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洛桥寒食日作十韵

南北朝 / 伍瑞隆

露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折,密藏香蕊蝶难寻。
盛德好将银管述,丽词堪与雪儿歌。"
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅,病来深院草萋萋。
瘦尽宽衣带,啼多渍枕檀。试留青黛着,回日画眉看。"
泉台定将入流否,邻笛足疑清梵馀。 ——段成式"
翟表郎官瑞,凫看令宰仙。 ——崔彧
夫君才大官何小,堪恨人间事不平。"
让美心方并,求疵意本同。光华开缜密,清润仰磨砻。
谭馀云出峤,咏苦月欹空。更若看鳷鹊,何人夜坐同。"
炉爇香檀兽炭痴,真珠帘外雪花飞。
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋,永依棠树托蓬根。"
草得春犹白,鸿侵夏始回。行人莫远入,戍角有馀哀。"
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计,金玉松筠旧岁寒。
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
"长养薰风拂晓吹,渐开荷芰落蔷薇。
"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。
灵瑟时窅窅,霠猿夜啾啾。愤涛气尚盛,恨竹泪空幽。 ——韩愈
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
两欢日牢落,孤悲坐绸缪。 ——韩愈
帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
朔雪痕侵雍,边烽焰照泾。烟沈陇山色,西望涕交零。"


洛桥寒食日作十韵拼音解释:

lu zhong chang men lian lei jin .di bang xiu lian ren yi zhe .mi cang xiang rui die nan xun .
sheng de hao jiang yin guan shu .li ci kan yu xue er ge ..
zhong yi yan xia meng hu xi .shui qi xiao chuang feng xi xi .bing lai shen yuan cao qi qi .
shou jin kuan yi dai .ti duo zi zhen tan .shi liu qing dai zhuo .hui ri hua mei kan ..
quan tai ding jiang ru liu fou .lin di zu yi qing fan yu . ..duan cheng shi .
di biao lang guan rui .fu kan ling zai xian . ..cui yu
fu jun cai da guan he xiao .kan hen ren jian shi bu ping ..
rang mei xin fang bing .qiu ci yi ben tong .guang hua kai zhen mi .qing run yang mo long .
tan yu yun chu jiao .yong ku yue yi kong .geng ruo kan zhi que .he ren ye zuo tong ..
lu ruo xiang tan shou tan chi .zhen zhu lian wai xue hua fei .
ji quan lian yan bi xiu cun .you zi bu yuan tan xian fu .yong yi tang shu tuo peng gen ..
cao de chun you bai .hong qin xia shi hui .xing ren mo yuan ru .shu jiao you yu ai ..
ren long bie hou jian he nan .qin zun feng yue xian sheng ji .jin yu song jun jiu sui han .
.qing fan xia kuo liu .bian bo ci sha zhou .hu ying han shan duo .ri yang shao ye chou .
.chang yang xun feng fu xiao chui .jian kai he ji luo qiang wei .
.zhui gan gu jin qing bu yi .zhu xuan xian qu shi shu kan .
ling se shi yao yao .yin yuan ye jiu jiu .fen tao qi shang sheng .hen zhu lei kong you . ..han yu
he dang hua ju wei ming jing .gua zai gao tang bian xie zheng .he dang hua zi zuo bi feng .
mo dao qiu shuang bu zi wu .ju hua huan jie hou shi huang ..
liang huan ri lao luo .gu bei zuo chou miu . ..han yu
di dao yun long he .min xin cao mu chun .xu zhi yan ge shang .yi ban lao ru zhen ..
shuo xue hen qin yong .bian feng yan zhao jing .yan shen long shan se .xi wang ti jiao ling ..

