译文
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
学习究竟应从何入手(shou)又从何结束呢?答:按其途径而(er)言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力(li)行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德(de)之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文(wen)。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
情郎一去如流水,她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云,如何寻得到他的踪迹呢?一直等到黄昏,又是一弯新月挂在天边,月不圆人也难团圆。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
驻守的官员若不是自己的近(jin)亲;难免要变为豺狼踞(ju)此为非造反。
注释
荆溪:即长水,又称荆谷水,源出陕西蓝田县西北,西北流,经长安县东南入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
③负:原误作“附”,王国维校改。
⑹碧玉搔头:一种碧玉做的簪子。《西京杂记》载:“(汉)武帝过李夫人,就取玉簪搔头;自此后,宫人搔头皆用玉。”
狗窦(gǒu dòu):给狗出入的墙洞,窦,洞穴。
停针线:《墨庄漫录》说:“唐、宋社日妇人不用针线,谓之忌作。”唐张籍《吴楚词》:“今朝社日停针线。”