一剪梅·中秋无月
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。"
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。"
代乏识微者，幽音谁与论。"
一剪梅·中秋无月拼音解释:
bu qi e mu shang .ken dao ba she xue .yi shang xiao ran feng .ni zong you ren zhe .
jin zhi ren .shi tan yan .shi tan yi .wo wen ci jing you shen zhi .
tou jiao cang lang sheng si zhong .mao ru bing xue gu ru song .xia zhong bao jian shi pin hou .
yuan de xi shan wu shu mu .mian jiao ren zuo lei xuan xuan ..
wu xing pi pei zi dao gui .zhi qu gui she dian dao jue .san shi shen .xu da che .
fen shou shi mo yi .ning rong su tai qian .xian yin jian qiu shui .shu zhi diao yu chuan ..
.fu rong xin luo shu shan qiu .jin zi kai jian dao shi chou .
fan liu ruo wen wu sheng ji .bian di fen fen wu cai xia .
wei bao yan qi jian shao nv .yu wu mi qu lang zhou chang ..
guo pian qing yun dan .xiao can mu xue xu .yue yang duo yi jing .sou si wu ling shu ..
dai fa shi wei zhe .you yin shui yu lun ..
译文及注释
译文
请任意品尝各种食品。
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之(zhi)意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人(ren)。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把(ba)酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸(beng)出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
凄凉的大同殿，寂寞的白兽闼。
极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身缩一团，睡在哪儿车底下。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢？年老了仍然意气飞扬，因为人间还有多少狐兔啊！月黑天的时候，正是鹰出猎的时机，在这样的时刻，我特别想你！
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
用短桨(jiang)划着小船回到长着兰草的水边，人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响，路上长满了青色的莎草。到了深夜，风停了，雨也停了。月亮照在寒冷的天上，露珠一颗颗滚入荷叶里面。
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸(zhu)侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
有的红得像朱砂，有的黑得像点点的生漆。
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观(guan)、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，
注释
2.妖：妖娆。
①示：训示、指示。子聿(yù)：陆游的小儿子。
17.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。
⑾世变：指安史之乱所带来的社会动荡。
22、下：下达。
（11）访：询问，征求意见。
3.黄茅岭：在今湖南省零陵县城西面。
⑷离人：这里指寻梦人。
赏析
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
以下接诸葛功业回顾三国时代，古之楚地，魏、蜀、吴，各个分据；汉水入江处在夏口，夏口城为孙权所筑。《尚书禹贡》谓：“汉水南至大别入江。”大别山，《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山，“南枕蜀江，北带汉水”，孙吴据长江天险，因此诗中说：“城邑遥分楚，山川半入吴。”“遥”既表现楚地辽阔，又表现事已久远，兼指时空。“山川”句，诗人于岘山之上，思绪万千，见汉水曲流岘山之东，而想到滔滔东去的景象。
“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”，意思是说：时光迅速，又到了秋天草黄的季节了。岁月催人，哪能互相看着在贫贱中老下去呢？言下之意是要赶快建立功业。
第二段，写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃，作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地，货而不售”明写的是小丘的遭遇，实际上暗含着作者自身的遭遇；作者被贬到永州，怀才不遇，同样是被遗弃，和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉，同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后，“即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。”这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝，声东击西，指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词，准确地表现了作者除去秽草恶木的成果，暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿，主要写外部景致，把静物寓于动态之中。“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受，其所描绘的境界同文章开头有明显不同：开头写被弃山石的姿态，抒发了作者愤世疾时的愤慨；此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静，既显示了小丘的价值，也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方，而感到由衷的欣慰。
二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止，鞸琫有珌”，鞸为剑鞘，琫珌分指剑鞘上下端之玉饰，表明天子讲武视师时，军容整肃，天子亲佩宝剑，剑鞘也装饰得非常堂皇，威仪崇隆。故而诗人以“君子万年，保其家室”，作欢呼性的赞颂。
这首写于宴席上的七绝所展示的，正是一幅色调清丽明快的水彩画：长堤逶迤，水色碧明，东风鼓帆，桃花逐波。然而，它的主题却是“离愁”。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
词的上片用“问神京何在？”“天地凭谁整？”将政治形势与面临的任务摆出，并以(bing yi)救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题，发出第三问：“毕竟中原谁定？”同时，表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”，指前(zhi qian)方军事长官所发出的公文：“玉关烽火”，代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”，前方暂告平安无事，但战乱未停，占事未休，蒙古人正在窥伺江南，这种平静安宁只是一种假象，是火山爆发前的安宁。然而，当朝权贵不理睬收复失地的主张，不招用抗战人才，却在压抑民气，因此，作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问，其声颇带悲凉气氛，表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁，同时，也暗含自己不可推卸的责任感。表面上，“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同，但这不是简单的重复，而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进，同时加深思想感情。“便欲凌空，飘然直上，拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸，夜深霜露凄冷”为最后两句，改换角度，表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”，去扫除黑暗，但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和，不禁使人抑郁难耐，迸发的感情受到压抑，于是“倚风长啸”，倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
此诗在结构上很有特色，完全符合诗人《新乐府序》所谓“首章标其目，卒章显其志”的要求，有如常山之蛇，首尾照应。在表达作者的主观倾向时，仍不忘以《新丰折臂翁》白居易 古诗的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。
诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成(zao cheng)一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十(shi)，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。
这首边塞小诗，写一位将军猎虎的故事，取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是：“广出猎，见草中石，以为虎而射之中，中（zhòng）石没镞（箭头），视之，石也。”
“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。”
班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