译文及注释

译文
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁,却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知(zhi)要等到哪(na)日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。
  远处郁郁葱(cong)葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
  霍光立即跟众大臣一起见告皇太后(hou),列举昌邑王不能继承宗庙的种种罪状。皇太后就坐车驾临未央宫承明殿,下诏各宫门不准放昌邑王的众臣子进入。昌邑王入朝太后回去,乘车想回温室,中黄门的宦者分别把持着门扇,昌邑王一进来,就把门关上,跟随昌邑来的臣子不得进。昌邑王说:“干什么?”大将军霍光跪下说:“有皇太后的诏令,不准放入昌邑的众臣。”昌邑王说:“慢慢地嘛,为什么像这样吓人!”霍光命(ming)人把昌邑的臣子们全都赶出去,安置在金马门外面。车骑将军张安世带(dai)着羽林骑把二百多人绑起来,都送到廷尉和诏狱看押。命令过去做过昭帝侍中的内臣看好昌邑王。霍光下令左右:“仔细值班警卫,昌邑王如果发生什么意外自杀身亡,会叫我对不起天下人,背上杀主上的罪名。”昌邑王还不知道自己要被废黜了,对左右说:“我过去的臣子跟2我来做官有什么罪,而大将军要把他们全抓起来呢?”一会儿,有皇太后的诏令召见昌邑王。昌邑王听到召见,心中着慌,就说:“我有什么罪要召见我啊!”皇太后身被珍珠短袄,盛妆坐在武帐中,几百名侍御都拿着武器,期门武士执戟护陛,排列在殿下。众大臣依次上殿,召昌邑王伏在殿前听诏。霍光与众大臣联名参奏昌邑王……荒淫迷惑,全失帝王的礼义,扰乱了汉朝的制度,应当废黜。皇太后下诏说:“同意。”霍光叫昌邑王起身下拜接受诏令,昌邑王说:“听说天子只要有诤臣七个,即使无道也不会失天下。”霍光说:“皇太后已诏令废黜,哪来的天子!”当即抓住他的手,解脱他的玺和绶带,捧给皇太后,扶着昌邑王下殿,出金马门,众大臣跟着送行。昌邑王向西拜了一拜,说:“又笨又傻,干不了汉朝的事。”起身上了天子乘舆的副车。大将军霍光送到昌邑王的住所。霍光自责道:“王的行为自绝于天,我们臣等无能而胆怯,不能杀身以报恩德。微臣我宁肯对不起王,不敢对不起国家。但愿王能自爱,我今后长时期内不能再见到尊敬的王上了。”霍光流泪哭泣而去。众大臣进奏说:“古代废黜的人要弃逐到远方,不让他接触朝政,请求把昌邑王贺迁徙到汉中郡房陵县去。”皇太后诏令把刘贺送回昌邑,赐给他私邑二千户。昌邑带来一批臣子因辅导不当,使王陷入邪恶,霍光把二百多人全杀了。这些人被推出执行死刑时,在市中号叫:“该决断时不决断,反而遭受他祸害。”

