早秋三首·其一
"托质依高架，攒花对小堂。晚开春去后，独秀院中央。
"前岁花前五十二，今年花前五十五。岁课年功头发知，
好是映墙花，本非当轩树。所以姓萧人，曾为伐樱赋。
不分当春作病夫。杨柳花飘新白雪，樱桃子缀小红珠。
委形群动里，任性一生间。洛下多闲客，其中我最闲。"
鲵鲸归穴东溟溢，又作波涛随伍员。"
良辰不易得，佳会无由果。五马正相望，双鱼忽前堕。
雁感无鸣者，猿愁亦悄然。交流迁客泪，停住贾人船。
四十心不动，吾今其庶几。"
饮马鱼惊水，穿花露滴衣。娇莺似相恼，含啭傍人飞。"
早秋三首·其一拼音解释:
.tuo zhi yi gao jia .zan hua dui xiao tang .wan kai chun qu hou .du xiu yuan zhong yang .
.qian sui hua qian wu shi er .jin nian hua qian wu shi wu .sui ke nian gong tou fa zhi .
hao shi ying qiang hua .ben fei dang xuan shu .suo yi xing xiao ren .zeng wei fa ying fu .
bu fen dang chun zuo bing fu .yang liu hua piao xin bai xue .ying tao zi zhui xiao hong zhu .
wei xing qun dong li .ren xing yi sheng jian .luo xia duo xian ke .qi zhong wo zui xian ..
ni jing gui xue dong ming yi .you zuo bo tao sui wu yuan ..
liang chen bu yi de .jia hui wu you guo .wu ma zheng xiang wang .shuang yu hu qian duo .
yan gan wu ming zhe .yuan chou yi qiao ran .jiao liu qian ke lei .ting zhu jia ren chuan .
si shi xin bu dong .wu jin qi shu ji ..
yin ma yu jing shui .chuan hua lu di yi .jiao ying si xiang nao .han zhuan bang ren fei ..
译文及注释
译文
日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛(dao)。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的(de)心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
灯下《读书》陆游 古诗，眼神已不比从前(qian)，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
山峦与大地浑然一体，佛寺与江波相望。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
从前先帝授予我步兵五千，出征远方。五员将领迷失道路，我单独与匈奴军遭遇作战，携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行军的部队；出了国境之外，进入强(qiang)胡的疆土；以五千士兵，对付十万敌军；指挥疲敝不堪的队伍，抵挡养精蓄锐的马队。但是，依然斩敌将，拔敌旗，追逐败逃之敌。在肃清残敌时，斩杀其骁(xiao)勇将领，使我全军将士，都能视死如归。我没有什么能耐，很少担当重任，内心暗以为，此时的战功，是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后，全国军事动员，又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称，步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战，一人要敌千人，但仍然带伤忍痛，奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是，身边剩下的不满百人，而且都伤痕累累，无(wu)法持稳兵器。但是，我只要振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽，箭也射完，手无寸铁，还是光着头高呼杀敌，争着冲上前去。在这时刻，天地好(hao)像为我震怒，战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师，不料叛逃的邪臣管敢出卖军情，于是使得单于重新对我作战，而我终于未能免于失败。
天昏地暗啊威(wei)严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
与君辞别前往天姥，抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
红色的桃花还含着隔(ge)夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
注释
193、览：反观。
⑹三峰：指落雁峰、莲花峰、朝阳峰。高掌：即仙人掌，华山的东峰。
（19）见陵之耻：被欺侮的耻辱。见，被。陵，侵犯，欺侮。
商女：歌女。
非常赐颜色：超过平常的厚赐礼遇。
⑶高唐：楚国台观名。宋玉《高唐赋》李善注：“《汉书》注曰：云梦中高唐之台，此赋盖假设其事，风谏淫惑也。”
赏析
诗后三章以白头小兔为叙赋对象，从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者，以礼有献酢酬故也，酒三行而肴惟一兔首，益以见其约矣。”（《传说汇纂》引张彩语）《诗经》时代，关于荤菜，有“六牲”之说，即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁（见《礼记·内则》），在正式宴请客人的场合，据礼当备“六牲”，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点，便可看出同是宴饮之诗，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù，小羊）”“肥牡”，《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”，和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比，厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样，主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼，而是或炮或燔或炙，变化烹调手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，复以酒献客、酢客、酬客，礼至且意切，在你来我往的觥筹交错中，可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”（陈延杰《诗序解》）。
“长城何连连，连连三千里。”长城啊长城，是那么的蜿蜒曲折，它一直连绵了三千里远。
然而当舟船沿港湾进入大海，奇景忽开，水面一平如镜，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴(tian wu)，虽然脾气暴虐，此时却也“静不发”，仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆，泛舟海上，随意掇取那形如龟足的石华，那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时，溟海无涯，心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
