译文
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈(lie),万分感动。
(孟子)说:“没有关系,这(zhe)是体现了仁爱之道,(原因(yin)在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢(ne)?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠(dai),邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短(duan)信解离(li)恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
注释
⑷雕鞍:精雕的马鞍。
⑿辉:光辉。
⑻柴门:原指用荆条编织的门,代指贫寒之家;陋室。这里借指作者所住的茅屋。
(57)曷:何,怎么。
11.谋诸妇:谋之于妻,找妻子想办法。诸,相当于“之于”。