注释
7、遂:于是。
97.阜昌:众多昌盛。
⑵待:一作“得”。
从:跟随。
茅斋:茅草盖的房子

赏析

  这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思,境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人(ren)登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象,并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  尾联承接上联,继续推进,描写张旭的醉眠生活。“床头一壶酒,能更几回眠?”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故:“孔文举(即孔融)有二子,昼日父眠,小者床头盗酒饮之。”孔融是汉末文学家,建安七子之一,字文举,诗文皆善,为人恃才负气,狂放不羁。这里以孔文举比张旭,足见推重之意。但这一联写张旭生活情形,不是平直叙述,而是以问句出之,显得格外亲切。意思是:您老人家床头那壶酒,怕会被家中子、孙偷喝吧,能伴您几次醉眠呢?意思已略带调侃,但又极有分寸,包涵着丰富的意蕴。一方面,表现张旭平时经常醉眠,形象更为生动可感。另一方面,诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来,这位老前辈的豁达可亲自然可以想见,而诗人自己的天真发问,也愈显得醉态淋漓。至此,宴席间的热烈气氛,宴饮者的融洽关系,皆如在目前。这是以醉写醉,以自己的旷放衬托张旭的旷放,使题目中的“醉后”二字,得到了充分的表现。张旭的可敬可爱的形象,跃然纸上。
  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  一层是从人格上比较。鸿门宴上,范增三提玉玦,暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患,但“项王默然不应”。他堂堂做人,宁可一刀一枪在战场决胜负,不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同,当项羽把刘邦他爹绑在砧板上,威胁刘邦退军时,刘邦竟完全不以老子的安危为念,嬉皮笑脸地对项羽说:我们曾约为兄弟,我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃,请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较,论人格,王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上,政治家都是玩弄诡计的高手,翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义,是家常便饭。成功了,这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败,自然另作别论。项羽勇猛,不擅诡计,终于失败,但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论,就有点意思了。做人,总要讲点人格,如果不讲人格,整日玩弄些阴谋阳谋,虽然得了天下,可称枭雄,也难得到人们心底的尊敬。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心(zhi xin),而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  尾联两句又改用拗句的音节,仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人,为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
  《《禹庙》杜甫(fu) 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所不包,而且写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  “我爱铜官乐”,诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆,豪爽坦荡,用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感,夸张之源正在于此。爱铜陵之情,诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张,引出了诗人对铜陵爱的延绵,从时间(数字)的夸张,引出情感的夸张,表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山,宴饮谈笑,挥动象征壮志的长剑助兴,拂动帘大的衣袖歌舞长啸,使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐,诗人又用夸张把情感推向高潮。
  一般说来,守岁之夜(即除夕)人们常常盼望来年的诸事如意,大运亨通。而此诗却一反常情,首联便说:“弥年不得意,新岁又如何?”“意思是说:多年来就在坎坷不得意中渡过,新的一年又当如何呢?言外之意是不会有新的希望了。
  《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所不包,而且写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  傍晚,正当诗人对着流水和春草遐想的时候,忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣,本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜,夜色将临;此地—荒芜的名园,再加上傍晚时分略带凉意的春风,在沉溺于吊古之情的诗人耳中,鸟鸣就显得凄哀悲切,如怨如慕,仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟,本是春天的一般景象,着一“怨”字,就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻,一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点(《金谷园》杜牧 古诗)落花飘然下坠的形象,与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起,寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情!绿珠,作为权贵们的玩物,她为石崇而死是毫无价值的,但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么?诗人的这一联想,不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处,而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然,意味隽永。
  二、以动写静,景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境,却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”,哀呜的“松声”,奔涌的大江,喧嚣的涛音,这些动的景物,给小诗注入了无限的生机,同时又通过动,更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情,但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情,却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代,党争激烈,阶级矛盾尖锐,在承平盛世的气象下,酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”,正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
  以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情,末两句,将诗情推向高潮:“只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边,如对故人抵足而卧,情同山海。深夜说相思,见其相思之渴,相慕之深。这两句想得新奇,写得透彻。
  曹操伐刘表时,表已卒,刘备屯兵樊城,闻讯赴襄阳,曹操即派精锐紧紧追击,刘备兵溃于当阳、长坂;诸葛受命于危难之间,东结孙吴,共御曹魏。赤壁之战,奠定鼎足之势,功盖三分,名成八阵,登临岘山,俯见襄樊,不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
  这支小令所用的几乎是日常口语,朴实而生动,使人似乎听到少女的娓娓诉说,颇具元曲的特有风采,充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”
  第一章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。

创作背景

  唐代前期国力强盛,从军远征,立功边塞,成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取,真是英雄一丈夫”(岑参《送李副使赴碛西官军》),成为当时许多人的生活理想。

  

伍瑞隆( 南北朝 )

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简 介

伍瑞隆 伍瑞隆(一五八五 — 一六六六),字国开,号铁山,晚号鸠艾山人。香山(今中山)人。弱冠补弟子员。明熹宗天启元年(一六二一)解元。明思宗崇祯十年(一六三七)副榜。初授化州教谕,修《高州府志》,以信史称,擢翰林院待诏,迁户部主事,再迁员外郎,管仓场。十五年,任河南大梁兵巡道,旋署藩臬两司。谢病归。南明绍武帝立,拜太仆寺正卿。明亡,隐居邑之鸠艾山中。卒年八十二。善诗书画,有《临云集》、《辟尘集》、《少城别业近草》、《鸠艾山人赋》等。清康熙《香山县志》卷七、清干隆《香山县志》卷六有传。

蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 潭含真

朝行多危栈,夜卧饶惊枕。 ——孟郊
"千年二相未全夸,犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守,
撩乱云峰好赋诗,婵娟水月堪为喻。 ——皎然
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱,妖巫瞑目传神言。
莺声随笑语,竹色入壶觞。 ——张籍
当其崇树日,岂意侵夺并。冥漠生变故,凄凉结幽明。
婆娑不材生,苒苒向秋荒。幸遭薰风日,有得皆簸扬。
依草与附木,诬诡殊不经。城狐与社鼠,琐细何足听。


下泾县陵阳溪至涩滩 / 邬乙丑

正是两宫裁化日,百金双璧拜虞卿。"
梅花雪共下,文□□相和。白发陪官宴,红旗影里歌。"
"仙娥玉宫秋夜明,桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁,
湖边送与崔夫子,谁见嵇山尽日颓。"
欲教官马冲关过,咒愿纤纤早掷卢。
"虞人初获酉江西,长臂难将意马齐。
庸才安可守,上德始堪矜。暗指长天路,浓峦蔽几层。"
松下流时何岁月,云中幽处屡攀跻。 ——张叔政