如上所述，这首诗结构新颖，诗文波澜起伏，情节曲折多变化。诗人先写自己所见，再写自己所闻，所见与所闻互相补充，最后两句篇末点题，说出诗人作诗的真正用(zheng yong)意。其次，这首诗有叙述有描写，描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言，这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程，使全诗层次分明，内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写，这些描写使这首诗形象生动。“豆苗(dou miao)虫促促，篱上花当屋”，“废栈豕归栏，广场鸡啄粟”，篱笆上，堂屋前，苗茁壮，花鲜艳，猪归栏，鸡啄米，写得火火有生气，这是人们辛勤劳动的成果，这中间寄托着农民的希望，也写出了农民对生活的热爱。“风驱槲叶烟，槲树连平山”，“迸星拂霞外，飞烬落阶前”，写出了满山槲树叶，遍地烧山烟，火星飞天外，灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象，又突出了景物多变化的持点。再其次，这首诗的语言灵活多变化，骄散并用。诗中有不少句子对仗工整，流杨优美，“差差向岩石，冉冉凌青壁”，“废栈豕归栏，广场鸡啄粟”，“迸星飞霞外，飞烬落阶前”等句子就是这样，而这些诗句又与散文化的诗句配合使用，“起来望南山，，山火烧山田”，“邻翁能楚言，倚擂欲潜然”，“谁知苍翠容，尽作官家税”，这些都是通俗的口语，有明显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点，多次变换韵脚，使全诗显得形式灵活多交化，避免了呆板的缺点。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头(kai tou)两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
从诗的句式看，此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式，如此则八句均为四言，整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章，如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗，可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来，以为有韵之诗句式以匀整为尚，无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对，上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵（江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”，语尚含糊）之诗也是齐言句式，就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否，除了语言表达上的需要外，可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说：“《颂》律与《雅》律之配置不同，《雅》为周旋律，《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此，则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些，句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
【其五】
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思，境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象，并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同，它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动，而是由《伐木》佚名 古诗兴起，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。
全诗七章，每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国，建立新王朝是天帝意旨；第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲，子孙百代得享福禄荣耀；第三章言王朝人才众多得以世代继承传统；第四章言因德行而承天命兴周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命无常，曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者；第六章言以殷为鉴，敬天修德，才能天命不变，永保多福；第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉，就可以得天福佑，长治久安。
诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草，断烟生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍，日暮的烟(de yan)霭似断断续续生于石松之间，而傲立的古松又冲(you chong)破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景，它一明一暗，随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱，而生命力特别旺盛，“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节，形象高大纯洁，“断烟”也不遮掩。
“长城何连连，连连三千里。”长城啊长城，是那么的蜿蜒曲折，它一直连绵了三千里远。
然而当舟船沿港湾进入大海，奇景忽开，水面一平如镜，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴(tian wu)，虽然脾气暴虐，此时却也“静不发”，仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆，泛舟海上，随意掇取那形如龟足的石华，那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时，溟海无涯，心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
