然平淡,极炼如不炼。
  唐玄宗时,斗鸡、舞马、歌舞、百戏等,成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”,唐王朝几至灭亡。王建七律《《春日五门西望》王建 古诗》,即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。
  最后一绝更妙。“裂管萦弦共繁曲,芳尊细浪倾春醁。高楼客散杏花多,脉脉新蟾如瞪(ru deng)目。”“裂管萦弦”,是歌舞者之悲辛;“芳尊细浪”见欢宴者之舒适。诗到这里有点小的变化:他用一联把妓女和主客的苦乐、既矛盾又相关的关系总在了一起,为夜宴作一小结。不像上三绝分两联写,而是并到一联里。但在写法上依然是先妓女而后皇王贵族,腾出下联来发感慨。不过他的感慨也特别,依然是形象而不是议论。是以末联最不好懂;然而也实在是深刻。
  “好在湘江水,今朝又上来”这两句,紧扣题目中的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时是春末夏初,湘江水暖,江水碧绿,两岸杂花生树,青山叠翠,柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地,他却无心欣赏,只用“好在湘江水”一句带过,便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来,所以次句诗,便紧接首句,顶前补足,用“今朝又上来”承接,不着议论,不写景物.满腔悲愤,藏而不露。
  该句摘自何卷,尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏,一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑,跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里,好不扫兴;风筝在空中飞舞,左摇右摆,又飞又叫,好不骄横。值得关注的是,诗人写风筝与风的关系时,手法与众不同,他不说风筝凭借风力而飞,却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里,作者把风筝作为主体,视它为生灵,真是把个风筝写活了。
  这首诗中有无寄托,所托何意,历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托,说是写“君子在下,小人在上之象(zhi xiang)”,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤,但过于穿凿附会,难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景,不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显,开篇幽草、黄莺并提时,诗人用“独怜”的字眼,寓意显然,表露出诗人安贫守节,不高居媚时的胸襟,后两句在水急舟横的悠闲景象中,蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景,借景述意,写自己喜爱和不喜爱的景物,说自己合意和不合意的事情,而胸襟恬淡,情怀忧伤,便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。
  故事还没有完。介之推被烧死后,文公很悲伤,他砍下那棵大树,制成木屐穿上。叹息着说:“悲乎,足下!”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
  “齐侯未入竟,展喜从之。曰:‘寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境,但隐隐已有进犯之气。而对这种情况,展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”,尊称对方侵犯是“亲举玉趾,将辱于敝邑”,“辱”在此不是侮辱对方的意思,而是自己受委屈的含意,相当于“枉顾”、“屈尊”等词,是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到,神态不慌不忙,俨然胸有成竹。更耐人寻味的是,在这番言辞中,展喜不提对方进犯一事,而称对方此行是来访,巧妙地为自己犒劳齐师张目,显得合乎情理。文章至此,已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线,而由于对犒军没有具体展开,却腾出笔墨详写展喜的一番辞令,使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点,不枝不蔓,犹如山沓云深之处,突然显现一条小径,使人可以拾阶而上,探险寻幽。

创作背景

  这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象,那就是“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”。据《五代史》载,先主王建晚年“多忌好杀,诸将有功名者,多因事诛之。”后主王衍继位后,对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀,王建立蜀,任过膳部员外郎、金堂令等职,因此,这首诗所写的内容,是有一定历史依据的。

  

真氏( 先秦 )

收录诗词 (8357)
简 介

真氏 真氏,元代女艺人,名真真。建宁(今属福建省人),约元前期人。宋代理学名儒真德秀的后代。

听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 银庚子

对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
"跁跒为诗跁跒书,不封将去寄仙都。
"清政过前哲,香名达至尊。明通汉家籍,重识府公恩。
云中来雁急,天末去帆孤。明月谁同我,悠悠上帝都。"
"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
"负剑出北门,乘桴适东溟。一鸟海上飞,云是帝女灵。
女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。
"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。