精列 / 闾半芹

摧扤饶孤撑。囚飞黏网动, ——韩愈
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
銮舆观稼晚方归,日月旗中见御衣。
"尝闻黟县似桃源,况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理,
圣谟庙略还应别,浑不消他七宝鞭。"
莫思身外穷通事,且醉花前一百壶。"
凤髻随秋草,鸾舆入暮山。恨多留不得,悲泪满龙颜。"


水调歌头·江上春山远 / 似单阏

"金门谁奉诏,碧岸独垂钩。旧友只樵叟,新交惟野鸥。
料得此生强健在,会须重赏昔年春。"
松挂敲冰杖,垆温注月瓶。独愁悬旧旆,笏冷立残星。"
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户,鱼吹烟浪喷晴轩。
"侧影频移未退朝,喜逢贤相日从高。
"为客忆归舍,归来还寂寥。壮时看欲过,白首固非遥。
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。
他日为霖不将去,也须图画取风流。"


论诗三十首·其一 / 经一丹

大似烈士胆,圆如战马缨。 ——刘师服
出户行瑶砌,开园见粉丛。高才兴咏处,真宰答殊功。"
一雨微尘尽,支郎许数过。方同嗅薝卜,不用算多罗。 ——郑符"
光彻离襟冷,声符别管清。那堪还目此,两地倚楼情。"
《野客丛谈》)
"巴江猿啸苦,响入客舟中。孤枕破残梦,三声随晓风。
"往日江村今物华,一回登览一悲嗟。故人殁后城头月,
两鬓当春却似秋,僻居夸近野僧楼。


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 严傲双

一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在,帘外萧萧雨未休。
"苎萝山下如花女,占得姑苏台上春。
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。
华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。(《升庵外集》)"
百种分鉏耕。葩蘖相妒出, ——孟郊
此处不断肠,定知无断处。 ——孟郊"
赤鳞旆卷鸥汀晚,青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面,


永王东巡歌·其二 / 殷书柔

清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒,寄恨宜调绿绮琴。
"予念天之生,生本空疏器。五岁禀慈训,愤悱读书志。
"休说人间有陆沈,一樽闲待月明斟。时来不怕沧溟阔,
"蝉啸秋云槐叶齐,石榴香老庭枝低。流霞色染紫罂粟,
嗟嗟大国金门士,几个人能振素风。"
"藻丽荧煌冠士林,白华荣养有曾参。十年去里荆门改,
瘦马稀餐粟,羸童不识钱。如君清苦节,到处有人传。"
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶,烟波无计学鸳鸯。


一片 / 崇甲午

烧陂除积聚,灌垒失依托。凭轼谕昏迷,执殳征暴虐。 ——李正封
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
不辞更住醒还醉,太一东峰归梦频。"
吹起贤良霸邦国。"
"高阁聊登望,遥分禹凿门。刹连多宝塔,树满给孤园。
珍重汤休惠佳句,郡斋吟久不成眠。"
蠹简封延阁,雕阑閟上霄。相从清旷地,秋露挹兰苕。 ——杜羔"
构云有高营。通波牣鳞介, ——韩愈


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 丁梦山

"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
"托植经多稔,顷筐向盛时。枝条虽已故,情分不曾移。
壁藓昏题记,窗萤散薜萝。平生英壮节,何故旋消磨。"
门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,
晓吹兼渔笛,闲云伴客愁。龙津如可上,长啸且乘流。"
"碧峰秋寺内,禅客已无情。半顶发根白,一生心地清。
"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲,乃是资贤宅里人。


晏子答梁丘据 / 禾敦牂

百氏六经,九流七略。 ——裴济
长怀绝无已,多感良自尤。即路涉献岁,归期眇凉秋。 ——韩愈
焰摩界戚,洛迦苦霁。正念皈依,众青如彗。 ——段成式
是知阳报由阴施,天爵昭然契日彰。"
好客无来者,贫家但悄然。湿泥印鹤迹,漏壁络蜗涎。 ——白居易
冰破听敷水,雪晴看华山。西风寂寥地,唯我坐忘还。"
无因秉烛看奇树,长伴刘公醉玉山。
迨兹更凝情,暂阻若婴瘵。欲知相从尽,灵珀拾纤芥。 ——孟郊