如上所述，这首诗结构新颖，诗文波澜起伏，情节曲折多变化。诗人先写自己所见，再写自己所闻，所见与所闻互相补充，最后两句篇末点题，说出诗人作诗的真正用(zheng yong)意。其次，这首诗有叙述有描写，描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言，这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程，使全诗层次分明，内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写，这些描写使这首诗形象生动。“豆苗(dou miao)虫促促，篱上花当屋”，“废栈豕归栏，广场鸡啄粟”，篱笆上，堂屋前，苗茁壮，花鲜艳，猪归栏，鸡啄米，写得火火有生气，这是人们辛勤劳动的成果，这中间寄托着农民的希望，也写出了农民对生活的热爱。“风驱槲叶烟，槲树连平山”，“迸星拂霞外，飞烬落阶前”，写出了满山槲树叶，遍地烧山烟，火星飞天外，灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象，又突出了景物多变化的持点。再其次，这首诗的语言灵活多变化，骄散并用。诗中有不少句子对仗工整，流杨优美，“差差向岩石，冉冉凌青壁”，“废栈豕归栏，广场鸡啄粟”，“迸星飞霞外，飞烬落阶前”等句子就是这样，而这些诗句又与散文化的诗句配合使用，“起来望南山，，山火烧山田”，“邻翁能楚言，倚擂欲潜然”，“谁知苍翠容，尽作官家税”，这些都是通俗的口语，有明显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点，多次变换韵脚，使全诗显得形式灵活多交化，避免了呆板的缺点。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头(kai tou)两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
从诗的句式看，此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式，如此则八句均为四言，整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章，如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗，可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来，以为有韵之诗句式以匀整为尚，无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对，上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵（江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”，语尚含糊）之诗也是齐言句式，就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否，除了语言表达上的需要外，可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说：“《颂》律与《雅》律之配置不同，《雅》为周旋律，《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此，则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些，句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
【其五】
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思，境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象，并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同，它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动，而是由《伐木》佚名 古诗兴起，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。
全诗七章，每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国，建立新王朝是天帝意旨；第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲，子孙百代得享福禄荣耀；第三章言王朝人才众多得以世代继承传统；第四章言因德行而承天命兴周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命无常，曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者；第六章言以殷为鉴，敬天修德，才能天命不变，永保多福；第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉，就可以得天福佑，长治久安。
诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草，断烟生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍，日暮的烟(de yan)霭似断断续续生于石松之间，而傲立的古松又冲(you chong)破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景，它一明一暗，随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱，而生命力特别旺盛，“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节，形象高大纯洁，“断烟”也不遮掩。
创作背景
这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年（1247）春夏，吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职，七月遭受台臣攻击被罢免，改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。
端木埰( 先秦 )
收录诗词 (9468) 首
简 介
端木埰 清江苏江宁人，字子畴。同治间年四十余，始以优贡疏荐内阁中书，光绪间官至侍读。性兀傲不与时俗。卒年七十三。有《名文勖行录》、《赋源楚辞启蒙》及诗文词笔记等。
艳歌
"十年常远道，不忍别离声。况复三巴外，仍逢万里行。
驿舫妆青雀，官槽秣紫骝。镜湖期远泛，禹穴约冥搜。
"丝桐合为琴，中有太古声。古声澹无味，不称今人情。
莫学尔兄年五十，蹉跎始得掌丝纶。"
忍取西凉弄为戏。"
清畅堪销疾，恬和好养蒙。尤宜听三乐，安慰白头翁。"
兼济独善难得并。不能救疗生民病，即须先濯尘土缨。
莫道近臣胜远使，其如同是不闲身。"
登高
"起晚怜春暖，归迟爱月明。放慵长饱睡，闻健且闲行。
宦途自此心长别，世事从今口不言。岂止形骸同土木，
遑遑干世者，多苦时命塞。亦有爱闲人，又为穷饿逼。
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付良造。
青松系我马，白石为我床。常时簪组累，此日和身忘。
忘怀日已久，三度移寒暑。今日一伤心，因逢旧乳母。
五匹鸣珂马，双轮画轼车。和风引行乐，叶叶隼旟斜。
此外吾不知，于焉心自得。"
丙辰岁八月中于下潠田舍获
梨叶红时我始知。莫叹学官贫冷落，犹胜村客病支离。
前年种桃核，今岁成花树。去岁新婴儿，今年已学步。
梦中几许事，枕上无多时。款曲数杯酒，从容一局棋。
"谢病卧东都，羸然一老夫。孤单同伯道，迟暮过商瞿。
荣光飘殿阁，虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿，池游县令凫。
上思答天戒，下思致时邕。莫如率其身，慈和与俭恭。
唯留一部清商乐，月下风前伴老身。"
公事渐闲身且健，使君殊未厌馀杭。"
过三闾庙
"殷勤夏口阮元瑜，二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客，
今日与君重上处，龙门不是旧龙门。"
树暖枝条弱，山晴彩翠奇。峰攒石绿点，柳宛麹尘丝。
莫愁客到无供给，家酝香浓野菜春。
一杯置掌上，三咽入腹内。煦若春贯肠，暄如日炙背。
号为道州任土贡。任土贡，宁若斯，不闻使人生别离，
晦即全身药，明为伐性兵。昏昏随世俗，蠢蠢学黎甿.
