译文
满地的(de)芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
我们相识有三年,日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园,我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船,不要惊动那里的白鹭双鸳,因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍,足迹(ji)遍布那里的水水山山。
手攀松桂,触云而行,
来的时候(我们)是同路的旅伴(ban),今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮,浪高风急;酒意初退,耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹?那万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿(lu)那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并(bing)非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
车马驰骋,半是旧官显骄横。
注释
(28)顷襄王:名熊横,公元前298年至前262年在位。令尹:楚国的最高行政长官。
⑴扬之水:扬:悠扬,缓慢无力的样子。不流:流不动,浮不起,冲不走。平缓流动的水。
(30)书:指《春秋》经文。
素牍(dú):指书籍。牍是古代写字用的木简。
〔倏聚忽散〕刚聚到一起很快就离开。倏、忽,都指时间短暂。
②更:岂。