菩萨蛮·梅雪 / 梁丘红卫

"五峰习圣罢,干竺化身归。帝子传真印,门人哭宝衣。
日入牛渚晦,苍然夕烟迷。相思定何许,杳在洛阳西。"
弃置侯鲭任羁束,不劳龟瓦问穷通。"
星辰摇动远游冠。歌声暂阕闻宫漏,云影初开见露盘。
高名乡曲重,少事道流稀。定向渔家醉,残阳卧钓矶。"
妻儿夐限越,容颜几憔悴。致身霄汉人,呃嚱尽贤智。"
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。


塞鸿秋·春情 / 越癸未

"朝涉白水源,暂与人俗疏。岛屿佳境色,江天涵清虚。
置酒勿复道,歌钟但相催。"
"曲阜国,尼丘山。周公邈难问,夫子犹启关。
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇,边鸾花鸟何足窥。
坐弃三牲养,行观八阵形。饰装辞故里,谋策赴边庭。
"水中有片月,照耀婵娟姿。庭前有孤柏,竦秀岁寒期。
"天为国家孕英才,森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海,
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。


观田家 / 粘戌

闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷,部曲皆还细柳营。
"卜洛成周地,浮杯上巳筵。斗鸡寒食下,走马射堂前。
"池色净天碧,水凉雨凄凄。快风从东南,荷叶翻向西。
息耒柳阴下,读书稻田隅。以乐尧舜道,同是耕莘夫。"
见《吟窗杂录》)"
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着,今日悬弧宴乐酣。
苍茫愁边色,惆怅落日曛。山外接远天,天际复有云。


金陵怀古 / 无壬辰

空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"
夜静天萧条,鬼哭夹道傍。地上多髑髅,皆是古战场。
"雨过青山猿叫时,愁人泪点石榴枝。
"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
秋斋正萧散,烟水易昏夕。忧来结几重,非君不可释。"
高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
诗情正苦无眠处,愧尔阶前相伴吟。"


母别子 / 张简茂典

"高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。
"醉卓寒筇傍水行,渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重,
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。
宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。
"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
此事不可得,微生若浮烟。骏发跨名驹,雕弓控鸣弦。


题柳 / 公羊子圣

投躯寄天下,长啸寻豪英。耻学琅琊人,龙蟠事躬耕。
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
即事玩文墨,抱冲披道经。于焉日淡泊,徒使芳尊盈。"
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见,长风吹雨过青谿."
烘壁茶烟暗,填沟木叶干。昔年皆礼谒,频到碧云端。"
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。
万里长相思,终身望南月。"
珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"


眼儿媚·咏梅 / 乌孙沐语

"北风吹海雁,南渡落寒声。感此潇湘客,凄其流浪情。
见《古今诗话》)"
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。
衰翁渐老儿孙小,异日知谁略有情。"
"君家旧淮水,水上到扬州。海树青官舍,江云黑郡楼。
"愿以金秤锤,因君赠别离。钩悬新月吐,衡举众星随。
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。
"三月灞陵春已老,故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂,


红线毯 / 张廖天才

杳杳巫峡云,悠悠汉江水。愁杀几少年,春风相忆地。
"南登秦岭头,回望始堪愁。汉阙青门远,高山蓝水流。
"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣,一失毫厘千万年。"
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑,绮罗光动百花明。
"卫风愉艳宜春色,淇水清泠增暮愁。
远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"
花疑西子脸,涛想伍胥神。吟尽情难尽,斜阳照路尘。"


落花时·夕阳谁唤下楼梯 / 雷丙

日晏下朝来,车马自生风。清宵有佳兴,皓月直南宫。
见《颜真卿集》)"
夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"
莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"
恬然自安流,日照万里晴。云物不隐象,三山共分明。
未棹扁舟重回首,采薇收橘不堪论。"
"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。
"莫倦寻春去,都无百日游。更堪正月过,已是一分休。