宫仗辞天阙，朝仪出国门。生成不可报，二十七年恩。
陇西行四首·其二
遇酒多先醉，逢山爱晚归。沙鸥不知我，犹避隼旟飞。"
"新诗传咏忽纷纷，楚老吴娃耳遍闻。尽解唿为好才子，
龙象投新社，鹓鸾失故行。沉吟辞北阙，诱引向西方。
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。
经雨篱落坏，入秋田地荒。竹垂哀折节，莲败惜空房。
赖有青毡帐，风前自张设。复此红火炉，雪中相暖热。
"寥落野陂畔，独行思有馀。秋荷病叶上，白露大如珠。
寒芳引清句，吟玩烟景夕。赐酒色偏宜，握兰香不敌。
七律·和郭沫若同志
连延四五主，殃祸继相锺。自从十年来，不利主人翁。
郢曲琴空奏，羌音笛自哀。今朝两成咏，翻挟昔人才。"
南望鹿门山，蔼若有馀芳。旧隐不知处，云深树苍苍。"
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
亦曾举两足，学人蹋红尘。从兹知性拙，不解转如轮。
商山有黄绮，颍川有巢许。何不从之游，超然离网罟。
老大那能更争竞，任君投募醉乡人。"
顶毳落残碧，尾花销暗金。放归飞不得，云海故巢深。"
早发焉耆怀终南别业
虽无二物姿，庶欲效一毫。未能深蹙蹙，多谢相劳劳。
民得和平君恺悌。贞元之民若未安，骠乐虽闻君不叹。
丛梳百叶髻，金蹙重台屦。纰软钿头裙，玲珑合欢袴.
箕踞拥裘坐，半身在日旸.可怜饱暖味，谁肯来同尝。
妾身有存殁，妾心无改易。生作闺中妇，死作山头石。
曾在东方千骑上，至今躞蹀马头高。"
今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。
今日从容自去官。优诏幸分四皓秩，祖筵惭继二疏欢。
生查子·东风不解愁
"皮枯缘受风霜久，条短为应攀折频。但见半衰当此路，
凡人贵达日，多在长大时。欲报亲不待，孝心无所施。
通当为大鹏，举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩，一枝足自容。
为君发清韵，风来如叩琼。泠泠声满耳，郑卫不足听。
"尊里看无色，杯中动有光。自君抛我去，此物共谁尝。
"潦倒宦情尽，萧条芳岁阑。欲辞南国去，重上北城看。
鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。自看淘酒米，倚杖小池前。"
"青石一两片，白莲三四枝。寄将东洛去，心与物相随。
采桑子·九日
"弦清拨剌语铮铮，背却残灯就月明。
秋风惆怅须吹散，鸡在中庭鹤在云。"
螗蜋虽怒谁尔惧，鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮，
明日宴东武，后日游若耶。岂独相公乐，讴歌千万家。"
晚有退闲约，白首归云林。垂老忽相失，悲哉口语心。
神仙须有籍，富贵亦在天。莫恋长安道，莫寻方丈山。
何如决雍顺众流，女遣从夫男作吏。"
四朝致勋华，一身冠皋夔。去年才七十，决赴悬车期。
柳州峒氓
绿科秧早稻，紫笋折新芦。暖蹋泥中藕，香寻石上蒲。
隔林徒想像，上砌转逶迤。谩掷庭中果，虚攀墙外枝。
事有大惊忙，非君不能理。答云久就闲，不愿见劳使。
岂是贪衣食，感君心缱绻。念我口中食，分君身上暖。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里，结子经今六七年。
"朝送南去客，暮迎北来宾。孰云当大路，少遇心所亲。
"正与刘梦得，醉笑大开口。适值此诗来，欢喜君知否。
人言夫妇亲，义合如一身。及至死生际，何曾苦乐均。