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屈原塔

五代 / 幼朔

白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。


屈原塔拼音解释:

bai yun chang hu zuo chan fei .liu huan jin xi fei lai hou .yi pai yin he xie luo shi .
bu wen huang ya zhou hou fang .miao dao tong wei zen sheng shuo .
shi qing shi jie chou sha ren .jin xiu gu zhong gui she qu ..
gu ren zai yun jiao .nai fu tong yan xi .hong fei ru qing ming .yu shi ba zeng yi ..
qi hui dan zi jie .hu zhong pei kan li .yin yang sheng fan fu .pu hua yi sheng lei .
tui chu huang sha xi fan jun gu .dang shi jun si xi qie he shi .
.deng yin fei e fu yan mi .lu lin qi he ya zhi di .
he han yi qing xie .shen hun yu chao yue .yuan lang geng hui bao .zhong tian cong ci jue .
.guan hua qi shan ding .liu di gu wang cheng .wan zai chi you jie .qian nian yuan shang qing .
hai er chuan er bu si .fu kong xu xi chang zhai .chou ming li xi kuang ge zui wu .
san dai ye ju yun .qi xiong sui jiao chi .shu wu zhui tu tan .qu zhong ruo fen si .
liang bian zhen zhong yao xiang hui .he xi deng qian jin ci qing ..
mo hua sang tian bian cheng hai .wu you qing liang xue shan xue .tian shang ren jian chang jiao jie .

译文及注释

译文
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上,中原父老伫足南望,他们年年盼望王师返回。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印(yin)度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高(gao)兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
长期被娇惯,心气比天高。
  宋人陈谏议家里有一匹劣马(ma),性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧(yao)咨把马卖(mai)给(gei)商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。

注释
③晓阴:早晨天阴着。无赖:词人厌恶之语。穷秋:秋天走到了尽头。
书之:指在墓穴四角的木上书写死者的事迹。
15.去:离开
⑶缘:因为。
青冥,青色的天空。

赏析

  此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出:没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的;批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命,那也用不着非待后文不可;只有诗中所写非泛泛之言,而大都与后来黛玉之死情节声切相关时,才有必要强调指出,在看过后面文字以后,应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见,《《葬花吟》曹雪芹 古诗》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  三、四两段是两个排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像两股不同的情感之流,传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
  此诗是借对山居气候景物的描写,反映诗人恬澹自适的心(de xin)境,而以早秋为一篇着色重点。
  自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光(shi guang)像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  全诗描绘了一幅令人心醉的春江花月夜景图:岸上山花绰约多情,江上火点迷离奇幻;古亭静立于上,小舟轻摇于下,皓月临空,波光滟滟。诗人热爱祖国山河的美好感情和出游的喜悦,都从画面中显现出来。
  京城一年一度又是清明,也许清明是一个普通的日子,然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇,全诗就置入了青灰的愁绪中,奠定了抒情状物的基调。清明节,唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗,往往倾城而出。
  “塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”岁月不居,壮岁已逝,志未酬而鬓先斑,这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗人,他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一层长材。“切勿轻书生,上马能击贼”(《太息》)、“平生万里心,执戈王前驱”(《夜读兵书》)是他念念不忘的心愿。“塞上长城”句,诗人用刘宋名将檀道济典明志。以此自许,可见其少时之磅礴大气,捍卫国家,扬威边地,舍我其谁。然而,如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空,奋斗落空,一切落空,而揽镜自照,却是衰鬓先斑,皓首皤皤。两相比照,满是悲怆。这一结局,非诗人不尽志所致,非诗人不尽力所致,而是小人误人,世事磨人。作者有心而天不予。悲怆便为郁愤。
  这首送别诗以“醉别”开始,干杯结束,首尾呼应,一气呵成,充满豪放不羁和乐观开朗的感情,给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象,隽美秀丽,明媚动人,自然美与人情美——真挚的友情,互相衬托;纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映,景中寓情,情随景现,给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人,以美感人,充满诗情画意,是脍炙人口的佳作。
  第三句为扬州景物传神,第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”,禅智寺本隋炀帝故宫,既是炀帝故宫,其山光水色之秀美,自可想见。故宫遗址而作好墓田,全然诗家口吻。细玩诗意,除极赞扬州风物这层意思外,对隋炀帝亦或略带微讽。
  诗的次句“半缕轻烟柳影中”,写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微,用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”,不仅在字面上属对工整,而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜,望中的岸柳才会含烟;又因落日究竟还有两竿之高,就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟,只可能是若有若无的“半缕轻烟”;而且,这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处,只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
  此诗以笼鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志,以及失败后遭到迫害摧残的悲愤;渴望有朝一日能冲出樊笼,展翅高飞,实现其宏伟抱负。
  这首诗可分为四节。第一节五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,面且富有浓烈的感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却故意同他作对似的,怒吼而来,卷起层层茅草,怎能不使诗人万分焦急?“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。读这几句诗,读者分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江法,稀里哗啦地洒在江郊的各处;而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,也不能不激起读者心灵上的共鸣。
  就应酬诗而言,此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句,前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容,体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子,文章巨公”加以生发,对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡,眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时,语辞诚恳,不失身份。诗歌的另一特点,就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象,比喻奇特,想象丰富,尤其“笔补造化天无功”一句,议论精辟,千古不易,曾使后人为之击节叹赏(见《苕溪渔隐丛话(cong hua)》引王直方语)。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中,含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄,耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”,成了千古传诵的名句,人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

幼朔( 五代 )

收录诗词 (6941)
简 介

幼朔 幼朔名龄,不知何许人也。万历丙戌丁亥间,游寓蜀之潼川州,自称邹长春,常熟人。

蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 郝小柳

不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。


杂诗七首·其四 / 费莫永峰

河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。


界围岩水帘 / 郑依依

满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。


莲浦谣 / 委协洽

"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。


小重山·绿树莺啼春正浓 / 淳于志贤

"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,


寿阳曲·江天暮雪 / 狄依琴

"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"


今日歌 / 井梓颖

岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。


/ 年婷

"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"


秋夜宴临津郑明府宅 / 有沛文

"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。


游灵岩记 / 公良艳雯

聊持剡山茗,以代宜城醑。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"