以下接诸葛功业回顾三国时代，古之楚地，魏、蜀、吴，各个分据；汉水入江处在夏口，夏口城为孙权所筑。《尚书禹贡》谓：“汉水南至大别入江。”大别山，《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山，“南枕蜀江，北带汉水”，孙吴据长江天险，因此诗中说：“城邑遥分楚，山川半入吴。”“遥”既表现楚地辽阔，又表现事已久远，兼指时空。“山川”句，诗人于岘山之上，思绪万千，见汉水曲流岘山之东，而想到滔滔东去的景象。
“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”，意思是说：时光迅速，又到了秋天草黄的季节了。岁月催人，哪能互相看着在贫贱中老下去呢？言下之意是要赶快建立功业。
第二段，写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃，作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地，货而不售”明写的是小丘的遭遇，实际上暗含着作者自身的遭遇；作者被贬到永州，怀才不遇，同样是被遗弃，和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉，同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后，“即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。”这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝，声东击西，指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词，准确地表现了作者除去秽草恶木的成果，暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿，主要写外部景致，把静物寓于动态之中。“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受，其所描绘的境界同文章开头有明显不同：开头写被弃山石的姿态，抒发了作者愤世疾时的愤慨；此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静，既显示了小丘的价值，也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方，而感到由衷的欣慰。
二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止，鞸琫有珌”，鞸为剑鞘，琫珌分指剑鞘上下端之玉饰，表明天子讲武视师时，军容整肃，天子亲佩宝剑，剑鞘也装饰得非常堂皇，威仪崇隆。故而诗人以“君子万年，保其家室”，作欢呼性的赞颂。
这首写于宴席上的七绝所展示的，正是一幅色调清丽明快的水彩画：长堤逶迤，水色碧明，东风鼓帆，桃花逐波。然而，它的主题却是“离愁”。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
词的上片用“问神京何在？”“天地凭谁整？”将政治形势与面临的任务摆出，并以(bing yi)救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题，发出第三问：“毕竟中原谁定？”同时，表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”，指前(zhi qian)方军事长官所发出的公文：“玉关烽火”，代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”，前方暂告平安无事，但战乱未停，占事未休，蒙古人正在窥伺江南，这种平静安宁只是一种假象，是火山爆发前的安宁。然而，当朝权贵不理睬收复失地的主张，不招用抗战人才，却在压抑民气，因此，作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问，其声颇带悲凉气氛，表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁，同时，也暗含自己不可推卸的责任感。表面上，“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同，但这不是简单的重复，而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进，同时加深思想感情。“便欲凌空，飘然直上，拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸，夜深霜露凄冷”为最后两句，改换角度，表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”，去扫除黑暗，但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和，不禁使人抑郁难耐，迸发的感情受到压抑，于是“倚风长啸”，倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
此诗在结构上很有特色，完全符合诗人《新乐府序》所谓“首章标其目，卒章显其志”的要求，有如常山之蛇，首尾照应。在表达作者的主观倾向时，仍不忘以《新丰折臂翁》白居易 古诗的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。
诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成(zao cheng)一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十(shi)，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。
这首边塞小诗，写一位将军猎虎的故事，取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是：“广出猎，见草中石，以为虎而射之中，中（zhòng）石没镞（箭头），视之，石也。”
“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。”
创作背景
此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗：“刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出：“自此至《车舝》凡十篇，似出一手，辞气和平，称述详雅，无风刺之意。《序》以在变雅中，故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者，然不应十篇相属，绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。
陈元晋( 近现代 )
收录诗词 (2714) 首
简 介
陈元晋 宋抚州崇仁人，原本蜀人，字明父。宁宗嘉定四年进士。授雩都尉，迁知福州、融州，累官邕管安抚使。嗜学好义，居官有政声。尝建渔墅书院。为文多愤世嫉俗之言，指陈当时利病极痛切。有《渔墅类稿》。
同学一首别子固
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
翻使年年不衰老。
十二楼中宴王母。"
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
"真性在方丈，寂寥无四邻。秋天月色正，清夜道心真。
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
余住无方所，盘泊无为理。时陟涅盘山，或玩香林寺。
归国遥·金翡翠
"玉幢亘碧虚，此乃真人居。裴回仍未进，邪省犹难除。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡。
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
腾腾兀兀步迟迟，兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作，
务简趣难陪，清吟共绿苔。叶和秋蚁落，僧带野香来。
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
采薇
即须天子知。萧萧金吹荆门口，槐菊斗黄落叶走。
白发不生应不得，青山长在属何人。"
"流浪兵荒苦，相思岁月阑。理惟通至道，人或谓无端。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
"绿树深深处，长明焰焰灯。春时游寺客，花落闭门僧。
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。
阳春曲·春景
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
"弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
人道有亏盈，我见无衰谢。状似摩尼珠，光明无昼夜。
亦知休明代，谅无经济术。门前九个峰，终拟为文乞。"
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
亲政篇
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
罗刹石底奔雷霆。"
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"
积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
"一种为春禽，花中开羽翼。如何此鸟身，便是黄金色。
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
诉衷情·春游
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业，梦中云水忆天台。
"仲宣楼上望重湖，君到潇湘得健无。病遇何人分药饵，
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
形影腾腾夕阳里，数峰危翠滴渔船。"
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
"春雨濛濛不见天，家家门外柳和烟。
立春偶成
停形为饵天地根，世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓，
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
论诗五首·其一
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
"西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
"岂敢言招隐，归休喜自安。一溪云卧稳，四海路行难。
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。"
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。"
八月十五夜月二首
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
"渚宫江上别，倏忽十馀年。举世唯攻说，多君即不然。
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。